مرحبا بكم اصدقائي في موضوع جديد من الدراسات الهندسية و المدنية اليوم سنتكلم على الحفر الاساسية التي يقوم بها مختبر مبدأ هذا الاختبار هو تحديد الطبقات المختلفة في التربة التي يقرر الفرد دراستها. هذا الاختبار مشابه تمامًا للاختبار مع وجير. :: مرحبا بكم في ادفرت ::. أخذ العينات المستمر ممكن بفضل نظام أخذ العينات الجوفية وضع التشغيل: لإجراء هذا الاختبار ، يمكن استخدام أنماط تشغيل مختلفة الطريقة الاولى الحفر اليدوي: والذي يتكون من أخذ العينات الجوفية ووضعها في المكان الذي تريد أن تأخذ التربة. ثم ، أدر الكائن للخروج من عينات التربة ذات الأبعاد المختلفة. تتكرر هذه العملية عدة مرات حتى تصل إلى أرضية صلبة. ثم أخيرا ندرس كل مادة مأخوذة من خلال اختبارات أخرى الطريقة الثانية بالآلة الميكانيكية:وهي عبارة عن الة بها انبوب بشكل اسطواني يعمل بدوران في التربة حتى يصل الى العمق المطلوب دراسته المرء يستخدم آلة ميكانيكية لجمع وليس الأيدي حد الادنى الة الميكانيكية الغرض من الاختبار هو توفير تحديد جيد للتربة في العمق. الحد الأقصى لهذه الطريقة هو في الأساس مدة كل قياس يتطلب فصل الأنبوب يتم تطبيق اختبار تغلغل العينات الجوفية على التربة الدقيقة والمحببة التي لا يزيد حجمها عن 20 مم.
تحديد السعة التبادلية للتربة أو مايمكن تسميته المخزون الغذائي الذي تحتفظ به التربة وهو أهم معيار لمعرفة خصوبتها ومقدرتها على الاحتفاظ بالعناصر المغذية عند التسميد كما يشير ارتفاع قيمة المخزون الغذائي على تواجد نسبة عالية من الحبيبات الناعمة بالتربة. 2- تحليل مياه الري: يدلنا تحليل مياه التربة إلى كمية الأملاح المتواجدة في مياه الري. فإن كانت نسبة الأملاح عالية اعتبرت هذه المياه غير صالحة للري، وذلك لأثرها الضار على النباتات المزروعة، وعلى تدهور خواص التربة، فالنباتات المزروعة ستجد صعوبة في امتصاص الماء من التربة عند ارتفاع الأملاح فيها ، إضافة إلى تملح التربة الذي يعمل على تفكيك بناء التربة فتصبح رديئة وغير صالحة لإنبات البذور وبالتالي ضعف النباتات النامية. تحديد نوعية الأملاح الموجودة ونسبة العناصر المعدنية بها.. تحديد بعض العناصر المعدنية بمياه الري والتي تعتبر سامة إذا زادت على حد معين كعنصر البورون أو النترات والأملاح القلوية. تحديد مدى صلاحية استعمال طريقة الري السطحي أو الري بالرذاذ أو التنقيط لأن كل طريقة من هذه الطرق تحتاج إلى مواصفات معينة لمكونات الأملاح في مياه الري. يتحدد على تحليل مياه الري نوعية التربة التي ستروى منها فنقول أن هذه المياه قد تكون صالحة لو استعملت في ري الأراضي الرملية ذات النفاذية العالية وغير صالحة عند استعمالها لري الأراضي الطينية.
اعراب جملة يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه: يسألونك: فعل مضارع مرفوع بالضمه والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به عن:حرف جر الشهر:اسم مجرور الحرام:نعت مجرور بالكسرة قتال:مفعول به منصوب بالفتحه فيه:جار ومجرور
وثمة تفاصيل أكثر لهذه الواقعة تطلب في مظانها. وقد قال القرطبي معقباً على مضمون هذه الرواية: فأقر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فعل عبد الله بن جحش ، ورضيه، وسنَّه للأمة إلى يوم القيامة؛ وهي أول غنيمة غُنمت في الإسلام، وأول أمير، و عمرو بن الحضرمي أول قتيل. وهذه الرواية رواها الطبري ، و ابن أبي حاتم ، و الطبراني ، و البيهقي في "سننه" بسند صحيح، وذكرها أكثر المفسرين مع اختلاف في بعض التفاصيل، ومن ثم قال الطبري: لا خلاف بين أهل التأويل جميعاً، أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبب قتل ابن الحضرمي وقاتله. وثمة اختلاف يسير في الوقت الذي وقعت فيه هذه الواقعة، فذكر ابن إسحاق صاحب السيرة، أنها كانت في آخر يوم من رجب. وهذا هو الأشهر في رواية هذه الواقعة. يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. وذكر الطبري عن السدي وغيره، أن ذلك كان في آخر يوم من جمادى الآخرة؛ وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله: إن ذلك كان في أول ليلة من رجب، والمسلمون يظنونها من جمادى. وما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما يؤيد ما ذكره الطبري. وعلى كلٍّ فالخلاف يسير، لا يترتب عليه أمر ذي بال. الرواية الثانية: ذكرها القرطبي ، وهي تقول: إن رجلين من بني كلاب لقيا عمرو بن أمية الضمري ، وهو لا يعلم أنهما كانا عند النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك في أول يوم من رجب، فقتلهما؛ فقالت قريش: قتلهما في الشهر الحرام؛ فنزلت الآية.
جزاك الله كل خير وبارك فيك. تكثر البدع في شهر رجب من بعض الناس نسأل الله لهم ولنا الهداية والثبات على الطريق المستقيم. لي ملاحظة على كتاب "مكاشفة القلوب " لمن قرأه ومن لم يقرأه انصحه بعدم القراءة الكتاب جائني هدية من صديقتي وقرأته ولم ارتح له وبحثت عن بعض ماكتب فيه ووجدت فيه من البدع والضلالات ماالله به عليم للصوفية وغيرهم وانصح بتركه وعدم قراءته.
قال ابن العربي: والصحيح أن هذه الآية رد على المشركين حين أعظموا على النبي صلى الله عليه وسلم القتال في الشهر الحرام، فقال تعالى: {وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ الله وَكُفْرٌ بِهِ} فإذا فعلتم ذلك كله في الشهر الحرام تعيّن قتالكم فيه.