التقى وكيل إمارة منطقة نجران عبدالله بن دليم القحطاني في مكتبه بالإمارة اليوم رئيس لجنة حقوق الإنسان العربية الدكتور هادي بن علي اليامي. وفي بداية اللقاء هنأ وكيل إمارة المنطقة, الدكتور هادي اليامي بمنصبه الجديد, مثمناً المجهودات التي تبذلها هيئة حقوق الإنسان في المملكة. وكيل امارة عسير الجديد 1443. من جهته نقل الدكتور اليامي لوكيل إمارة المنطقة تحيات رئيس هيئة حقوق الإنسان الدكتور بندر بن محمدالعيبان وتقديره للجهود التي تقوم بها إمارة منطقة نجران من خلال متابعتها المستمرة في توفير المناخ المناسب للسجناء والموقوفين من خلال مشروعات العنابر النموذجية التي تم بناؤها داخل سجون منطقة نجران بالإضافة إلى متابعتها لمشروع إنشاء مبنى وعنابر السجون النموذجية المزمع إنشاؤها في بئر عسكر بالمنطقة. وأشاد بالتعاون القائم بين إمارة المنطقة وجامعة نجران تفعيلاً للشراكة ودور الجامعة في خدمة المجتمع, مؤكداً أن الدولة تتجه لإدراج مفاهيم حقوق الإنسان والتركيز عليها في المناهج التعليمية سواءً التعليم العالي أو العام. وبين أنه سيتم افتتاح فرع لهيئة حقوق الإنسان بمنطقة نجران خلال الفترة المقبلة.
اقرأ أيضًا: خلال 6 أشهر.. تشغيل المدينة الصناعية الجديدة بمحايل عسير
الرياض - عوض مانع القحطاني: رعى الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير، توقيع مذكرة تفاهم بين إمارة المنطقة، والبرنامج الوطني لدعم إدارة المشروعات والتشغيل والصيانة في الجهات العامة «مشروعات»، بهدف تمكين إمارة المنطقة من متابعة وتنسيق مشاريعها وفق أفضل الممارسات العالمية من خلال تأسيس وحدة لمتابعة المشاريع التنموية بالإمارة. وقام بتوقيع المذكرة كلٌ من وكيل إمارة منطقة عسير المُكلّف محمد بن ناصر بن لبدة، ومدير عام البرنامج المُكلّف محمد بن علي العسيري. وتأتي هذه المذكرة في إطار الشراكات الإستراتيجية بين إمارات المناطق والبرنامج الوطني «مشروعات» والتي يتم من خلالها بناء الهيكل التنظيمي الجديد لوحدة متابعة المشروعات في الإمارة، وتوفير التدريب والتطوير لمنسوبيها في مجالات إدارة المشاريع، وربط الوحدة مع المنصة الوطنية لمتابعة مشروعات البنية التحتية، بالإضافة إلى توفير خدمات الدعم والاستشارات الفنية في إدارة المشاريع. وكيل امارة عسير الجديدة. يذكر أن البرنامج الوطني لدعم إدارة المشروعات والتشغيل والصيانة في الجهات العامة قد أُنشئ بموجب قرار مجلس الوزراء رقم 485 وتاريخ 1436هـ، بهدف الإسهام في رفع كفاءة وجودة تنفيذ المشروعات من خلال تطبيق أفضل الممارسات العالمية.
حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا محمد بشار حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن سويد بن مقرن مثله وقال فيه: لقد رأيتني سابع سبعة من إخوتي مع النبي صلى الله عليه وسلم. وروي عن النعمان بن مقرن أنه قال: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة من مزينة. ثم سكن البصرة وتحول عنها إلى الكوفة فوجهه سعد إلى تستر فصالح أهل زندورد. وقدم المدينة بفتح القادسية وورد حينئذ على عمر اجتماع أهل أصبهان وهمذان والري وأذربيجان ونهاوند، فأقلقه ذلك وشاور أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال له علي بن أبي طالب: ابعث إلى أهل الكوفة فيسير ثلثاهم ويبقى ثلثهم على ذراريهم وابعث إلى أهل البصرة. قال: فمن استعمل عليهم أشر علي فقال: أنت أفضلنا رأيًا وأعلمنا فقال: لأستعملن عليهم رجلًا يكون لها فخرج إلى المسجد فوجد النعمان بن مقرن يصلي فيه فسرحه وأمره وكتب إلى أهل الكوفة بذلك.
عند ذلك هجم النعمان بن مقرن بجيش المسلمين ، وحاربوا الفرس حتى هزموهم ، وفي بداية المعركة خطب النعمان في الجيش وقال لهم إني مكبر ثلاثًا فإذا كبرت الثالثة فإني حامل فاحملوا ، وإن قتلت فالأمر بعدي لحذيفة فإن قتل فلان ، حتى عد سبعة آخرهم المغيرة ، وقد نصر الله سبحانه وتعالى المسلمين في تلك المعركة نصرًا مؤزرًا. استشهاده: استشهد النعمان بن مقرن رضي الله عنه في معركة نهاوند ، وقد كان أول شهدائها ، وحين نال الشهادة حمل أخوه نعيم بن مقرن راية المسلمين ، وسلمها لحذيفة وكتم خبر استشهاد أخيه حتى نهاية المعركة. تصفّح المقالات
استشهاده ورد أن عمراً شاور الهرمزان في أصبهان وفارس وأذربيجان فقال: أصبهان الرأس، وفارس وأذربيجان الجناحان، فإذا قطعت جناحا فاء الرأس وجناح وإن قطعت الرأس، وقع الجناحان. فقال عمر للنعمان بن مقرن: إني مستعملك. فقال: أما جابياً فلا، وأما غازياً فنعم. قال: فإنك غاز. فسرحه، وبعث إلى أهل الكوفة ليمدوه وفيهم حذيفة ، والزبير ، والمغيرة ، والأشعث ، وعمرو بن معد يكرب. فذكر الحديث بطوله. وهو في " مستدرك الحاكم " وفيه: فقال: اللهم ارزق النعمان الشهادة بنصر المسلمين، وافتح عليهم. فأمنوا، وهز لواءه ثلاثا. ثم حمل، فكان أول صريع -رضي الله عنه. ووقع ذو الحاجبين من بغلته الشهباء، فانشق بطنه، وفتح الله، ثم أتيت النعمان وبه رمق، فأتيته بماء، فصببت على وجهه أغسل التراب، فقال: من ذا؟ قلت: معقل. قال: ما فعل الناس؟ قلت: فتح الله. فقال: الحمد لله. اكتبوا إلى عمر بذلك، وفاضت نفسه -رضي الله عنه. وعن علي بن زيد ، عن أبي عثمان قال: أتيت عمر بنعي النعمان بن مقرن، فوضع يده على وجهه يبكي سار النعمان إلى نهاوند حيث جَرت الوقعة الكبرى التي أطلق عليها العرب اسم فتح الفتوح سنة 21هـ ، واستشهد النعمان بن مقرِّن فأخذ الراية حذيفة بن اليمان ، وافتتحت نهاوند، فلم يكن للأعاجم بعد ذلك جماعة.
شهد بدرًا يقال له نعيمان شهد العقبة الآخرة وهو من السبعين فيها في قول ابن إسحاق، وشهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الواقدي: بقي نعيمان حتى توفي في خلافة معاوية. قال أبو عمر: أظنه صاحب أبي بكر وسويبط رضي الله عنهم وأظن أنه الذي جلد في الخمر أكثر من خمس مرار.. النعمان بن قوقل: ويقال النعمان بن ثعلبة وثعلبة يدعى قوقلًا من حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن صليت الخمس وأحللت الحلال وحرمت الحرام لأدخل الجنة؟ قال: «نعم». رواه عنه جابر ورواه عنه أبو صالح ولم يسمعه منه وقال موسى بن عقبة: النعمان بن ثعلبة- وهو قوقل- وهو صاحب القول يوم أحد ذكره في البدريين وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه النعمان بن قوقل. كوفي له صحبة روى عنه بلال بن يحيى. قال أبو عمر: في هذا وفي الذي بعده نظر أحسبهما واحدًا.. النعمان بن قيس: الحضرمي. له صحبة. روى عنه إياد بل لقيط السكوني.. النعمان بن مالك: بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج، وثعلبة بن دعد هو الذي يسمى قوقلًا وكان له عز فكان يقال للخائف إذا جاء قوقل حيث شئت فأنت آمن، فقيل لبني غنم وبني سالم قواقلة ولذلك يدعون في الديوان بنو قوقل.
عمرو بن قيس بن مالك: بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار. قتل يوم أحد شهيدًا، يكنى أبا حمام.. عمرو بن كعب اليامي: بطن من همدان. يقال: إنه جد طلحة بن مصرف. وقال بعض أصحاب الحديث: إن جد طلحة بن مصرف صخر بن عمرو. وقال غيره: كعب بن عمرو، فالله أعلم.. عمرو بن مالك بن قيس: بن بجيد الرواسي. كوفي. وفد على النبي صلى الله عليه وسلم مع أبيه مالك بن قيس، فأسلما. وقال قوم: إن الصحبة لأبيه مالك بن قيس بن بجيد بن رواس. واسم رواس الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.. عمرو بن محصن بن حرثان: بن قيس بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة، أخو عكاشة بن محصن، شهد أحدًا.. عمرو بن مرة بن عبس: بن مالك الجهني. أحد بني غطفان بن قيس بن جهينة. ويقال: الجهني. ويقال: الأسدي. ويقال: الأزدي. والأكثر الجهني. وهذا الأصح إن شاء الله تعالى. يكنى أبا مريم. أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، وقال: آمنت بكل ما جئت به من حلال وحرام، وإن أرغم ذلك كثيرًا من الأقوام. في حديث طويل ذكره. كان إسلامه قديمًا، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر المشاهد. ومات في خلافة معاوية. ومن حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما والٍ أو قاضٍ أغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة أغلق الله أبواب السماء دون حاجته وخلته ومسكنته».
وهو يَنقلُ المؤمنين به من ظلام الكفرِ وجورِه إلى نورِ الإيمانِ وعدِله. فإن أجبتمُونا إلى الإسلام خلفنا فيكم كتابَ الله وأقمناكمْ عليه، على أن تحكمُوا بأحكامِه، ورجَعنا عنكم وتركناكم وشأنكم. فإن أبيتمُ الدخولَ في دين الله أخذنا منكم الجزية وحَميناكم، فإن أبيتم إعطاءَ الجزية حارَبناكم. فاستشاط يَزْدَجُرْدَ غضباً وغيظاً ممَّا سمعَ وقال: إني لا أعلمُ أمة في الأرض كانت أشقى منكم ولا أقلَّ عدداً، ولا أشدَّ فرقة، ولا أسوأ حالاً. وقد كنا نكِلُ أمركم إلى وُلاةِ الضواحي فيأخذون لنا الطاعة منكم. ثم خففَ شيئاً من حِدته وقال: فإن كانت الحاجَة هي التي دَفعتكم إلى المجيءِ إلينا أمرنا لكم بقوتٍ إلى أن تخصِبَ دياركم، وكسونا سَادتكم ووُجوهَ قومكم، ومَلكنا عليكم ملكاً من قِبلنا يرفقُ بكم. فردَّ عليه رجلٌ من الوفدِ رداً أشعلَ نار غضبهِ من جديدٍ فقال: لولا أن الرسُلَ لا تقتلُ لقتلتكم. قوموا فليس لكم شيءٌ عندي، وأخبرُوا قائِدكم أني مُرسلٌ إليه «رُستم» – قائد جيش الفرس – حتى يدفِنهُ ويدفِنكم معاً في خندقِ القادسيَّة- مكان في العراق غربي النجف وقعت فيه المعركة الكبرى الفاصلة التي دعيت بمعركة القادسية-. ثم أمرَ فأُتيَ لهُ بحِمل ترابٍ، وقال لرجالِه: حَملوهُ على أشرَاف هؤلاء، وسوقوه أمامكم على مرأى من الناسِ حتى يخرُج من أبواب عاصمة مُلكِنا.
قال شرحبيل بن القعقاع: سمعت عمرو بن معد يكرب يقول: لقد رأيتنا من قريب ونحن إذا حججنا في الجاهلية نقول: لبيك تعظيمًا إليك عذرا ** هذي زبيد قد أتتك قسرا تعدو بها مضمرات شزرا ** يقطعن خبتًا وجبالًا وعرا قد تركوا الأوثان خلوًا صفرا فنحن والحمد لله نقول اليوم كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكره. أنبأنا خلف بن قاسم، حدثنا الحسن بن رشيق، حدثنا محمد بن رمضان بن شاكر، حدثنا محمد ابن عبد الله بن الحكم، حدثنا الشافعي، قال: وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، وخالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنهما إلى اليمن، وقال: إذا اجتمعتما فعلى أمير، وإن افترقتما فكل واحد منكما أمير، فاجتمعا، وبلغ عمرو بن معد يكرب مكانهما فأقبل في جماعةٍ من قومه، فلما دنا منهما قال: دعوني حتى آتي هؤلاء القوم، فإني لم أسم لأحد قط إلا هابني، فلما دنا منهما نادى: أنا أبو ثور، أنا عمرو بن معد يكرب فابتدراه علي وخالد، وكلاهما يقول لصاحبه: خلني وإياه ويفديه بأبيه وأمه. فقال عمرو إذ سمع قولهما: العرب تفزع مني، وأراني لهؤلاء جزرًا، فانصرف عنهما.