• الآية 76 - عدد القراءات: 4488 - نشر في: 16--2010م الآية 76 قوله تعالى: ﴿فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ القراءة: قرأ يعقوب " يرفع درجات من يشاء " بالياء فيهما على وجه الكناية عن الله. الباقون بالنون فيهما على وجه الاخبار منه تعالى عن نفسه. ونون التاء من (درجات) أهل الكوفة. الباقون على الإضافة. اخبر الله تعالى ان يوسف أمر أصحابه بأن يفتشوا أوعيتهم ورحالاتهم، وان يبدؤوا بأوعية الجماعة قبل وعاء أخيه ليكون ابعد من التهم، فلما لم يجدوا فيها شيئا امر حينئذ باستخراجها من وعاء أخيه. ثم اخبر الله تعالى انه كاد ليوسف، والكيد التعريض للغيظ، وكان التدبير على أخوة يوسف حتى اخذ منهم أخوهم بما يوجبه حكمهم، هو كالتعريض للغيظ من جهة اغتمامهم بما نزل من ذلك الامر بهم. ما هو اعراب فوق كل ذي علم عليم - إسألنا. والتقدير كدنا اخوته له بما دبرنا في امره. وقيل الكيد التعريض للضر بما خفي، وقد يعبر عن الجزاء على المعصية بالكيد، كقوله " وأملي لهم ان كيدي متين " اي عقوبتي.
فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً قال المفسرون: المراد بالعبد هنا الخضر، و بالرحمة النبويّة، و بالعلم الوحي بالغيب، و سواء أكان المراد الخضر أم غيره فإن هذا الوصف الجليل يجري على الأنبياء من دون ريب. قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً موسى كليم اللّه و من أولي العزم و الشرائع، لا يستنكف أن يتعلم ما خفي عنه ممن هو دونه مكانه أو يستويان، ذلك بأن العلم النافع كالتعبد للّه، بل أفضل، و في الحديث: من رأى أنه قد علم- مستغنيا بما لديه- فقد جهل. اعراب فوق كل ذي علم عليم. و في نهج البلاغة: ما أكثر ما نجهل... و من ترك قول لا أدري أصيبت مقاتله. قالَ الخضر الموسى: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً نفى استطاعة الصبر معه على وجه التأكيد، و علل ذلك بقوله: وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً لأني أعلم من غيب اللّه ما لا تعلمه أنت، و هو منكر في ظاهره دون واقعه، و أيضا أنت تعلم من غيبه تعالى ما لا أعلمه أنا. قالَ موسى للخضر: سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَ لا أَعْصِي لَكَ أَمْراً استثنى مشيئة اللّه خشية أن لا يملك نفسه إذا رأى منكرا و لو في الظاهر.
هذا و هو أفضل الرسل و كليم الله لم يتكبر لم يتجبر وضع هذا الأمر قبسا أمام عينيه و مضى قدما على أثره و للأسف بعض متعلمينا ما إن أتى بتلك الشهادة حتى أعلى أنفه على الناس و وضع نفسه في منزلة تفوق باشواط منزلته و هو ما زال في بداية حياته العلمية و العملية. هذا الموضوع يقودني لموضوع طرأ في خلدي الآن وهو عدم تدبرنا للقران لو نظرنا في الاية: ( وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) و في قوله: (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً) لوجدنا الحل و لوجدنا أننا مهما تعلمنا و علمنا و قرأنا لن و لم نصل الى العلم اللا متناهي الذي يصل لعلم الله سبحانه و جل في علاه ما نتعلمه في حياتنا يكفينا لنعيش و نفهم أسرار الوجود حتى نعيش على بينه و نحيا عالمين برزقنا و محيانا و مماتنا و امور ديننا و لم يخفي عنا رب العباد شيئا الا لحكمة علمه هو بواسع علمه و رحمته. التنقل بين المواضيع
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
والضَمِيرُ في قَوْلِهِ: "اسْتَخْرَجَها" عائِدٌ عَلى السِقايَةِ، ويُحْتَمَلُ أنْ يُعَوَّدَ عَلى السَرِقَةِ. ورُوِيَ أنَّ إخْوَةَ يُوسُفَ لَمّا رَأوا ذَلِكَ قالُوا: يا بِنْيامِينُ بْنَ راحِيلَ، قَبَّحَكَ اللهُ، ولَدَتْ أُمُّكَ أخَوَيْنِ لِصَّيْنِ، كَيْفَ سَرَقْتَ هَذِهِ السِقايَةَ؟ فَرَفَعَ يَدَيْهِ إلى السَماءِ وقالَ: واللهِ ما فَعَلْتُ، فَقالُوا لَهُ: فَمَن وضَعَها في رَحْلِكَ؟ قالَ: الَّذِي وضَعَ البِضاعَةَ في رِحالِكم. فوق كل ذي علم عليه السلام. وما ذَكَرْناهُ مِنَ المَعْنى في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ هو قَوْلُ الحَسَنِ وقَتادَةَ، وقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ورُوِيَ أيْضًا عنهُ رَضِيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ حَدَّثَ يَوْمًا بِحَدِيثٍ عَجِيبٍ، فَتَعَجَّبَ مِنهُ رَجُلٌ مِمَّنْ حَضَرَ وقالَ: "الحَمْدُ لِلَّهِ وفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ"، فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: "بِئْسَ ما قُلْتَ، إنَّما العَلِيمُ لِلَّهِ، وهو فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ". قالَ القاضِي أبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللهُ: وبَيْنَ هَذا وبَيْنَ قَوْلِ الحَسَنِ فَرْقٌ.
2- تقديم سؤال / أو موقف محاكاة/ أو تدريب.. أو.... 3- استقبال استجابة التلميذ. 4- تقديم تغذية راجعة للتلميذ. 5- خطوة جديدة أو خطوات علاجية عند الاستجابة الخطأ.
الوسط - محرر الشئون المحلية 19 يوليو 2009 أصدر ديوان الخدمة المدنية في 1 يوليو/ تموز الجاري برنامج التقاعد المبكر الإلزامي لموظفي الخدمات والأنشطة التي يتم تخصيصها أو إسناد خدماتها إلى القطاع الخاص. وفي نشرة صادرة عن الديوان، حصلت «الوسط» على نسخة منها، حدد الديوان الإجراءات والقواعد الخاصة بمعالجة أوضاع الموظفين الخاضعين لبرنامج التقاعد المبكر الإلزامي المترتب على تطبيق استراتيجية إدارة المصروفات العامة المتمثل في إسناد وتخصيص بعض الخدمات والأنشطة إلى القطاع الخاص، وذلك في إطار سياسة الدولة الهادفة إلى دعم الاقتصاد الوطني وتحقيق الضمان الاجتماعي لموظفي الحكومة. ويطبق هذا البرنامج، بحسب النشرة، بصورة إلزامية على الموظفين البحرينيين الذين يشملهم تطبيق استراتيجية المصروفات العامة في الحكومة على الخدمات والأنشطة التي يتم تخصيصها أو اسنادها إلى القطاع الخاص أو عند تحويل الخدمات الحكومية إلى شركة، والتي يتم تحديدها من قبل الجهات الحكومية المعنية بالتنسيق مع وزارة المالية بحسب الأولويات والمعايير الموضوعة وفي حدود الموازنة المعتمدة والحد الأقصى المسموح به لعدد الوظائف الملغاة بعد أن تتم الموافقة عليها من قبل مجلس الوزراء.
ويشمل التطبيق الموظفين الذين يشغلون وظائف دائمة في الجهات الحكومية، والذين يشغلون وظائف بصورة مباشرة ضمن الأنشطة والخدمات التي يتقرر تحصيصها أو إسناد خدماتها إلى القطاع الخاص، والذين يشغلون وظائف لها علاقة غير مباشرة بالخدمات والأنشطة التي يتقرر تخصيصها أو إسنادها إلى القطاع الخاص ويتم تحديدها من قبل الجهة الحكومية المعنية وإقرارها من قبل ديوان الخدمة المدنية. ويستحق الموظفون الخاضعون لهذا البرنامج المزايا الآتية: عند تحويل الخدمات الحكومية إلى شركة تكون مساهمة الحكومة فيها بنسبة لا تقل عن 50 في المئة ينقل الموظفون الحكوميون إلى القطاع الخاص للعمل في تلك الوظائف الخاصة بالشركة ممن تنطبق عليهم شروط شغل الوظيفة، وتنقل اشتراكاتهم من (صندوق التقاعد) بالهيئة العامة للتأمين الاجتماعي إلى (صندوق التأمينات) في الهيئة نفسها، على أن يمنح الموظف مبلغ نقدي يعادل راتبه الأساسي بمعدل شهر واحد لكل سنة من سنوات الخدمة الفعلية، وأن تتم مواصلة التأمين عليه لدى صندوق التأمينات في القطاع الخاص. وعند تحويل الخدمات الحكومية إلى شركة تكون مساهمة الحكومة أقل من 50 في المئة، ينقل الموظفون الحكوميون إلى القطاع الخاص للعمل في تلك الوظائف الخاصة بالشركة ممن تنطبق عليهم شروط شغل الوظيفة، وتنقل احتياطياتهم من (صندوق التقاعد) بالهيئة العامة للتأمين الاجتماعي إلى (صندوق التأمينات) في الهيئة نفسها على أن يمنح الموظف مبلغ نقدي يعادل راتبه الأساسي بمعدل شهر واحد وربع لكل سنة من سنوات الخدمة الفعلية، وأن تتم مواصلة التأمين عليه لدى صندوق التأمينات في القطاع الخاص.
ضم مدد خدمة الموظفين بعد الخصخصة تمهيدا للتقاعد المبكر.. ضم مدد خدمة الموظفين بعد الخصخصة تمهيدا للتقاعد المبكر الرياض:.. فداء البديوي تشير معالجات أوضاع موظفي عدد من القطاعات العامة بعد خصخصتها إلى إمكانية السماح لهم بضم مدد الخدمة بغرض التقاعد المبكر. وتدرس هيئة الخبراء بمجلس الوزراء نظاما لتبادل المنافع بين نظامي التقاعد المدني والعسكري، والتأمينات الاجتماعية وذلك قبل إحالته لمجلس الشورى لبحثه ومن ثم إقراره. -------------------------------------------------------------------------------- تتجه عملية معالجة أوضاع موظفي عدد من القطاعات العامة بعد خصخصتها، للسماح لهم بضم مدد الخدمة بغرض التقاعد المبكر وذلك ضمن دراسة هيئة الخبراء بمجلس الوزراء لنظام تبادل المنافع بين نظامي التقاعد المدني والعسكري والتأمينات الاجتماعية" الذي يتيح ضم مدد الخدمة بغرض التقاعد في السن النظامية فقط" لتعديله بما يتناسب مع وضع هؤلاء الموظفين، لتتم بعد ذلك إحالته إلى مجلس الشورى لبحثه وإقراره. ويأتي ذلك بعد إقرار مجلس الوزراء هذا الأسبوع، لتعديل صياغة المادتين الرابعة والسادسة من نظام تبادل المنافع بين نظامي التقاعد المدني والعسكري والتأمينات الاجتماعية؛ بتعديل الخطأ المطبعي في المادة الرابعة من "عن المادتين" إلى "عن المدتين"، وتم إقرار تعديل المادة السادسة صياغيا لتتواءم مع الوضع الجديد؛ بعد إلغاء مجلس القوى العاملة ونقل اختصاصاته إلى وزارة العمل.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجراوي طريقة التقاعد للموظف المتغير سلمه تحسب للسنوات الماضية حتى 1/7/2020 وفق السلم القديم ومن الشهر القادم في حالة حصل التغيير(( للاطباء والمعلمين ثم موظفين الدولة ذوي المراتب)) حتى التقاعد وفق السلم الجديد مثال معلم خدمته ٢٦ سنة تقاعد بعد ٤ سنوات خدمة اي نهاية عام ١٤٤٥ هجري يحسب السنوات ال٢٦ الماضية وفق المسير القديم والاربع سنوات القادمة تحسب وفق المسير الجديد ثم يستخرج الكلي لتقاعده التقاعد ماله علاقة بالسلم التقاعد يعتمد على الراتب الاساسي اللي تستلمه مقسوما على 40 وش لك وللفلسفه!!! !