بعض التفسيرات تدل على أن الأنياب السفلية تدل على النساء من العائلة، سواء عمات أو خالات أو بنات العم وبنات الخال والأم والأخوات البنات، وسقوط هذه الأنياب يدل على الضرر الذي يواجه هؤلاء النساء من العائلة. اخترنا لك: تفسير حلم سقوط الأسنان الأمامية العلوية مما سبق تم عرض العديد من التفسيرات التي تم طرحها عن سقوط الأنياب من الفم، وخاصة الأنياب السفلية، وما تعنية من تفسيرات محمودة وغير محمودة، وكيف نستفيد من الحلم ونتبع الخير منه.
تفسير حلم خلع الضرس المسوس باليد للحامل عندما ترى الحامل خلعها للضرس المسوس باليد في المنام فيعبر عن قدرتها على التخلص من الهم الذي يثقلها، ولو رأت المرأة شجاعتها في خلع الضرس المسوس باليد في الحلم فيوحي بمدى إقدامها على فعل الأمور الصحيحة حتى وأن كانت على غير هواها. رؤية الحامل لخلع ضرسها المسوس بيدها في المنام ولم تشعر بأي سلبية ترمز إلى مدى صعوبة الأيام التي تعيشها في تلك الفترة من حياتها، بالإضافة إلى وجود العديد من الأمور العسيرة التي تحتاج إلى وقت لكي يتم تخطيها سواء كانت صعوبات الحمل أو صعوبات المعيشة. تفسير حلم خلع الضرس المسوس باليد للمطلقة إذا رأت المطلقة خلعها للضرس المسوس وكان في الفك العلوي في المنام فيدل على اقتراب الموت من أهلها، ولو شاهدت المرأة خلع الضرس العلوي وكان مسوسًا أثناء النوم فيشير إلى تراكم الديون عليها وأنها ستأخذ وقتًا لكي تتمكن من سدادها. إن رأت السيدة تخلع ضرسها المسوس ولم تشعر بأي ألم في الحلم فيؤول إلى تطور حياتها وتحسنها إلى الأفضل، وعندما تجد المرأة نفسها تخلع ضرسها باليد في المنام فيبرهن على الخير الذي سوف يحدث معها في الفترة القادمة. تفسير حلم خلع الضرس المسوس باليد للرجل في حالة رؤية الفرد لخلع ضرسه المسوس باليد في الحلم فيؤول إلى البركة في العمر وأنه سوف يتمتع بصحة جيدة، ولو شعر الرجل بالألم عند خلعه للضرس المسوس باليد في المنام فيبرهن على خسارته لشيء أو شخص في حياته، ولو لاحظ المرء خلع الضرس المسوس دون أي ألم في الحلم فيعبر عن الفعل السيء والأعمال الباطلة.
-سقوط الضرس المصاحب بوجع يدل على ضياع شيء ما من منزل الرائي، بينما تآل الأسنان يشير لإصابته بالبلاء والهم. -الضرس الجميل الأبيض يدل على الخير والسعادة، وسقوط جميع أسنان الرائي يدل على وفاة كل اهله أو مرضهم على الأقل. -رؤيتك لضرس ما يؤلمك دليل على انك ستلقى بعض الأذى في القول ممن يمثله ضرسك من الأقارب. -سقوط سنة واحد فقط تشير إلى مصالحتك لشخص من ذوي الأرحام، بينما سقوط سنتين دلالة على استفادة قاددة من شخص قريب. رؤية خلع الضرس في المنام للمرأة -سقوط الضروس للفتاة العزباء التي توجد في حياتها علاقة عاطفية ما دلالة على خوفها المبهم من هذه العلاقة لأي سبب، وقد تدل على الفراق بينها وبين الطرف الآخر. -سقوط الضروس في يد الفتاة العزباء تدل على قرب زواجها، اما سقوطها على الأرض فدلالة على الموت، وقد يدل خلع الضرس على طول المدة التي تعيشها هذه الفتاة العزباء في نكد وهم. -تفتت الضروس للمرأة المتزوجة يدل على إصابة أحد أفراد أسرتها بمرض، اور بما يعني كسب زوجها مبلغًا من المال. -المرأة الحامل التي ترى أن أسنانها تسقط يدل على خوفها منا لولادة، وسقوط الأسنان بالفك السفلي تشير إلى إنجابها ذرية صالحة. -للمرأة المطلقة فإن خلع الضرس او سقوطه يدل على ما ستواجهه من مشاكل، وسقوط الضرس بدون ألم يدل على أنها ستواجه تلك المشاكل وتتغلب عليها.
الأحنف بن قيس الأحنف بن قيس ابن معاوية بن حصين الأمير الكبير العالم النبيل أبو بحر التميمي أحد من يضرب بحلمه وسؤدده المثل.
الأحنف قائد عسكري الأحنف بن قيس رغم إعاقة الأحنف بن قيس إلا أنه كان له شأن كبير في الجهاد، فكان يبذل قصارى جهده في إعداد خططه العسكرية وإعطاء القرارات الصحيحة وكان يستشير رجاله، ويأخذ بالرأي السديد كان يتجول بين رجاله والجنود يسمع منهم فإذا وجد رأيًا سديدًا يسارع إلى العمل به، كان يقاتل ويجاهد بعقله وسيفه. اشترك تحت قيادة أبو موسى الأشعري في فتح بلاد فارس في عامي 23 هـ — 644 م وفتح قاشان وأصفهان. عهد إليه عبدالله بن عامر بقيادة الجيش في فتح خرسان عام 30 هـ، ثم مرو، وسمي حصن بالقرب مرو (قصر الأحنف) تمجيدًا له، ثم فتح الروذ وبلخ وغيرها، وتوغل بجنوده حتي سهول طخارستان. الأحنف بن قيس واليًا شغل الأحنف مدة من الزمن منصب الوالي لناحية من خراسان لفترة قصيرة، ثم عاد إلى البصرة حيث قرر اعتزال العمل السياسي بعد موقفه الحيادي في موقعة الجمل التي دارت سنة 36 هـ — 656 م بين أنصار السيدة عائشة وأنصار علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، ومن يومها ترك السياسة وقرر المكوث بين أهله. أشهر مقولات الأحنف كان الناس يتعجبون من حلمه فكان يرد عليهم ويقول: والله إني لأجد ما تجدون، ولكني صبور. وقال: وجدت الحلم أنصر لي من الرجال، وكان يوصي قومه فيقول: أحيِ معروفك بإماتة ذكره.
اسمه ونسبه ولقبه: هو الأحنف بن قيس، بن معاوية بن حصين، بن حفص بن عبادة، بن النزال بن مرة، بن عبيد بن الحارث، بن عمرو بن كعب، بن سعد بن زيد مناة بن تميم، أبو بحر التميمي السعدي. أمه: حبة بنت عمرو بن قرط بن ثعلبة الباهلية. واسمه: الضحاك على المشهور. ولقبه الأحنف وهو مشهور به، وقد ذكر الذهبي أنه اشتهر بالأحنف؛ لحنف رجليه، وهو العوج والميل. بعض فضائله: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يجتمع به، وكان يضرب بحلمه المثل. قال العجلي: الأحنف بصري ثقة، كان سيد قومه، وكان أعور أحنف، دميماً، قصيراً، كوسجاً، له بيضة واحدة، حبسه عمر سنة يختبره، فقال: هذا والله السيد. وفي الزهد لأحمد عن الحسن عن الأحنف قال: لست بحليم ولكني أتحلم. وعن الخليل بن أحمد قال: قال رجل للأحنف بن قيس بم سدت قومك وأنت أحنف أعور؟ قال: بتركي مالا يعنيني، كما عناك من أمري ما لا يعنيك. وقد ذكر الأحنف ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة، وقال: " كان ثقة مأموناً، قليل الحديث، وكان ممن اعتزل وقعة الجمل، ثم شهد صفين ". وقد روى عن عمر وعثمان وعلى وابن مسعود وأبي ذر وغيرهم. وروى عنه أبو العلاء بن الشخير, والحسن البصري وطلق بن حبيب وغيرهم.
الأحنف بن قيس الأحنف بن قيس أحد الحكماء ودهاة العرب العقلاء وهو تابعيي، والأحنف لقب له لوجود حنف (اعوجاج في القدمين)، أدرك النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له، قيل إن قبيلة تميم التي ينتمي إليها الأحنف بن قيس قد اعتنقت الإسلام متأثرة بإسلامه، عُرف عنه حسن العقل والرأي والدين، وعلى الرغم من معاناته من مشاكل صحية بقدمه، فقد كان قائدًا ومجاهدًا عظيما. اسمه ونسبه هو الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين بن عبادة التميمي، وأمه حبة بنت عمرو بن قرط الباهلية كان أخوها الأخطل بن قرط من فرسان العرب وشجعانهم، وقد كان الأحنف يقول مفاخرًا بخاله: (ومن له خال مثل خالي) يكنى الأحنف بأبي بحر، والضاحك، وقيل اسمه صخر ولد سنة 3 ق ه — 619 م، توفي 72 هـ / — 691 م)، ينتسب إلى مرة بن عبيد من بطون تميم، وكانت مرة تفتخر بأن الأحنف منها. من الأرجح أن الأحنف فقد أباه في سن باكرة، إذ قتله بنو مازن في زمن الجاهلية، وقيل:إنه ولد مشوهًا وإنه أجريت له جراحة لكنه ظل يعاني بإعاقة في قدميه، وكان طفلا ضعيف البنية. ولقد أسلم قومه بإشارته فقد بعث النبي صلى الله على وسلم رجلًا من بني ليث إلى بنى سعد رهط الأحنف، يعرض عليهم الإسلام، فقال الأحنف لقومه: إنه يدعو إلى خير ويأمر بخير، ثم قال لهم: لأنه ليدعوكم إلى الإسلام وإلى مكارم الخلاق وينهاكم عن ملائمها، فأسلم الأحنف ومعه قومه فبلغ ذلك النبي صلى الله على وسلم، فقال اللهم اغفر للأحنف، فبلغ ذلك للأحنف فكان أسعد الناس.
(٢) قال ياقوت في معجم البلدان ٣: ٤٠٩ أنفذه عمر سنة ١٨ هـ لغزو خراسان، فدخلها وتملك مدنها، فبدأ باطبسين ثم هراة ومرو الشاهجان ونيسابور في مدة يسيرة، وهرب منه يزدجر بن شهريار ملك الفرس إلى خاقان ملك الترك بما وراء النهر
قال الفسوي: مات الأحنف سنة سبع وستين. وقال غيره: توفي سنة إحدى وسبعين. وقال جماعة: مات في إمرة مصعب بن الزبير على العراق - رحمه الله -. فائدة: الكلام حول ترجمة الأحنف يطول، ولكن لمن أراد الإستزادة، فعليه بتاريخ ابن عساكر، وتاريخ الإسلام للذهبي، قال الذهبي في ختام ترجمته للأحنف في " سير أعلام النبلاء": قد استقصى الحافظ بن عساكر ترجمة الأحنف في كراريس، وطولتها أنا في تاريخ الإسلام. مصادر الترجمة: الإصابة (1/44). والسير (4/86). وأسد الغابة (1/55). والبداية والنهاية (8/326). وشذرات الذهب (1/78).