الجاهل عدو نفسه • جلس أحدهم مع أناس ليشاركهم الحديث وإذا بهم (يحشون) وووو(مع الخير ياشقرا). (هذا جهل لأنه شاركم بالغيبه وليس بالحديث... • وأحدهم لما قرأ الإمام (وقال فرعون أنا ربكم الأعلى)قال سبحانه(وهذا جهل لأنه فرعون وليس الله سبحانه وتعالى.. • وواحده ترمي سبع جمرات دفعه واحده(وهذا جهل لأن الجمرات ترمى واحدةً واحده).. • وفتاة اتصل عليها أحد الذئاب فلما رفضت واستنكرت قال: اذا أريدكِ أن تتصلي على كل يوم الفجر كي أصلي الصلاة في موعدها... فقط.. (وهذا جهل لأنها ستنجرف وهذه خدعة الذئب لما حس انها ملتزمه فهو كالشيطان أتاها من حيث هي.. • والقادم أجمل
عسول هوكسس:: منتدي اخر الاخبار:: اخبار رياضيه 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة نادر عضو جيد عدد المساهمات: 173 العمر: 26 Reputation: 1 موضوع: الــــــــجــــــــاهــــــــــل عـــــدو نفســـــــــــــــــــــــه! الثلاثاء نوفمبر 10, 2009 11:50 pm الجــاهــل عـدو نـفـسـه!!! صدق المثل الذي يقول:"" أن الجاهل عدو نفسه "" وهذا المثل ينطبق تماما على مدرب ليفربول رافا بينتيز..! لا أعلم حقيقة.. هل بينتيز يريد ان يعاند جماهير ليفربول ام يعاند نفسه..! بالامس أثناء مباراة ليفربول أمام برمنغهام حدثت أشياء تغبن..! كيف لهذا المدرب أن يفوز في مباراة البارحة..! الاعتماد والاصرار على لاعبين اقل من عادي أمثال:كويت –لوكاس..! هناك سؤال واريد الاجابة عليه! لماذا بينتيز لايريد اشراك بابل؟ الذي أبقى بعض الامل في التأهل لدور ال16! والذي أنقذ ليفربول في بعض المباريات! لماذا يابينتيز لم تلعب أمس بمهاجمين بحكم أن المباراة على ارضك وأمام فريق متواضع! لماذا يابينتيز أشركت ريرا المصاب على حساب بابل؟ هل المسالة جهل ام عناد أم ماذا؟ مباراة هي أنقاذ راسك يارافا.. بل مباراة حياة أو موت.. بل مباراة رد الروح والمعنوية.. بل العجب في ذالك رغم وجود الاصابات مع ذالك لايريد اشراك بابل أيا كان..!
حقاً، الجاهل عدوّ نفسه.. فالجاهل لا يجدي الحوار معه أو محاولة تغيير رأيه أو تصحيحه أو الاعتراف بذنبه أو خطئه؛ فالجاهل يتبنى مواقف من غير دراسة، ويغضب ويثور دون التريث وإعادة قراءة أسباب الغضب، ويتصرف بتهور دون أن يكون لهذا التصرف نفع آنيّ أو آجل.. ويبذل بغير حق.. وقد يكون هذا البذل مالاً، أو دماً، أو نفساً، أو حتى أسراراً؛ لأن الجاهل قد يعطي سراً عظيماً لمن لا يستحقه، ولا يجوز أن يكشف له هذا السر. ومن عيوب الجاهل التي يُعرف بها أنه لا يميز بين عدو وصديق، ونافع وضارّ، وصادق وكاذب.. بل لا يتحرى قبل أن يصدق أو يثق، بل يندفع إلى ما تمليه عليه نفسه دون تمحيص!. يقول أرسطو: الجاهل يؤكد، والعالم يشك، والعاقل يتروى.
05-09-2021 | 06:25 المصدر: النهار - راوية المصري يقول "هنري برجسون": الجاهل عدوّ نفسه، فكيف يكون صديقاً لغيره؟ يقول "هنري برجسون": الجاهل عدوّ نفسه، فكيف يكون صديقاً لغيره؟ البعض يُطلقون على الإنسان غير المتعلّم القراءة والكتابة تسمية جاهل. هذا الإنسان الذي لم تسمح له الظروف بأن يُكمل تعليمه، يُقال عنه أمّي وليس جاهلاً. وهناك اشخاص أميّين أذكى من مئات يحملون شهادات جامعيّة وغير مثقفين، لأن العلم شيء والثقافة شيء آخر. المتعلّم في المدرسة حصل على شهادة وتخصّص، وقد لا يكون فاهماً إلا في التخصّص الذي تعلّمه، أمّا الأميّ المثقف فهو الذي تعلّم في مدرسة الحياة، واستفاد من التجارب وطوّر نفسه وعقله ومحيطه... فاليوم، يقوم كثرٌ ممّن حصلوا على شهادات بالاستهزاء والتعليق على الأميّين الذين يحاولون أن يكتبوا ويعبّروا عمّا بداخلهم، بعدما أتيحت لهم فرصة المشاركة عبر مواقع التواصل الاجتماعيّ ويصفوهم بالجهلة. فالجاهل الحقيقي هو الذي حصل على شهادته، واكتفى بالانتقاص من شخصيّة إنسان لو أن ظروفه سمحت له بالتعليم لكان أفضل بمئات المرّات من المتعلّم غير المثقف. يقول "دارسو": "الجهل نوعان: الجهل الأصغر والجهل الأكبر.
الجودة قادم إن لجوء البرهان لإطلاق سراح مجرمي نظام البشير ليشكلوا له سندا سياسيا وشعبيا أمام العزلة المستحكمة حوله، لم يكن خيارا مدروسا للوقوف على عواقبه الكارثية عليه. فأولا، قرارات إطلاق سراح مجرمي الكيزان سيصب بنزين على نار الغضب الشعبي ويرفع من درجة الاستعداد لمزيد من التصعيد الثوري في مقبل الأيام. وثانيا، سيكون هذا الأمر استفزازا لقائد الدعم السريع الذي صنفه قادة المؤتمر الوطني وكوادره وجمهوره كأكبر خائن، ولهم عليه ثأر وانتقام، وهذا سيبذر بذرة خلاف بين البرهان وحميدتي. وأخيرا، فإن محور الامارات ومصر والسعودية الداعمين للانقلاب سيقف شعر جلدهم، فالبرهان لم تراهن هذه الدول عليه الا لأنه وعدهم بتصفية المتطرفين الاسلاميين، فأخرجهم فجأة ليكونوا حاضنة له. مثل سياسي: أنظر إلى عوارة مستشاريك، أعرف هبالة قراراتك
وفي المجتمع الجاهل لا يوجد نصيب لكل مجتهد، أو لأي مجتهد، بل لا مكان للاجتهاد. فالاجتهاد يعني التجديد في حين لا يؤمن الجاهلون بغير التجميد، أعني تجميد المبادرات، وتجميد الأفكار، وتجميد كل محاولة للنهوض بالمؤسسة إلى وضع أفضل. يفرح الجاهلون وهم ينتصرون على أنفسهم، فهم كالأطفال الصغار تماماً، يلعبون بأشياء صنعوها بأيديهم، ثم سرعان ما يحتفلون بتدميرها. وحين يتضايق الجاهلون من انجاز أحرزه غيرهم، يسارعون في تدمير ذلك الانجاز، فهم لا ينامون، ولا يتركون مجالاً لغيرهم لينام أو لينهض لا فرق. وحين يصنع الجاهلون قراراتهم، فإنهم يطبخون تلك القرارات من وراء الكواليس، في البيوت، وليس في المجالس، في السهرات العائلية، فيتضاحكون، ويتمازحون، ويعلنون أنهم سينتقمون من هذا أو ذاك، وأنهم سيصفون حسابات قديمة أو جديدة هنا أو هناك، ثم يصبحون على شر. ويتظاهر الجاهلون بأن هناك حكمة دائماً وراء قراراتهم المفاجئة، ويلجؤون إلى تجنيد بعض المنافقين لتبرير وتسويغ أفعالهم. ويلجؤون إلى كلام جميل، وكلام حق، لكنه كلام حق يراد به باطل. قد يحرز الجاهلون أهدافاً آنية ذات طبيعة شخصية وأنانية، وقد ينجحون في اغتيال أفكار ومبادرات واعدة، وقد يشمتون بقتل اجتهادات الآخرين، لكنهم فاشلون في النهاية، كما أنهم مثل "البوم" لا يقودون غيرهم إلا نحو مزيد من الخراب.
مهدي العبودي -علي علي علي - YouTube
لذا أود أن أقول بضع كلمات حول الترقية، وأشاطركم لمحة من مشروعي الحالي، والذي يختلف عن السابق. لكنه يشاركه بالضبط في نفس الخصائص للتعلم الذاتي، التعلم بالممارسة، استكشاف الذات وبناء المجتمع، وهذا المشروع يتناول تعليم الرياضيات K-12، بدايةً من الرياضيات في سن مبكرة، ونحن نفعل ذلك على الكمبيوترات اللوحية (tablets) لأننا نؤمن بأن الرياضيات، مثل أي شيء آخر، يجب أن تدرس عمليا. لهگهڵ ئهوهشدا دهمهوێت ههندێک شت بڵێم لهبارهی پله بهرزکردنەوە دهمهوێت کهمێک له پڕۆژهکانی ئێستامتان بۆ باسبکهم که لهوهی پێشوتر جیاوازه بهڵام ههمان خهسڵهتی ههیه له فێربوونی خودی، فێربوون به ئهنجام دان لێکۆڵینهوهی خودی و دروست کردنی کۆمهڵگا وه ئهم پڕۆژهیهش وابهستهیە بە فێرکاری (کەی-١٢)ه وه بهدهستپێکردن لهگهڵ بیرکاری بنهڕهت دا ئێمه ئهوه بهخشته ئهنجام دهدهین چونکه باوهڕمان وایه که بیرکاری، وهک ههرشتێکی تر پێویسته دهستی لهسهر ڕابهێنرێت اَلْكِسْرَةُ ٱلْفَخَّارِيَّةُ ٱلَّتِي كُتِبَ عَلَيْهَا ٱلِٱلْتِمَاسُ Gazinê karker li ser vî parçeyê cêr hat nivîsandin سواء كان الرياضيات أو الموسيقى. علي علي علي عليرضا. هذه المدة ما تحتاجه لتبدأ في تغيير شيء بحيث يصير أفضل مما كان عليه قبل ذلك ئەگەر بیرکاری بێت یان مۆسیقا، ئەو ماوەیەی پێویستە بۆ ئەوەی بتوانیت گۆڕانێک بهێنیتە کایەوە کە شتەکە باشتر بکات لە چاو جارانیدا.