يطفو الجسم فوق المائع الذي كثافته اكبر من كثافة الجسم نفسه، في علمالفزياء يتم دراسة الخواص الفيزيائية للمواد المختلفة ومن ضمنها الكثافة التي يمتلكها الجسم، ولكل جسم كثافة معينة، ويتم مقارنة كثافة الجسم بكثافة الماء، فعندما تكون كثافة الجسم أقل من كثافة الماء فإن الجسم يطفو على سطح الماء، ولكن إذا كانت كثافة الجسم أكبر من كثافة الماء فإن الجسم يغوص أسفل الماء، وفي خلال المقال سنوضح مدى صحة العبارة يطفو الجسم فوق المائع الذي كثافته اكبر من كثافة الجسم نفسه. قوة الطفو هي أحد القوى التي تؤثر على المواد والأجسام الموجودة في داخل سائل ما، ولكل جسم كثافة معينة ومن خلالها يمكن للجسم الطفو أو الغوص في الماء، ويتم الاستفادة من هذه الخاصية في صناعة السفن التي يمكنها ان تطفو على سطح الماء من خلال استخدام كثافة المواد أقل من كثافة المائع. السؤال التعليمي: يطفو الجسم فوق المائع الذي كثافته اكبر من كثافة الجسم نفسه. يطفو الجسم إذا كانت كثافته أكبر من كثافة المائع - علمني. الإجابة الصحيحة هي: العبارة خاطئة.
مواضيع متعلقة [ عدل] اللزوجة أرخميدس طوف غواصة صديري غطس شذوذ الكثافة مراجع [ عدل]
إذا كانت كثافة الجسم أكبر من كثافة المائع فإن الجسم يطفو صواب خطأ مع بدايه ايام الدراسة نتمنى لكل الطلاب والطالبات التوفيق والنجاح في كل مراحلهم الدراسية التي تفوق بكم إلى مستقبل افضل بإذن الله، نقدم لكم في موقع حلولي كم حلول اسئلة المناهج في حال تريدون مراجعة دروسكم والتأكد من اجابة اسئلتها نوفر لكم حل سؤال الجواب خطا.
ثم انصرفت عنه، فجمعت شيئاً وتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ثم جئته، فقلت: إني رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية أكرمتك بها، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر أصحابه فأكلوا معه، فقلت في نفسي: هاتان اثنتان. ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ب بقيع الغرقد قد تبع جنازة من أصحابه وعليَّ شملتان لي وهو جالس في أصحابه، فسلمت عليه، ثم استدرت أنظر إلى ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم استدبرته عرف أني أستثبت في شيء وُصف لي، فألقى الرداء عن ظهره، فنظرت إلى الخاتم فعرفته، فأكببت عليه أقبله وأبكي. النبي يأمر سلمان أن يحكي قصته للصحابة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحول. قصة اسلام سلمان الفارسي | المرسال. فتحولت فجلست بين يديه، فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا ابن عباس، فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمع ذلك أصحابه، ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدر وأحد، قال سلمان: ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كاتب يا سلمان. فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له بالفقير وأربعين أوقية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أعينوا أخاكم ».
مات الرجل الصالح، وبعد مدة من الزمن قدم وفد من العرب إلى عمورية للتجارة، فطلب منهم أن يأخذوه معهم مقابل ما اكتسبه من الغنم والبقر، فوافقوا، وعندما وصولوا إلى منطقة وادي القرى، غدر القوم به، فباعوه إلى رجل يهودي، فأخذه اليهودي معه عبداً، فبقي عنده، وكان يرى النخيل في المنطقة، وفي قرارة نفسه كان يتمنى أن يكون قد وصل المكان الذي أخبره عنه رجل عمورية الصالح قبل وفاته.
فلما جاء النصارى حتى يدفنوه فقال لهم إنه كان رجل سوء فصلباه ورموا به في الطرقات ، وحينما حلت الوفاة لهذا الراهب قال له سلمان لمن توصي بي فدله على شخص أخر فهاجر من هذا إلى ذاك في رحلة طويلة حتى وصل إلى أخرهم وكان من أعبد الناس وأتقاهم فقال له وهو على فراش الموت بعد أن ظل معه مدة من الزمن إلى من توصي بي ، فقال له ما أجد أحدُ أوصي لك به إلا أنني أعلم أنه سيظهر في جزيرة العرب نبي وسيكون مهجره إلى منطقة فيها نخيل وأخذ يصف له يثرب. فباع سلمان الفارسي رضي الله عنه كل ما كان يمتلكه ويهاجر في سبيل البحث عن النبي صلّ الله عليه وسلم ، وهو في الطريق فإذا بالذين يمشي معه يسرقونه أي يأخذونه كرقيق ويبيعونه ، ويباع من هذا إلى ذاك حتى يشتريه يهودي من بني النضير ويأخذه إلى مدينة رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وتمر الأيام وفي مقدم الرسول صلّ الله عليه وسلم حينما دخل إلى قباء فإذا بسلمان رضي الله عنه وقد صعد على النخل يريد أن يقطف بعض الثمر فإذا بابن عم اليهودي يأتي ويقول له لقد جاء محمد.
فأكل رسول الله وأكل أصحابه، فقلت: «هذه خلتان». ثم جئت رسول الله ، وهو يتبع جنازة وعلي شملتان لي وهو في أصحابه، فاستدرت أنظر إلى ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف. فلما رآني استدبرته عرف أني أستثبت في شيء وصف لي، فألقى رداءه عن ظهره، فنظرت إلى الخاتم فعرفته، فانكببت عليه أقبله وأبكي. فقال لي: «تحول». فتحولت، فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا ابن عباس، فأعجب رسول الله أن يسمع ذلك أصحابه. ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله بدر وأحد. ثم قال رسول الله: «كاتب يا سلمان». فكاتبت صاحبي على ثلاث مائة نخلة أحييها له بالفقير، وبأربعين أوقية. فقال رسول الله لأصحابه: «أعينوا أخاكم». فأعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية، والرجل بعشرين، والرجل بخمس عشرة، حتى اجتمعت ثلاث مائة ودية. قصة اسلام الصحابي سلمان الفارسي الباحث عن الحقيقة - قصة واقعية. فقال: «اذهب يا سلمان ففقر لها، فإذا فرغت فائتني أكون أنا أضعها بيدي». ففقرت لها وأعانني أصحابي، حتى إذا فرغت منها، جئته وأخبرته، فخرج معي إليها نقرب له الودي، ويضعه بيده. فوالذي نفس سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة، فأديت النخل، وبقي علي المال، فأتي رسول الله بمثل بيضة دجاجة من ذهب من بعض المغازي، فقال: «ما فعل الفارسي المكاتب؟»، فدعيت له، فقال: «خذها، فأد بها ما عليك».
قصة سلمان مع أبيه عن ابن عباس، قال: حدثني سلمان الفارسي من فيه، قال: كنت رجلاً فارسيًاّ من أهل أصبهان من قر ية يقال لها جي وكان أبي دِهْقان قريته، وكنت أحب خلق الله إليه، لم يزل حبه إياي حتى حبسني في بيت كما تحبس الجار ية، واجتهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار الذي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة. وكانت لأبي ضيعة عظيمة، فشغل في بنيان له يومًا، فقال لي: يا بني، إني قد شغلت في بنياني هذا اليوم عن ضيعتي، فاذهب إليها فاطلعها. وأمرني فيها ببعضما يريد، ثم قال لي: ولا تحتبس عني ؛ فإنك إن احتبست عني كنت أهم إليَّ من ضيعتي، وشغلتني عن كل أمر من أمري، فخرجت أريد ضيعته التي بعثني إليها، فمررت بكنيسة من كنائس النصارى، فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون، وكنت لا أدري ما أمر الناس لحبس أبي إياي في بيته. فلما سمعت أصواتهم، دخلت عليهم أنظر ما يصنعون، فلما رأيتهم أعجبتني صلاتهم ورغبت في أمرهم، وقلت: هذا والله خير من الذي نحن عليه. فوالله ما برحتهم حتى غربت الشمس، وتركت ضيعة أبي فلم آتها، ثم قلت لهم: أين أصل هذا الدين؟ قالوا: بالشام. فرجعت إلى أبي وقد بعث في طلبي وشغلته عن عمله كله. فلما جئته، قال: أي بني، أين كنت؟ ألم أكن عهدت إليك ما عهدت إليك؟ قلت: يا أبت، مررت بالناس يصلون في كنيسة لهم فأعجبني ما رأيت من دينهم، فوالله مازلت عندهم حتى غربت الشمس.
[1] رواه البخاري، في صحيحه عن أبي هريرة (4897). [2] أخرجه الطبراني، والحاكم في "مستدركه"، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصَّحابة"، والبيهقي في "دلائل النبوة". [3] رواه البخاري [4] المعرفة والتاريخ (2/ 552). [5] البداية والنهاية (19/ 510). [6] حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (1/ 188). [7] سير أعلام النبلاء وصححه شعيب الأرناؤوط. المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 24911