من هم الخوارج وهل يفهم من حديث: "يخرجون من الإسلام" أنهم كفار, وهل من كفر حكام المسلمين ولا يكفر بالمعاصي هل يعتبر خارجياً؟ حفظ Your browser does not support the audio element. مذاهب العلماء في الخوارج - إسلام ويب - مركز الفتوى. السائل: أما سؤالي أنا فهو من هم الخوارج؟ سؤالي ذو شقين وهل يُحكم عليهم أو يُفهم من الحديث ( يخرجون من الإسلام) أو ( يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية) أي يخرجون من الملة الإسلامية ثم نقطة أخرى الذي يُكفِّر الحكام الأن الحكام المسلمين ولا يكفر بالمعاصي، هل يقال إنه من الخوارج أو فيه شيء من الخوارج؟ هذا سؤال. الشيخ: أولا لا ينبغي نحن أن نتمسّك بالخطاب وإنما نتمسّك بالمعاني وبالحقائق العلمية، سؤالك الأخير هل يُقال عن هؤلاء خوارج أو لا يُقال؟ إن قيل أو لم يقل ما هو الحصيلة؟ الحصيلة أنهم على صواب أم على خطأ. السائل: نعم هذا هو. الشيخ: أه، لأننا نستطيع أن نقول مثلا وليس هذا الجواب النهائي، نقول نحن إنهم ليسوا من الخوارج لكنهم ليسوا على صواب، طيب، ترى إذا قلنا أنهم خوارج فمعنى ذلك أنهم ليسوا على صواب، فما الفرق بين العبارتين؟ أي بين قولي ليسوا من الخوارج ولكن ليسوا على صواب أو قولي هم خوارج وهم بطبيعة الحال ليسوا على صواب، ما الفرق؟ الفرق أن الخوارج لهم دلالة خاصة في الأحاديث مثلا قال فيها ( سيماهم التحليق) طيب، هذه السمة لم تتحقّق في هؤلاء الذين قد نقول عنهم إنهم خوارج في العهد الحاضر، فهل كونهم لم تتحقّق فيهم هذه السمة خرجوا عن كونهم خوارج؟ نقول لا لأنه هذه سمة من السمات.
وقال الخطابي: أجمع علماء المسلمين ، على أن الخوارج ، مع ضلالتهم: فرقة من فرق المسلمين. وأجازوا مناكحتهم ، وأكل ذبائحهم ، وأنهم لا يكفرون ، ما داموا متمسكين بأصل الإسلام. وقال عياض: كادت هذه المسألة تكون أشد إشكالا عند المتكلمين من غيرها ، حتى سأل الفقيه عبد الحق ، الإمام أبا المعالي عنها ؟ فاعتذر: بأن إدخال كافر في الملة ، وإخراج مسلم عنها عظيم في الدين. أقوال العلماء في تكفير الخوارج والمعتزلة - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال: وقد توقف قبله القاضي أبو بكر الباقلاني ، وقال: لم يصرح القوم بالكفر ، وإنما قالوا أقوالا تؤدي إلى الكفر. وقال الغزالي في كتاب التفرقة بين الإيمان والزندقة: والذي ينبغي الاحتراز عن التكفير ما وَجَد إليه سبيلا ؛ فإن استباحة دماء المصلين المقرين بالتوحيد: خطآن. والخطأ في ترك ألف كافر في الحياة ، أهون من الخطأِ في سفك دم لمسلم واحد" انتهى من فتح الباري (12/ 300). ودعوى الإجماع على عدم كفرهم: لا تصح. قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله: "وقد قال بكفر الخوارج كثرة؛ لكن الصحيح أنهم بغاة ، ولكنهم أشد بغياً من غيرهم ، لكون لهم بدعة ابتدعوها" انتهى من فتاوى الشيخ (12/ 172). وقال الدكتور عبد الله بن عمر الدميجي: " فالخوارج الذين خرجوا على الخليفة الراشد علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه- اختلف الناس في حكمهم هل هم كفار أم لا؟ والصحابة - رضوان الله تعالى عليهم- وهم القدوة: لا يكفرونهم.
وقال تقي الدين السبكي: " احتج المكفرون للشيعة والخوارج: بتكفيرهم لأعلام الصحابة رضي الله عنهم، وتكذيب النبي صلى الله عليه وسلم في قطعه لهم بالجنة. وهذا عندي احتجاج صحيح ، فيمن ثبت عليه تكفير أولئك" انتهى من فتاوى السبكي (2/ 569). ومن أهل العلم من لا يحكم بكفر هذا. قال سحنون رحمه الله: من كفر أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، علياً أو عثمان أو غيرهما، يوجع ضرباً" انتهى من الشفا (2/ 1108). ثالثا: الخوارج: كفروا عليا رضي الله عنه ، ومعاوية ، ومن قبل التحكيم من الصحابة. وقد اختلف الفقهاء في كفرهم: والجمهور على أنهم فساق ، لا يكفرون. ومرد ذلك لأمور منها: الأول: القول بأن تكفير الواحد من الصحابة: ليس كفرا. الثاني: أنه على القول بأنه كفر، لكن المتأول لا يكفر، والخوارج كانوا متأولين في تكفير بعض الصحابة رضي الله عنهم. قال الرحيباني الحنبلي في مطالب أولي النهى (6/ 381): " (أو قال: قولا يتوصل به إلى تضليل الأمة) ؛ أي: أمة الإجابة؛ لأنه مكذب للإجماع على أنها لا تجتمع على ضلالة (أو كفر الصحابة) بغير تأويل (فهو كافر) ؛ لأنه مكذب للرسول في قوله: أصحابي كالنجوم) وغيره. وتقدم الخلاف في الخوارج ونحوهم" انتهى.
ومع ترجيحنا لعدم تكفيرهم ، فلا يعني ذلك استصغار جريمتهم وانحرافهم. ويكفي في ذلك من الدلالة على مروقهم وضلالهم وبدعتهم وانحرافهم ما أشرنا إليه آنفاً من الأحاديث الواردة في ذمهم وتوعدهم بالنار، نسأل الله العافية والسلامة. وهذا دليل على إنصاف أهل السنة والجماعة ، وبعدهم عن التكفير إلا من كفرته النصوص ، لا كما هو ديدن بعض الطوائف في تكفير كل من خالفهم في انحرافهم" انتهى من فتاوى الإسلام اليوم. والله أعلم.
ويؤيد ما ذهب إليه ابن بطال ما أخرجه الطبري بسند صحيح عن عبدالله ابن الحارث عن رجل من بني نضر عن علي وذكر الخوارج، فقال: (إن خالفوا إماما عدلا فقاتلوهم، وإن خالفوا إماما جائرا، فلا تقاتلوهم، فإن لهم مقالا" ((فتح الباري)) (12/315). وقال ابن حجر: إسناده صحيح. ويروي ابن أبي الحديد عن علي رضي الله عنه روايات تفيد أنه كان لا يرى كفر الخوارج، ولا استباحة دمائهم، ومنها قوله: (لا تقاتلوا الخوارج بعدي، فليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه)؛ ثم قال ابن أبي الحديد في تفسيره: "قال الرضي رحمه الله: يعني معاوية وأصحابه"، ويقول ابن أبي الحديد أيضا عن الخوارج: "ولهم في الجملة تمسك بالدين ومحاماة عن عقيدة اعتقدوها، وإن أخطأوا فيها... ولا ريب في تلزم الخوارج بالدين" ((شرح نهج البلاغة)) (5/78، 79). ونلاحظ على ابن أبي الحديد هنا أنه عندما يحكم عليهم حين خروجهم على الإمام علي يرى بأنهم من أهل النار ابن أبي الحديد رافضي متلون.!! ومن الذين تورعوا عن تكفيرهم، ورأى أن حكمهم هو حكم غيرهم من الفرق الإسلامية – الشاطبي، فهو يرى أن الخوارج غير كافرين، مستندا في حكمه هذا إلى ما ورد من روايات عن السلف، وخصوصا ما كان من موقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكذا عمر بن عبدالعزيز رحمه الله، حيث عاملوهم معاملة أهل الإسلام.
70 25. 95 25. 40 -0. 40 -1. 53% 127. 39K 11:32:38 الرياض الجوف 49. 20 50. 10 49. 20 -1. 10 -2. 19% 65. 66K 11:26:34 الرياض الرياض 39. 65 39. 90 39. 20 -0. 05 -0. 13% 96. 22K 11:32:28 الرياض بوبا العربية 164. 40 166. 40 164. 44% 1. 97K 10:28:40 الرياض
2- تحقيق ايرادات متنوعة وأرباح استثمارات. فيما أرجعت السبب في زيادة خسارة النشاط لفترة التسعة أشهر الحالية مقارنة بنفس الفترة من العام السابق الى: 1- انخفاض انتاجية القمح بمشروع الجوف نتيجة لتقليص المساحة وما نتج عن ذلك من ارتفاع التكلفة. 2- تحمل مصاريف واعباء نتيجة تأجير مشروع الدواجن منها تحمل اهلاكات لأصول المشروع دون مقابل خلال فترة السماح الممنوحة للمستأجر ، وكذلك تحمل مصاريف اضافية نتيجة لفتح فروع جديدة. 3- انخفاض مبيعات مصنع التمور بسبب اعمال الصيانة التي تمت لمرافق المصنع. تطور الأرباح الصافية لـ " القصيم الزراعية " منذ بداية عام 2011 الربح الصافي(مليون ريال) ربح السهم(ريال) عام 2011 الربع الأول 2011 ( 1. 9) ( 0. 04) الربع الثانى 2011 ( 1. 7) ( 0. 03) الربع الثالث 2011 ( 5. 12) الربع الرابع 2011 ( 6. 4) ( 0. 13) عام 2012 الربع الأول 2012 7. 2 0. 14 الربع الثانى 2012 ( 0. 1) ( 0. جريدة الرياض | هيئة السوق تعاقب الرئيس السابق ل «القصيم الزراعية» لاستفادته من «معلومات داخلية» في التداول. 002) الربع الثالث 2012 ( 2. 3) ( 0. 05) Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الـــفـــيـــصـــل 21-10-2012 05:57 PM القصيم الزراعية" تحقق أرباحا قدرها 4. 8 مليون ريال بنهاية التسعة أشهر الأولى 2012 حققت شركة القصيم الزراعية، التي تعمل في مجال الإنتاج الزراعي، أرباحا قدرها 4. 8 مليون ريال (0. 10 ريال/للسهم) بنهاية التسعة أشهر الأولى 2012، مقارنة بخسائر بلغت 9. 5 مليون ريال تم تحقيقها خلال نفس الفترة من عام 2011، كما يوضح الجدول التالي: قائمة الدخل الفترة سبتمبر 2011 سبتمبر 2012 التغير الربح الصافي(مليون/ ريال) ( 9. 5) 4. 8 -- متوسط عدد الأسهم(مليون/سهم) 49. 96 ربح السهم(ريال/للسهم) ( 0. 19) 0. 10 أرجعت الشركة السبب في تحسن نتائج الربع الثالث مقارنة بالربع المماثل من العام السابق الى: 1- تحسن المبيعات وانخفاض تكلفتها. 2- ارتفاع انتاجية مشاريع النخيل بالشركة ومن ثم ارتفاع مبيعاتها مقارنة بالأعوام السابقة. 3- تحقيق ارباح رأسمالية خلال الفترة الحالية. وأرجعت الشركة سبب زيادة خسارة الربع الثالث2012 مقارنة بالربع السابق الى انخفاض قيمة الإيرادات الاخرى وزيادة المصاريف الادارية للربع الحالي. كما أرجعت الشركة السبب في تحسن نتائج التسعة أشهر المنتهية في 30/9/2012م مقارنة بنفس الفترة من العام السابق الى: 1- زيادة المبيعات خلال الفترة الحالية مقارنة بنفس الفترة للعام السابق.