وعدّ سموه محافظة الرس البوابة الغربية لمنطقة القصيم، والكثافة السكانية والمكان الإستراتيجي يعطيها أكبر أهمية، كاشفاً أن تقاطع طريق المدينة المنورة مع طريق مكة الجديد سوف يستكمل خلال سنة، وهذا يعطي محافظة الرس مكانتها في مثل هذه المشاريع، مقدما شكره لجميع المسؤولين ومحافظ الرس، والجهود الجماعية المبذولة التي أنتجت هذه المنجزات على أرض الواقع في الجوانب التنموية، منوها بتوجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين – حفظهما الله – لدعم عجلة التنمية ومواصلة الجولات لما فيه خير للوطن والمواطن. وكان سمو أمير القصيم قد استهل جولته الميدانية بالوقوف على المدينة الصناعية بمحافظة الرس، التي تبلغ مساحتها أكثر من 20 مليون م2 على طريق القصيم - المدينة المنورة، مستمعا إلى شرح مفصل من أمين منطقة القصيم المهندس محمد المجلي، مستعرضا أهمية موقع المدينة الصناعية الإستراتيجي، الذي يخدم محافظة الرس والمراكز القريبة منها. كما زار سموه مخطط دائري الرس، واطلع على المخطط الكامل للدائري ودوره في تسهيل حركة السير، الذي ينفذه فرع وزارة النقل والخدمات اللوجستية بالمنطقة، مستمعا لشرح مفصل من مدير فرع الوزارة المهندس محمد الشمري، واطلع على مشروع الجسر الشمالي لدائري الرس بطول 21 كم 2 بتكلفة أكثر من 7 ملايين ريال.
كما تفقد سموه موقع نادي الطيران السعودي بالقصيم بمحافظة الرس ، واستمع إلى شرح مفصل مع رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية بمحافظة الرس فايز الحربي ، الذي بيّن تضافر جهود الجهات الحكومية لدعم نادي الطيران، الذي تبلغ مساحته 17 مليون م2، ومساحة المدرج 800 م2 ومساحة المبنى أكثر من 10 آلاف م2.
وعدّ سموه محافظة الرس البوابة الغربية لمنطقة القصيم، والكثافة السكانية والمكان الإستراتيجي يعطيها أكبر أهمية ، كاشفاً أن تقاطع طريق المدينة المنورة مع طريق مكة الجديد سوف يستكمل خلال سنة ، وهذا يعطي محافظة الرس مكانتها في مثل هذه المشاريع، مقدما شكره لجميع المسؤولين ومحافظ الرس ، والجهود الجماعية المبذولة التي أنتجت هذه المنجزات على أرض الواقع في الجوانب التنموية ، منوها بتوجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين – حفظهما الله – لدعم عجلة التنمية ومواصلة الجولات لما فيه خير للوطن والمواطن. وكان أمير القصيم قد استهل جولته الميدانية بالوقوف على المدينة الصناعية بمحافظة الرس، التي تبلغ مساحتها أكثر من 20 مليون م2 على طريق القصيم - المدينة المنورة، مستمعا إلى شرح مفصل من أمين منطقة القصيم المهندس محمد المجلي، مستعرضا أهمية موقع المدينة الصناعية الإستراتيجي ، الذي يخدم محافظة الرس والمراكز القريبة منها. كما زار سموه مخطط دائري الرس، واطلع المخطط الكامل للدائري ودوره في تسهيل حركة السير، الذي تنفذه فرع وزارة النقل والخدمات اللوجستية بالمنطقة ، مستمعا لشرح مفصل من مدير فرع الوزارة المهندس محمد الشمري ، واطلع على مشروع الجسر الشمالي لدائري الرس بطول 21 كم 2 بتكلفة أكثر من 7 ملايين ريال.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الوظائف: - طبيب / ـة أسنان. - أخصائي/ـة تغذية. - صحة عامة. - أخصائي / ـة طوارئ. - أخصائي / ـة أشعة. - تجربة المريض. - أخصائي / ـة مختبرات طبية. - فني معمل أسنان. - الجودة ومكافحة العدوى. - ممرض / ـة. - أخصائي / ـة علاج طبيعي. - صحة فم و أسنان. - تعقيم. - صيدلي / صيدلانية. - موظف / ـة تأمين. - تقنية معلومات وشبكات. - أخصائي / ـة تسويق. - مصمم/ ـة جرافيك. - حارس /ـة أمن. - موظف / ــة استقبال. - خدمة عملاء. - إداري / إدارية. - سكرتارية. - لغة انجليزية وترجمة. الإعلان: اضغط هنا رابط مختصر للوظيفة هام! أمير منطقة القصيم يدشن مشاريع تنموية بتكلفة 191 مليون ريال. برجاء توخى الحذر من اعلانات النصب والاحتيال, الوظائف الحقيقيه لاتحتاج دفع اى رسوم او اموال عند التقدم لها. الموقع غير مسئول عن مثل هذة الاعلانات لذلك نرجو الابلاغ عن الوظائف الوهميه ليتم حذفها فورا
كما تفقد سموه موقع نادي الطيران السعودي بالقصيم بمحافظة الرس، واستمع إلى شرح مفصل مع رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية بمحافظة الرس فايز الحربي، الذي بيّن تضافر جهود الجهات الحكومية لدعم نادي الطيران، الذي تبلغ مساحته 17 مليون م2، ومساحة المدرج 800 م2 ومساحة المبنى أكثر من 10 آلاف م2.
وأكد مفتي الجمهورية في إجابته عن سؤال: «ما حكم عمل الوشم المؤقت التاتو؟»، أن الإسلام شرَعَ التجمُّلَ والتزيُّنَ؛ فقال الله تعالى: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ» (الأعراف: 32)، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه" عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ»، مضيفا: والأصلُ في ذلك الإباحةُ إلا ما استثناه الشرعُ الشريفُ بالنهي عنه: كتزيُّن الرجالِ بالذهب الأصفر، وكشْفِ النساءِ ما لا يجوزُ لهن كشْفُه للأجانبِ.
والوشم هو تغييرٌ للون الجلد ، وذلك بغرز إبرة في الجلد حتى يسيل الدم ، ثم يُحشى ذلك المكان بكحل أو غيره ليكتسب الجلد لوناً غير الذي خلقه الله تعالى لصاحبه. هل التاتو المؤقت حرام ام حلال سواء للرجال أو للنساء - غزة تايم - Gaza Time. والخضاب بالحناء – وما يشبهه – ليس من هذا الباب ، فهو ليس تغييراً للون الجلد ، بل رسومات ونقوشات وألوان تزول بعد مدة. وقد أباح الله تعالى للمرأة أن تتزين بهذا ، بشرط أن لا تكون رسومات زينتها على شكل ذوات الأرواح كإنسان أو حيوان ، وبشرط أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها. وللوشم الدائم ثلاث صور – مجملة – وكلها لها الحكم نفسه ، وهو التحريم ، وهذه الصور: الأولى: الطريقة التقليدية القديمة ، وهو ما ذكرناه سابقاً من غرز الإبرة بالجلد ، وإسالة الدم ، ثم حشي المكان كحلاً أو مادة صبغية. قال النووي رحمه الله: "الواشمة فاعلة الوشم ، وهى أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل أو النورة فيخضر وقد يفعل ذلك بدارات ونقوش وقد تكثره وقد تقلله وفاعلة هذا واشمة ، والمفعول بها موشومة ، فإن طلبت فعل ذلك بها فهي مستوشمة وهو حرام على الفاعلة والمفعول بها باختيارها والطالبة له" انتهى. "
تاريخ النشر: الثلاثاء 24 محرم 1438 هـ - 25-10-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 337846 89816 0 136 السؤال سؤالي عن حرمة وشم الحاجب بدون دم، علما بأن هذا الوشم غير دائم، بل لمدة عام واحد، وعلي تجديده ليثبت لونه بشكل شهري، ما يدل على زواله بمرور الوقت، حتى قبل مرور عام واحد، وليس وشما أبديا بالمعنى الحرفي. أنا سيدة محجبة، وملتزمة باللباس الشرعي، ولا أنوي في نفسي ذرة استعراض، أو التباهي، لكن شعر حاجبي بات قليلا جدا جدا، بحكم العمر مما يسبب لي حرجا أمام زوجي، إن رآني بدون رسم الحاجب بالقلم، وأخاف أن يقع نظره علي وأنا في هذه الحالة، كما أن رسمة الحاجب التي أنوي رسمها، ستكون بالشكل الطبيعي، وليس أن أغير، أو أبدل في شكلي شيئا، إنما هو تحسين لما طرأ من تغييرات عقب سن الأربعين. لقد قمت بقراءة معظم الفتاوى الخاصة بموضوع الوشم في موقعكم الكريم، ولم أجد فيها أحدا ذكر إمكانية، أو حتمية زوال هذا الوشم في خلال عام أو أقل. وجزاكم الله خيرا. حكم تزين المرأة بـ التاتو - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فليس المعتبر في إباحة الوشم عدم دوامه للأبد فقط، أو كونه بدون نزول دم! فما كان لا يبقى إلا سنة واحدة، ولا ينزل معه دم: لا يجوز أيضا، إن كان عن طريق حقن الحواجب بأصباغ كيماوية تحت الجلد، بخلاف ما كان صبغا خارجيا على ظاهر الجلد، فليس وشما، بل هو في حكم الصبغ بالحناء ونحوها.
وهو لا يدخل تحت الوشم المنهي عنه، الذي يتم عن طريق إحداثِ ثقْب في الجلد باستخدام إبرة معينة، فيخرج الدم ليصنع فجوة، ثم تُملَأ هذه الفجوة بمادة صبغية، فتُحدِث أشكالًا ورسوماتٍ على الجلد.
فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَيِ الْمُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُهُ، فَقَالَ: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: 7]. ووجه دلالة الحديث على حرمة الوشم: أن اللعن في الحديث لا يكون إلا على فعل يستوجب فاعلُه الذَّمَّ شرعًا، والوشم المختصُّ بالتحريم هو الوشم بالصورة المذكورة بغرز الإبَرِ كما سبق؛ فإن هذا هو الوشمُ المعروفُ في عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو ما نص عليه جمهور الفقهاء. حكم التاتو المؤقت للنساء بجدة. وتحريم الوشْم بهذه الطريقة له علل، منها: أولًا: ما يُحدِثه من نجاسةٍ للموضع الموشوم بسبب الدم المختلط بالصبغ، قال الإمام النووي في "شرح النووي على مسلم" (14/ 106، ط. دار إحياء التراث العربي): [قال أصحابنا: هذا الموضع الذي وُشِم يصير نجسًا، فإن أمكن إزالتُه بالعلاج وجبت إزالتُه، وإن لم يمكن إلا بالجرح؛ فإن خاف منه التلف، أو فوات عضو، أو منفعة عضو، أو شيئًا فاحشًا في عضو ظاهر لم تجب إزالته] اهــ. ثانيًا: ما يترتَّب على بقاء الوشم من التدليس والتغييرِ لخلق الله سبحانه وتعالى، كما جاء في نصِّ الحديث السَّابق ذكره: «المغيِّرات خلقَ اللهِ»، وما جاء في قول الله تعالى -على لسان الشيطان-: ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا﴾ [النساء: 119].
ونقل الإمام المواق في "التاج والإكليل لمختصر خليل" (1/ 287، ط. حكم التاتو المؤقت للنساء في. دار الكتب العلمية): [ولما ذكر عياض الوعيد في الوشم قال: وهذا فيما يكون باقيًا، وأما ما لا يكون باقيًا كالكحل فلا بأسَ به للنساء]، كما نقل الإمام الماوردي في "الحاوي الكبير" (2/ 257، ط. دار الكتب العلمية): [وأما الوشْم بالحناء والخضاب فمباحٌ، وليس مما تناوله النهي]. الوشم المنهي عنه وأكمل: وهو لا يدخل تحت الوشم المنهي عنه، الذي يتم عن طريق إحداثِ ثقْب في الجلد باستخدام إبرة معينة، فيخرج الدم ليصنع فجوة، ثم تُملَأ هذه الفجوة بمادة صبغية، فتُحدِث أشكالًا ورسوماتٍ على الجلد، قال الإمام النووي في "شرح النووي على مسلم" (14/ 106، ط. دار إحياء التراث العربي): [الوشم وهو أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيلَ الدم، ثم تحشو ذلك الموضعَ بالكحل أو النَّوْرَة فيخضَرُّ، وقد يفعل ذلك بداراتٍ ونقوشٍ، وقد تكثِّره وقد تقلِّله، وفاعلةُ هذا واشمة، والمفعول بها موشومة، فإن طلبت فعل ذلك فهي مستوشِمة].
سبل السلام " ( 1 / 150). انتشر بين النَّاس - وخاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، والأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة.... – وقد ذكرنا السؤال آنفاً -: "... وما ذُكر في السؤال: أشدُّ تغييراً لخلق الله تعالى مما جاء في الحديث. وأما إذا كان التغيير غير ثابت ، كالحناء ونحوه: فلا بأس به ؛ لأنه يزول ، فهو كالكحل ، وتحمير الخدين ، والشفتين ، فالواجب الحذر والتحذير من تغيير خلق الله ، وأن ينشر التحذير بين الأمة لئلا ينتشر الشر ويستشري فيصعب الرجوع عنه" انتهى. وقد نقلنا عن الشيخ رحمه الله فتوى بالإباحة إن لم تكن الرسومات مشتملة على صور ذوات الأرواح ، فلتنظر في جواب السؤال رقم ( 8904). وقد حذر بعض الأطباء من الأضرار الصحية لهذا "الوشم المؤقت". فقد جاء في جريدة " اليوم " السعودية ما نصه: "يلقى " الوشم المؤقت " أو ما يعرف بالـ ( تاتو) طلباً متزايداً من الفتيات في مختلف الأعمار ، خاصة في مناسبات الأعياد ، والعطلات المدرسية. وحذر د. حكم التاتو المؤقت للنساء 1442. أسامة بغدادي - اختصاصي الأمراض الجلدية - من الانجراف خلف هذه الملصقات ، التي تؤدي إلى تشويه الجسد في المقام الأول ، وتقود إلى الأمراض الجلدية ، نسبةً لدرجات الصمغ الموجود خلفها ، الذي يتسرب عبر مسام الجلد إلى داخل الجسم ، ويختلط بالدورة الدموية ، كما أن المواد الكيميائية الملونة بالملصق لها آثار سالبة على الصحة العامة" انتهى.