وفي نهاية الورشة، تم تكريم المشاركين في إعداد التصورات المستقبلية، وتسليمهم شهادات تقدير من الجامعة.
وروى مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، قال: وكان عرشه على الماء". وفي الصحيحين -وهذا لفظ مسلم - عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منكم من نفس إلا وقد علم منزلها من الجنة والنار" قالوا: يا رسول الله فلم نعمل؟ أفلا نتكل؟ قال: " لا، اعملوا فكل ميسر لما خلق له" ثم قرأ (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى واتقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) إلى قوله (فسنيسره للعسرى). وروى أبو داود في سننه أن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال لابنه: يا بني إنك لن تجد طعم حقيقة الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة" يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مات على غير هذا فليس مني". "إعلام القاهرة" تناقش "تطبيق علم المستقبل على الأفراد".. عواطف عبدالرحمن: علم المستقبل غير موجود على أجندة أساتذة الكليات بالجامعات المصرية.. وتوصيات مهمة لنشره بين الأكاديميين. وقد ورد في السنة أحاديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم في ذم القدرية ووصفهم بأنهم مجوس هذه الأمة، وهي وإن كانت لا تخلو من مقال، إلا أن بعضها يصل إلى درجة الحسن، منها: عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم" رواه أبو داود، ورمز له السيوطي بعلامة الصحة، وحسنه الألباني في صحيح الجامع.
ولا مِن القَدَريةِ بالنَّصرانيّةِ ۱. ۲ ۱۶۵۴۰. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: القَدَريَّةُ الذينَ يقولونَ: الخَيرُ والشَّرُّ بأيدِينا ، ليسَ لَهُم في شَفاعَتي نَصيبٌ ، ولا أنا مِنهُم ، ولا هُم مِنّي. ۳ ۱۶۵۴۱. من هم "القدرية" ولماذا كفرهم أهل السنة والجماعة؟ - اليوم السابع. كنز العمّال عن ابن عباس: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: صِنفانِ مِن اُمَّتي لا سَهمَ لَهُم في الإسلامِ: المُرجِئةُ والقَدَريّةُ. قيلَ: وما المُرجِئةُ ؟ قالَ: الذينَ يَقولونَ: الإيمانُ قولٌ بلا عَمَلٍ (قولٌ ولا عَمَلٌ) قيلَ: فما القَدَريّةُ ؟ قالَ: الذينَ يقولونَ: لَم يُقَدَّرِ الشَّرُّ. ۴ ۱۶۵۴۲. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام: مَساكينٌ القَدَريَّةُ ، أرادُوا أن يَصِفُوا اللَّهَ عَزَّوجلَّ بعَدلِهِ فَأخرَجُوهُ مِن قُدرَتِهِ وسُلطانِهِ! ۵ (انظر) الإيمان: باب 270. (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ القَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِم مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ). ۶ (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ).
والوجه في ذلك أن يكون المراد بقوله ( وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ) العاقبة فكأنه قال: ولقد ذرأناهم والمعلوم عندنا أن مصيرهم ومآل أمرهم وعاقبة حالهم دخول جهنم بسوء اختيارهم قال الله عزوجل: ( فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً) والمراد أن ذلك يكون أمرهم لأنهم ما التقطوه إلا ليسروا به وكقوله سبحانه: ( وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها) الأنعام: ١٢٣ (١) والمراد أن أمرهم يئول إلى هذه وعاقبتهم إليه لا لأن الله عزوجل جعلهم فيها ليعصوا ويمكروا وقوله ( إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً) وإنما أخبر بذلك عن عاقبتهم. وهذا ظاهر في اللغة مستعمل بين أهلها قال الشاعر: أم سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالدة وقال آخر: فللموت تغذو الوالدات سخالها كما لخراب الدور تبنى المساكن وهي لا تغذو أولادها للموت ولا تبنى المساكن لخرابها وإنما تبنى لعمارتها وسكناها وتغذى السخال لمنفعتها ونموها ولكن لما كانت العاقبة تئول إلى الموت والخراب جاز أن يقال ذلك. ومثله قول الآخر: أموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها والمعنى في هذا كله واحد والمقصود به العاقبة وفيما ذكرناه كفاية.
_________________ (١) وتسمى هذه اللام في مثل هاتين الآيتين في عرف النحاة لام العاقبة.
ما لى بهذا من علم؛ قال: فهل علمت أن الله حال دون ما أمر؟ قال غيلان: حال دون ما أمر! ما علمت؛ قال الأوزاعى: هذا مرتاب من أهل الزيغ»، وأمر هشام بن عبد الملك بضرب عنقه، وطالب الأوزاعى بتفسير كلماته الثلاث. ولم يكن مَعبَد الجُهَنى أقل تأثيراً كداعٍ من دُعاة القدر، فإذا كان غيلان قد نشر هذه الآراء فى دِمَشق فقد تبنَّاها مَعبَد فى العراق وظل يدعو لها إلى أن قتله الحجاج فيمن قتلهم عقب فتنة عبد الرحمن بن الأشعث والتي خرج فيها عن الدولة الأموية وكان معبد مناصراً لها.
مقال عن وسائل التواصل الاجتماعي هو الوسيلة الأنسب لمعرفة الإيجابيات والسلبيات لهذا التقدم في مجال وسائل الاتصالات، فأصبحت وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة هي الطرق الأساسية للتواصل مع الأشخاص حتى القريبين منا، كما أنها أصبحت وسيلة للتعبير عن مشاعرنا وما نمر به في حياتنا اليومية، لذلك سوف نقوم من خلال موقع جربها بعرض مقال عن وسائل التواصل الاجتماعي. مقال عن وسائل التواصل الاجتماعي وسائل التواصل الاجتماعي أصبحت من التقنيات الحديثة في الوقت الراهن لتبادل المعلومات والثقافات المختلفة، فهي محت كل المسافات البعيدة وجعلت العالم كله مثل القرية الواحدة ومن خلال ذلك المجتمع الافتراضي استطاع الكثير من الأشخاص الاستفادة منه تعتمد مواقع التواصل الاجتماعي بشكل أساسي على وجود الإنترنت وقد كانت تلك المواقع متاحة من قبل من خلال استخدام أجهزة الحاسوب، ولكن مع التقدم التكنولوجي وتقدم وسائل الاتصالات المختلفة أصبح الهاتف المحمول من أهم الأجهزة المتاحة للتصفح والدخول إلى ذلك العالم بمنتهى السهولة. تعدد تلك الوسائل وأصبحت في ازدياد يومًا بعد يوم، فهناك الكثير من الوسائل منها: 1- الفيس بوك الأكثر استخدامًا هو أحد أشهر وسائل التواصل الاجتماعي وأكثرها استخدامًا في الوطن العربي حيث يصل عدد المستخدمين شهريُا إلى ملياري مستخدم، ويُعد تطبيق ما سينجر المختص بإرسال الرسائل المختلفة بين المستخدمين هو أحد الوسائل والتي تقع في المرتبة الثانية بعد موقع الفيس بوك وهذا التطبيق مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفيس بوك.
ما هو عدد المشتركين لديك على إنستجرام؟، هل تفحصت رسائل الواتس آب لديك اليوم؟، لماذا لَم تضع لي إعجاب على الصورة الشخصية الخاصة بي على الفيسبوك؟ هذا هو مجرد مثال من المحادثات التي تدور على الأغلب بين الأصدقاء، وسائل التواصل الاجتماعي باتت هى كل شيء بالنسبة لهم، فهم يقضون معظم أوقاتهم في إستخدامها للتواصل مع بعضهم البعض و لاسيما لمواكبة الأحداث الجارية و معرفة ما يدور في العالم حولهم. مقال عن وسايل التواصل الاجتماعي الاكثر استخداما. فتلك الوسائل أصبحت من المواضيع المثيرة للجدل في مجتمعنا اليوم، فالبعض يعتقد أنها تدمر التفاعل الإنساني و العلاقات الإنسانية. في حين يرى البعض الآخر أن تلك الوسائل هى نعمة للبشرية حيث أنها تجعل التفاعل البشري أكثر سرعة من التفاعل الإنساني الحقيقي، كما أنها تتيح الفرصة للأشخاص الإنطوائيين للتعبير عن أنفسهم هذا بالإضافة إلى كونها تفيد في تطوير العلاقات الدولية سواء كانت اجتماعية أو تجارية، فلهذا يبدو أن وسائل التواصل الاجتماعي و الشبكات الاجتماعية تلعب دورًا ضروريًا في حياة الناس حول العالم. فهناك بعض الذين يناقشون ما إذا كانت تحسن أو تشل تلك الوسائل مهارات التواصل، فيمكن أن يكون الجلوس خلف جهاز كمبيوتر على التواصل مع الأصدقاء عبر الإنترنت أمرًا سهلاً وممتعًا، لكنه يمكن أن يضعف مهارات التواصل الشفهي للشخص، و لكن لن نركز فقط على التأثيرات السلبية على التواصل لأن هناك بعض التأثيرات الإيجابية التي يحدثها التواصل عبر تلك الوسائل، و بين هذا و ذاك تختلف و تتنوع الآراء و وجهات النظر و نسعى جاهدين للوصول إلى معرفة عواقب تلك الوسائل.
كذلك استغل رجال الأعمال وأصحاب المشروعات الكبيرة والصغيرة للترويج عن مشروعاتهم وعمل دعاية وإعلانات على هذه المواقع لجذب الأنظار إليهم، كما يمكنك البحث عن وظائف للعمل تطرحها الشركات التي تحتاج إلى عمالة، ويتم التفاهم حول الأجر ومعرفة نظام العمل وما إن كان هذا العمل يناسبك أم لا وأنت جالس أمام شاشة الحاسب أو الهاتف، أيضاً يمكنك التواصل مع الأطباء والفنادق ومعرفة وحجز المواعيد التي تناسبك. وسائل التواصل الاجتماعي تواجه اتهامات بالتحول إلى منصة للتضليل والإساءة - العرب اليوم. كما أن من لم يهمهم كل الأمور السابقة فمجرد إضافتهم للأهل والأقارب والأصدقاء، ومطالعة صفحاتهم الشخصية وأخبارهم اليومية أمر يدخل السرور إلى قلوبهم، فسماع أخبار العائلة وإحساسك بالاهتمام والانتماء إليهم يجعلك سعيداً ومتحمساً. الآثار السلبية كما ذكرنا أن التكنولوجيا الحديثة و وسائل التواصل الاجتماعي سلاح ذو حدين، يستطيع البعض أن يبحث عن كيفية الاستفادة المثلى منه، واستخدامه كطريق إيجابي للتنمية الفكرية والمجتمعية، ولكن يظهر أيضاً الوجه السيء لوسائل التواصل الاجتماعي وأثرها السلبي على المجتمع. حيث لوحظ أن وسائل التواصل الاجتماعي قد تغني بعض الأشخاص عن التواصل الحقيقي والمباشر مع الناس، ويحصرهم في غرفهم، وقد أشار بعض الباحثين في هذا الأمر أن الاندماج في العالم الافتراضي قد يسبب الرهبة من المواجهة والتعايش مع المجتمع الحقيقي، كما أن الانشغال الدائم بمطالعة التحديثات على وسائل التواصل الاجتماعي قد تقلل من الكفاءة والإنتاجية لدى الموظفين والعاملين داخل الهيئات وهذا أمر في غاية الخطورة.