يبدا الحج عند الذهاب الى منى بعد التطيب ولبس ثياب الاحرام في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة. وهذا اليوم هو اول ايام الحج. بعد الذهاب الى منى بعد طلوع الفجر ويبقى فيها الى طلوع فجر اليوم التاسع، حيث انه بعد ذلك يذهب الى عرفة. ويصلي الظهر والعصر قصرا ويتفرغ بعد ذلك الى الدعاء الى الله تعالى، وبعد ذلك يتوجه الى مزدلفة، ثم الى منى واخر شيء يطوف طواف الوداع حول الكعبة المشرفة وبهذا يكون قد انتهى الحج في اليوم 13 من ذي الحجة. مناسك الحج مناسك الحج هي مجموعة الأعمال الواجب على المسلم القيام بها قبل الحج وأثناء الحج كما أراها الله سبحانه وتعالى لنبيه إبراهيم عليه السلام وتناقلت لنا عن النبي محمد صل الله عليه وسلم: أركان الحج. أشهر الحج. أيام التشريق. الإحرام. الأنساك في الحج. التلبية. الجحفة. الصفا والمروة. الفدي والهدي. جبل عرفة. يوم عرفة. جمرة العقبة. جمرة العقبة الكبرى. تبدأ أعمال الحج في شهر ذي الحجة من يوم - منبع الحلول. حج (إسلام). ذا الحليفة. ذات عرق. سنن الحج. طواف الإفاضة. طواف الوداع. عيد الأضحى المبارك وضع ضمن المناسك لكثرة ما فيه من أعمال الحج. قرن المنازل. محظورات الإحرام. مزدلفة. منى – رمي الجمرات. ميقات. ميقات أهل مكة. واجبات الحج. يلملم.
ما هو الحج المبرور؟ قيل: هو الحج المقبول، وقيل: الذي لا يخالطه شيء من الإثم، وقال القرطبي: الحج الذي وُفِّيت أحكامُه، ووقَع موقعًا لِما طُلِب من المكلَّف على الوجه الأكمل، وقيل: الذي لا رياء فيه. وهل يعرف الحج بأنه مبرور؟ قيل: إن رجع خيرًا مما كان، عُرِف بأنه مبرور. لماذا سُمِّي الحج جهادًا؟ لما فيه من المشقة، ومجاهدة النفس [3]. "الهلال الأحمر" تبدأ أعمال الحج في منطقة المدينة المنورة. ومما يدل على فضل الحج ما أخرجه البخاري أيضًا من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمِعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((من حج فلم يرفُث، ولم يَفسِق، رجَع كيوم ولدته أُمُّه)) [4]. والرفث والفسوق ورد النهي عنهما بقوله - سبحانه وتعالى -: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197]، والرفث كلمة جامعة للجماع ودواعيه. والفسوق يعني: جميع المعاصي [5] ، وخص بالسباب، قاله ابن عباس [6]. ولا جدال في الحج، قيل فيه أقول: • لا مجادلة في وقت الحج، في مناسكه، وفي: لا جدال في وقته ولا موضعه. • المخاصمة [7]. ((رجع كيوم ولدته أمه))؛ أي: بغير ذنب، وظاهره غفران الصغائر، والكبائر، والتَّبعات [8].
وبذلك يتحلل التحلل الأول، فيلبس ثيابه ويتطيب وتحل له جميع محظورات الإحرام سوى النساء، ثم ينزل إلى مكة فيطوف بالبيت طواف الإفاضة، وهو طواف الحج، ويسعى بين الصفا والمروة للحج، إن كان متمتعاً، وكذلك إن كان غير متمتع ولم يكن سعى مع طواف القدوم، وبهذا يحل التحلل الثاني، ويحل له جميع محظورات الإحرام حتى النساء، ثم يرجع إلى منى فيبيت فيها ليلة الحادي عشر. تبدا اعمال الحج في اليوم. عمل اليوم الرابع وهو الحادي عشر، يكون برمي الجمرات الثلاث، الأولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة، كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة، يرميهن بعد الزوال ولا يجوز قبله. ويلاحظ الوقوف للدعاء بعد الجمرة الأولى والوسطى، ويبيت في منى ليلة الثاني عشر. عمل اليوم الخامس وهو الثاني عشر من شهر ذي الحجة، يكون برمي الجمرات الثلاث كما رماهن في اليوم الرابع، وينفر من منى قبل غروب الشمس إن أراد التعجل، أو يبيت فيها إن أراد التأخر. عمل اليوم السادس وهو الثالث عشر، من شهر ذي الحجة، وهذا اليوم خاص بمن تأخر ويعمل فيه برمي الجمرات الثلاث كما سبق في اليومين قبله، وينفر من منى بعد ذلك، ويكون آخر الأعمال طواف الوداع عند سفره.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد. متى تبدا اعمال الحج. من الأعمال التي يعملها الحاج في هذا اليوم ما يلي: 1- الإحرام بالحج للمتمتع، وصفته كصفة الإحرام بالعمرة: (من الاغتسال، والطيب، وقص الشعر، وتقليم الأظافر، والتجرد من المخيط، ونحوها، إلا أنه يقول: (( لبيك حجًّا))، أو (( اللهم لبيك حجًّا))، أما المفرد والقارن، فقد سبق لهم قبل ذلك. 2- التلبية: حيث يقول: (( لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك)). ومما يجب التنبيه عليه هو شكر الله - سبحانه وتعالى - على نعمة الوصول إلى المشاعر المقدسة، وأولى ما يشكر به هو الاهتمام بإكمال المناسك على الوجه الأكمل لتحقيق الثواب العظيم المترتب على ذلك، ومنه ما أخرجه البخاري وغيره من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سُئِل النبي - صلى الله عليه وسلم -: أي الأعمال أفضل؟ قال: ((إيمان بالله ورسوله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((جهاد في سبيل الله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((حج مبرور)) [1]. وله أيضًا من حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل الأعمال، أفلا نجاهد؟ قال: لا، ولكن الجهاد حج مبرور [2].
وبعد ذلك تتم مشاهدة الكنيسة الروسية ذات التيجان الذهبية، ثم كنيسة الدمعة، وهى مكان بكاء السيد المسيح، قبل النزول حتى بستان جثسيمانى لزيارة كنيسة كل الأمم، وبعد ذلك قبر القديسة مريم العذرا، وزيارة كنيسة القيامة والكنيسة القبطية ودير السلطان. ثم يقصد الحجاج مدينة الناصرة لزيارة كنائس البشارة وقانا الجليل والتبغا أو عين السبع، وهى كنيسة معجزة الخبزات الخمس والسمكتين، ثم الصعود إلى جبل التطويبات، قبل التوجه إلى كفر ناحوم لزيارة منزل حماة التي شفاها السيد المسيح من الحمى. ويتم الصعود إلى جبل طابور لزيارة كنيسة التجلى، مع نهاية الرحلة، يكون على الحجاج زيارة جبل صهيون، حيث قبر الملك داود، وكنيستى صياح الديك ونياحة مريم العذراء، ثم المشي على خطى السيد المسيح فى طريق الآلام عبر ١٤ مرحلة، والتوجه إلى منزل قيافا، حيث حبس المسيح، والمرور بالتتابع على كنائس القديسة حنا وبير سلوام والجلد، حتى الوصول إلى كنيسة القيامة التى تحتوى على الجلجثة، أى مكان صلب المسيح، وعمود الجلد ومكان التكفين والقبر المقدس، والختام يكون مع حضور خروج النور المقدس من قبر السيد المسيح.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب بني تميم ويثني عليهم لما بذلوه في القتال معه والجهاد في سبيل الله تعالى ، وهم من أشد الأمة على الدجال، ومن الأحاديث النبوية في وصف بني تميم والثناء عليهم: 1- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: لاَ أَزَالُ أُحِبّ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ ثَلاَثٍ. سَمِعْتُهُنّ مِنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( هُمْ أَشَدّ أُمّتِي عَلَىَ الدّجّالِ" قَالَ: وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا" قَالَ: وَكَانَتْ سَبِيّةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ عَائِشَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَعْتِقِيهَا فَإِنّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ) متفق عليه. من اقوال الرسول صلي الله عليه وسلم - YouTube. - فهذا الحديث يبين لنا أن هناك ثلاث خصال لبني تميم كان يذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي: - أنهم أشد الأمة على الدجال - أي لا يستطيع الدّجال أن يفتنهم. - أن النبي صلى الله عليه وسلم نسبهم إلى قومه بقوله (هذه صدقات قومنا) - أن نسلهم من ولد إسماعيل عليه الصلاة والسلام. 2- عن عكرمة بن خالد قال: حدثني فلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فقال: " لا تقل لبني تميم إلا خيرا ، فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال "رواه الإمام أحمد وإسناده صحيح على شرط مسلم.
ـ أخرج مسلم عن عائشة ، أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إنه كان في الأمم محدثون (ملهمون يوافق قولهم مراد الله تعالى) فإن يكن في هذه الأمة فهو عمر بن الخطاب ». ـ عن سعد بن أبي وقاص قال: أستأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: « والذي نفسي بيده ، ما لقيت الشيطان سالكا فجا إلا سلك غير فجك ». صفات كلام النبي صلى الله عليه وسلم | المرسال. ـ أخرج ابن ماجة عن ابن عباس ، قال: لما أسلم عمر أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: « لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر ». ـ أخرج البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص ، منها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض علي عمر وعليه قميص يجره » قالوا: فما أولت ذلك يا رسول الله ، ؟ قال: « الدين ». ـ أخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر قلت: لمن هذا القصر قالوا: لعمر فذكرت غيرتك فوليت مدبراً ، فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله. ـ أخرج الشيخان عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بينما أنا نائم شربت يعني اللبن حتى أنظر الري يجري في أظفاري ، ثم ناولته عمر ، قالوا: فما أولته يا رسول الله ؟ قال العلم.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: " ماكان رسول صلى الله عليه وسلم يسرد كسردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بين فضل يحفظه من جلس إليه". عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال " كان في كلامه ترتيل أو ترسيل". [1] كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيد الكلام عند الحاجة يقول أنس رضي الله عنه: "إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثًا حتى تفهم عنه وإذا أتى على قوم فسلم عليهم، سلم ثلاثاً"، ونجد في هذا الحديث الشريف فيه استحباب بيان الكلام وإيضاحه، فكان الرسول صلى الله عليه وسلم يعيد كلامه ثلاثاً حتى يهمه السامع ويعقله وخاصة عندما يتحدث في الأمور الدينية المهمة حتى لا تفوت على السامعين، وكان يعيد أيضاً كلامه عندما يرى أن بعض السامعين لم يصغوا إليه تمام الإصغاء،وقد ثبت في الصحيحين عن حديث لأبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "بعثت بجوامع الكلم".
منقول 26-07-2008, 11:32 PM #2 فضائل عمر رضي الله عنه لاينكرها إلا جاهل أو حاقد. بورك فيكم.. 27-07-2008, 12:45 AM #3 جميل جدا ، لقد كان رضي الله عنه إنسانا عظيما. جزاك الله خيرا 27-07-2008, 12:58 AM #4 27-07-2008, 01:08 AM #5 اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عن عمر وأرضاه فضائله جمة... جزاك الله خير اللهم يامن رحمته وسعت كل شيء اجعل أمي وأبي رفقاء نبيك في الجنة واجمعني بهما ياحي ياقيوم ،، آمين 28-07-2008, 08:19 PM #6 شكرا لكم اخواني على المشاركة بارك الله فيكم يعطيكم الف عافيه
ـ أخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك ". ـ أخرج الترمذي والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ". ـ أخرج الترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر ". ـ أخرج البزار عن قدامة بن مظعون عن عمه عثمان بن مظعون قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا غلق الفتنة ، وأشار بيده إلى عمر ، لا يزال بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين أظهركم ". ـ أخرج ابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " إن الشيطان يفرق ( يخاف) من عمر ". ـ أخرج الطبراني والديلمي عن الفضل بن العباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحق بعدي مع عمر حيث كان ". ـ أخرج الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني... اقوال الرسول صلي الله عليه وسلم في الجنه. " إسناده حسن. ـ أخرج مسلم عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أن أباه سعدا قال:.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما لقيك ( يقصد عمر) الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك.
ـ أخرج البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر. ـ أخرج مسلم عن ابن أبي مليكة قال: سمعت ابن عباس يقول: وضع عمر بن الخطاب على سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل أن يرفع وأنا فيهم ، فلم يرعني إلا برجل قد أخذ بمنكبي من ورائي ، فالتفت إليه فإذا هو علي ، فترحم على عمر وقال: ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك ، وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك ، وذاك أني كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" جِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَإِنْ كُنْتُ لأرْجُو أَوْ لأظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا". ـ أخرج ابن سعد والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان إسلام عمر فتحاً ، وكانت هجرته نصراً ، وكانت إمامته رحمة ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي إلى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا. من اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم. ـ عن محمد بن إسحاق قال: جاء طلحة حتى دخل على أبي بكر وقال: استخلفت على الناس عمر ، وقد رأيت ما يلقى الناس منه وأنت معه فكيف إذا خلا بهم ، وأنت ملاق ربك فسائلك عن رعيتك فقال أبو بكر: أجلسوني فأجلسوه فقال: أبالموت تفرقوني أم بالله تخوفونني ، إذا لقيت الله فسألني قلت: استخلفت عليهم خير أهلك ـ عن جابر بن عبد الله أن عليا قال لعمر وهو مسجى: ما من الناس أحد أحب إلي أن ألقى الله بمثل صحيفته من هذا المسجّى.