مهارة التفكير المنطقي التفكير المنطقي العقلاني الناقد والمدروس في نفس الوقت هو أساس تقدم مؤسسة العمل؛ حيث إن العين الثاقبة والمتفحصة لطبيعة سير العمل داخل المؤسسة؛ وطرح الأفكار التي من شأنها تحسين إنتاجية العمل وتقديم آلية تنفيذها إنما هي أيضًا من أكثر المهارات التي يبحث عنها مسؤولو التوظيف في أي مؤسسة عمل. مهارة التواصل الفعال القدرة على التواصل الإيجابي مع الآخرين وحسن الاستماع والإنصات إليهم؛ ولا سيَّما إذا كانت تلك الوظيفة مبنية على التواصل مع العملاء؛ بالطبع ليست مهارة فحسب؛ وإنما هي شرطًا أساسيًا في قبول الموظف، حيث إن التواصل مع العميل والتمكن من إقناعه والقدرة على على عرض مميزات منتجات وخدمات الشركة باحترافية جميعها من الأمور الأساسية في تقدم مسيرة العمل. مهارة المرونة تُعدُّ تلك المهارة من المهارات المكتسبة عبر التجربة؛ فالمرونة يتم اكتسابها مع الوقت؛ ولذلك نجد أن الشركات تبحث عن الموظفين أصحاب الخبرات في العمل؛ لأنهم يمتلكون من المرونة ما لا يمتلكه حديثو التخرج؛ ولهذا إنَّ توطين النفس على المرونة في التعامل مع الآخرين سواء العملاء أو الزملاء أو المدراء من أهم معايير المفاضلة بين الموظفين.
مهارة التنظيم والترتيب العشوائية في العمل ليست من صفات المؤسسات الناجحة ولا الموظف الناجح؛ وبالتالي فإن التنظيم والترتيب فيما يخصُّ بيانات وخطط العمل يُعدُّ ميزة أساسية يجب أن يتمتع بها كلُّ شخص يرغب في التقدم إلى الوظيفة واقتناصها؛ لأنَّها تنمُّ عن قدرة الموظف على تنظيم مهام العمل ومساعدة الزملاء على وضع وتنظيم خطط العمل وغيرها. مهارة العمل ضمن فريق معظم مؤسسات العمل اليوم أصبحت لا تعتمد على العمل الفردي بقدر اعتمادها على العمل الجماعي ضمن فريق عمل، ولذلك؛ لا بُدَّ من التدريب جيدًا على العمل ضمن فريق وتغليب المصلحة العامة والعمل بروح الفريق كما لو كان أفراد هذا الفريق شخصًا واحدًا حيث يكون نجاحهم نجاح واحد وأهدافهم أهداف واحدة أيضًا. ايش اكتب في خانة المهارات في السيرة الذاتية – المحيط. مهارة استخدام الحاسوب استخدام برامج الحاسوب باحتراف أصبح من أدنى متطلبات شغل الوظائف في كافة المؤسسات كبيرة كانت أو صغيرة، ولذلك؛ لا بُدَّ من إتقان أهم أساسيات ومبادئ استخدام الحاسوب وشبكة الإنترنت على الأقل عند التقديم على أي عمل، وخصوصًا إذا كانت طبيعة هذا العمل قائمة على استخدام برامج الحاسوب طوال الوقت. مهارة إتقان اللغة إتقان اللغة الأم إلى جانب لغة أجنبية واحدة أو أكثر، عامل مهمُّ جدًا ينجذب إليه مسؤول التوظيف بشكل كبير في أي نموذج سيرة ذاتية لطلب وظيفة؛ ولا سيَّما أن وجود موظف قادر على استخدام أكثر من لغة واحدة بإتقان هو بالطبع إضافة قيمة للشركة تُساعدها على الاطلاع على أحدث ما توصلت إليه بعض البلدان الأخرى المتقدمة فيما يخص مجال العمل والتواصل معهم أيضًا وغيرهم من الفوائد الأخرى لإتقان اللغات الأجنبية المتعددة.
المهارات الشخصية في السيرة الذاتية تختلف حسب صاحب أو صاحبة السيرة حيث تعتبر السيرة الذاتية هي السبيل الأول لك للحصول على الوظيفة المناسبة، أو وظيفة الأحلام التي تتمناها، سواء كنت خريج أو كنت تبحث عن عمل لأول مرة، أو كان لك تاريخ أو خبرة في مجال الأعمال، فإن السيرة الذاتية وصياغتها أمرًا صعب على كثير من الأشخاص. وكذلك تحتاج إلى نسبة كبيرة من التركيز، خاصة وأن هناك نظريات عديدة تتناول الطرق المختلفة التي يمكن كتابة بها السيرة الذاتية، وكذلك تطرح أهم المعلومات التي يجب توافرها في السيرة الذاتية، كما أن ترتيب معلومات السيرة الذاتية وتصميمها الخاص له دور كبير في تحسين مظهر سيرتك الذاتية، وزيادة فرص الحصول على الوظيفة التي تسعى للتقديم لها. المهارات الشخصية في السيرة الذاتية الكثير من الأشخاص قد لا يعرفون في بداية المشوار المهني كيفية كتابة السيرة الذاتية، وما هي المعلومات الضرورية التي يجب أن تتوافر فيها، وهل يجب كتابة المهارات أو الهوايات وما هو الفرق بينهم، ولكن مع الوقت ومع ممارسة الحياة العملية والاحتكاك بحياة الشركات والمؤسسات المختلفة. فيستطيع الشخص أن يتعرف عن على أهم المعلومات التي من الواجب أن يتم إدرجها في سيرتك الذاتية، وكذلك ما هي أهم المهارات أو الصفات أو الهوايات التي يجب إضافتها.
الخبرات: ومن الأفضل أن يتم كتابة الدورات والخبرات التي حصل عليها الشخص ومن الأفضل أن تكون مكتوبة بشكل مرتب ومنظم ومن الممكن كتابتها على شكل جدول لتنظيم التواريخ. الإنجازات والاهتمامات: وهو ما يتم كتابته من الإنجازات الشخصية التي قام بإنجازها الشخص مع مراعاة كتابة الإنجازات مختصرة وبسيطة، إذ من الجيد تجنب الملل والتكرار. كتابة الاهتمامات بشكل جذاب مُلفت للنظر. البعد عن كتابة الإهتمامات السلبية: مثل تصفح الإنترنت ومشاهدة الألعاب، ولعب ألعاب الفيديو. توظيف الإهتمامات بشكل مفيد ومُجذب يُفيد جهة العمل التي تتقدم لها. كتابة الإهتمامات الغير عادية: وهي مثل تسلق الجبال والمغامرة والقدرة على القيادة والقدرة على التغيير. كتابة المهارات المُنتقاة والتي تهم جهة العمل: مثل استخدام برامج الحاسوب بكفاءة وإتقان بعض اللغات العالمية مثل الإيطالية والفرنسية أو القدرة على التعامل مع الأرقام بحرفية، أو قدرة الشخص على تحمل ضغط العمل. المراجع ومن الأفضل أن يتم إرفاق الشهادات إلى السيرة الذاتية من أجل تصديق ما تم ذكره، وكتابة الأشخاص الذين يُمكن الرجوع لهم مثل المدير السابق في العمل، أو دكتور في الجامعة. المهارات في السيرة الذاتية لابد من أن تبدأ السيرة الذاتية بالمعلومات الأساسية عنك مثل الاسم والسن والموقف من التجنيد إن وُجد ورخصة السيارة إلى غيرها من البيانات، ثم بعدها يتم ادراج المعلومات التعليمية وبعدها الخبرات السابقة للشخص ثم المهارات ومن الأفضل تفصيل هذه الفقرة فهي من أكثر الفقرات التي تسترعي انتباه الكثير من أصحاب العمل، ولكن لابد من الانتباه إلى أن المهارات التي يتم كتابتها لابد من أن تكون مهارات فعلية وعملية تتماشى مع العمل الذي تقدمت به وهناك بعض النظريات في كتابة السيرة الذاتي والتي تستطيع من خلالها كتابة المهارات في عمود منفصل.
This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think! albaosala news u/albaosalanews موقع البوصلة الأخباري... موقع يمني متنوع يسعى لنشر الوعي و قيم الحق و العدالة بين مختلف شرائح المجتمعات العربية و الإسلامية من منطلق الثقافة القرآنية، ويعطي الأولوية للقضية الفلسطينية Reddit Inc © 2022. All rights reserved
ماذا اكتب في خانة المهارات في السيره الذاتيه عند التقدم إلى أي وظيفة، تعتبر السيرة الذاتية الصحيحة أحد عوامل التي تساعد على الموافقة على أي فرد متقدم للعمل في وظيفة معينة، وتشمل السيرة الذاتية مجموعة من الخانات التي يجب كتابتها بشكل صحيح لتوضيح كل ما يخص المتقدم للوظيفة. ماذا اكتب في خانة المهارات في السيره الذاتيه نقوم في السيرة الذاتية بكتابة جميع القدرات المتعلقة بالوظيفة المتقدم لها، أو المجال المطلوب للعمل، وتشمل تلك المهارات المهارات الشخصية وهي التي تعرف بالمهارات الناعمة والمهارات التقنية التي تعرف بالمهارات الصلبة، والمهارات المهنية، والمهارات اللغوية، بالإضافة إلى كتابة الاسم، والعمر، والعنوان، ورقم الهاتف، والمؤهل الذي تم الحصول عليه، وسنة التخرج في أول السيرة الذاتية، ثم البدء في كتابة المهارات المختلفة. شاهد أيضًا: بحث كامل عن مهارات الاتصال الفعال أهم المهارات التي يجب توافرها في السيرة الذاتية تنقسم المهارات إلى أربع مهارات هامة لابد من توفرها أو توافر البعض منها خلال التقديم إلى أي وظيفة، وهي: المهارات الشخصية هي تلك المهارات التي تتعلق بطبيعة الموظف وليس بطبيعة الوظيفة، وهي تتمثل في التالي: القدرة على حل المشكلات والتعامل معها بذكاء.
فلما لقي نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أبا سفيان ومن معه من المشركين ، هزمهم نبي الله صلى الله عليه وسلم! فلما رأى المسلحة أن الله عز وجل هزم المشركين ، انطلق بعضهم وهم يتنادون: "الغنيمة! الغنيمة! لا تفتكم "! منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة. وثبت بعضهم مكانهم ، وقالوا: لا نريم موضعنا حتى يأذن لنا نبي الله صلى الله عليه وسلم!. ففي ذلك نزل: "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة " ، فكان ابن مسعود يقول: ما شعرت أن أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد الدنيا وعرضها ، حتى كان يوم أحد. [ ص: 295] 8033 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج ، قال ابن عباس: لما هزم الله المشركين يوم أحد ، قال الرماة: "أدركوا الناس ونبي الله صلى الله عليه وسلم لا يسبقوكم إلى الغنائم ، فتكون لهم دونكم "! وقال بعضهم: "لا نريم حتى يأذن لنا النبي صلى الله عليه وسلم ". فنزلت: "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة " ، قال: ابن جريج ، قال ابن مسعود: ما علمنا أن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يريد الدنيا وعرضها ، حتى كان يومئذ. 8034 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن المبارك ، عن الحسن: " منكم من يريد الدنيا " ، هؤلاء الذين يجترون الغنائم " ومنكم من يريد الآخرة " ، الذين يتبعونهم يقتلونهم.
ثم بين سبب التنازع. فقال: منكم من يريد الدنيا يعني الغنيمة. قال ابن مسعود: ما شعرنا أن أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يريد الدنيا وعرضها حتى كان يوم أحد. ومنكم من يريد الآخرة وهم الذين ثبتوا في مركزهم ، ولم يخالفوا أمر نبيهم - صلى الله عليه وسلم - مع أميرهم عبد الله بن جبير; فحمل خالد بن الوليد وعكرمة بن أبي جهل عليه ، وكانا يومئذ كافرين فقتلوه مع من بقي ، رحمهم الله. والعتاب مع من انهزم لا مع من ثبت ، فإن من ثبت فاز بالثواب ، وهذا كما أنه إذا حل بقوم عقوبة عامة فأهل الصلاح والصبيان يهلكون; ولكن لا يكون ما حل بهم عقوبة ، بل هو سبب المثوبة ، والله أعلم. قوله تعالى: ثم صرفكم عنهم ليبتليكم أي بعد أن استوليتم عليهم ردكم عنهم بالانهزام. ودل هذا على أن المعصية مخلوقة لله تعالى. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة "- الجزء رقم7. وقالت المعتزلة: المعنى ثم انصرفتم; فإضافته إلى الله تعالى بإخراجه الرعب من قلوب الكافرين من المسلمين ابتلاء لهم. قال القشيري: وهذا لا يغنيهم; لأن إخراج الرعب من قلوب الكافرين حتى يستخفوا بالمسلمين قبيح ولا يجوز عندهم ، أن يقع من الله قبيح ، فلا يبقى لقوله: ثم صرفكم عنهم معنى. وقيل: معنى صرفكم عنهم أي لم يكلفكم طلبهم.
قوله تعالى: ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين أي لم يستأصلكم بعد المعصية والمخالفة. والخطاب قيل هو للجميع. وقيل: هو للرماة الذين خالفوا ما أمروا به ، واختاره النحاس. وقال أكثر المفسرين: ونظير هذه الآية قوله: ثم عفونا عنكم. والله ذو فضل على المؤمنين بالعفو والمغفرة. وعن ابن عباس قال: ما نصر النبي - صلى الله عليه وسلم - في موطن كما نصر يوم أحد ، قال: وأنكرنا ذلك ، فقال ابن عباس: بيني وبين من أنكر ذلك كتاب الله عز وجل ، إن الله عز وجل يقول في يوم أحد: ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه - يقول ابن عباس: والحس القتل - حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين وإنما عنى بهذا الرماة. وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقامهم في موضع ثم قال: ( احموا ظهورنا فإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا وإن رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا). مخاطر التفرق على الأمة. فلما غنم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأباحوا عسكر المشركين انكفأت الرماة جميعا فدخلوا في العسكر ينتهبون ، وقد التقت صفوف أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فهم هكذا - وشبك أصابع يديه - والتبسوا.
(1) تفسير القشيري (1/629). (2) التفسير الوسيط (6/113). (3) التحرير والتنوير (10/31). (4) أجنحة المكر الثلاثة (315). (5) رواه أبو داود (4919)، والترمذي (2509)، وأحمد (27508)، وصححه ابن حبان (5092) وقال الترمذي: حسن صحيح. (6) شرح السنة للبغوي (13/117). والحديث أخرجه أحمد (1430). (7)انظر: شرح نهج البلاغة: 2/49، والكامل للمبرد: 2/277 ــ 279، ورغبة الأمل للمرصفي: 8/91 ــ 92. (8) الاعتصام بالإسلام ص(41). (9) أخرجه الترمذي (2166). (10) رواه مسلم (1167). (11) أخرجه البخاري (3038)، ومسلم (3038). للتحميل اضغط هنا
وعن عروة بن الزبير قال: وكان الله عز وجل وعدهم على الصبر والتقوى أن يمدهم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين: وكان قد فعل; فلما عصوا أمر الرسول وتركوا مصافهم وتركوا الرماة عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم ألا يبرحوا من منازلهم ، وأرادوا الدنيا ، رفع عنهم مدد الملائكة ، وأنزل الله تعالى: ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه فصدق الله وعده وأراهم الفتح ، فلما عصوا أعقبهم البلاء. وعن عمير بن إسحاق قال: لما كان يوم أحد انكشفوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسعد يرمي بين يديه ، وفتى ينبل له ، كلما ذهبت نبلة أتاه بها. قال ارم أبا إسحاق. فلما فرغوا نظروا من الشاب ؟ فلم يروه ولم يعرفوه. وقال محمد بن كعب: ولما قتل صاحب لواء المشركين وسقط لواؤهم ، رفعته عمرة بنت علقمة الحارثية; وفي ذلك يقول حسان: فلولا لواء الحارثية أصبحوا يباعون في الأسواق بيع الجلائب و تحسونهم معناه تقتلونهم وتستأصلونهم; قال الشاعر: حسسناهم بالسيف حسا فأصبحت بقيتهم قد شردوا وتبددوا وقال جرير: تحسهم السيوف كما تسامى حريق النار في الأجم الحصيد قال أبو عبيد: الحس الاستئصال بالقتل; يقال: جراد محسوس إذا قتله البرد. والبرد محسة للنبت.
فلما أخل الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها دخلت الخيل من ذلك الموضع على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فضرب بعضهم بعضا والتبسوا ، وقتل من المسلمين ناس كثير ، وقد كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه أول النهار حتى قتل من أصحاب لواء المشركين سبعة أو تسعة ، وجال المسلمون نحو الجبل ، ولم يبلغوا حيث يقول الناس: الغار ، إنما كانوا تحت المهراس وصاح الشيطان: قتل محمد. فلم يشك فيه أنه حق ، فما زلنا كذلك ما نشك أنه قتل حتى طلع علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين السعدين ، نعرفه بتكفئه إذا مشى. قال: ففرحنا حتى كأنا لم يصبنا ما أصابنا. قال: فرقي نحونا وهو يقول: ( اشتد غضب الله على قوم دموا وجه نبيهم). وقال كعب بن مالك: أنا كنت أول من عرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المسلمين; عرفته بعينيه من تحت المغفر تزهران فناديت بأعلى صوتي: يا معشر المسلمين! أبشروا ، هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أقبل. فأشار إلي أن اسكت.
فنزلت هذه الآية. وذلك أنهم قتلوا صاحب لواء المشركين وسبعة نفر منهم بعده على اللواء ، وكان الظفر ابتداء للمسلمين غير أنهم اشتغلوا بالغنيمة ، وترك بعض الرماة أيضا مركزهم طلبا للغنيمة فكان ذلك سبب الهزيمة. روى البخاري عن البراء بن عازب قال: لما كان يوم أحد ولقينا المشركين أجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أناسا من الرماة وأمر عليهم عبد الله بن جبير وقال لهم: ( لا تبرحوا من مكانكم إن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وإن رأيتموهم قد ظهروا علينا فلا تعينونا عليهم) قال: فلما التقى القوم وهزمهم المسلمون حتى نظرنا إلى النساء يشتددن في الجبل ، وقد رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فجعلوا يقولون: الغنيمة الغنيمة. فقال لهم عبد الله: أمهلوا! أما عهد إليكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا تبرحوا ، فانطلقوا فلما أتوهم صرف الله وجوههم وقتل من المسلمين سبعون رجلا. ثم إن أبا سفيان بن حرب أشرف علينا وهو في نشز فقال: أفي القوم محمد ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تجيبوه) حتى قالها ثلاثا. ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة ؟ ثلاثا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تجيبوه) ثم قال: أفي القوم عمر بن الخطاب ؟ ثلاثا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تجيبوه) ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا.