2011-04-20, 01:28 AM #1 (لا تجتمع امتى على ضلاله) هل هو حديث صحيح ؟ كثير من المتكلمين يحتجون بحديث (لا تجتمع امتي على ضلاله) ويضعون به قواعد شرعية كثيرة وبحثت عنه فلم اجد له سندا واحد صحيحا فهل منكم من يرشدني الى الحكم الفصل في هذا الحديث ؟ وهل له اصل ؟ 2011-04-20, 06:33 AM #2 رد: (لا تجتمع امتى على ضلاله) هل هو حديث صحيح ؟ " إن الله قد أجار أمتي من أن تجتمع على ضلالة ". قال الألباني في " السلسلة ال صحيح ة " 3 / 319:" رواه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 2 / 1 و رقم 79 - منسوخة المكتب) عن سعيد ابن زربي عن ال حسن عن كعب بن عاصم الأشعري # سمع النبي صلى الله عليه وسلم: يقول: قلت: سعيد بن زربي منكر الحديث كما في " التقريب " و سائر رجاله ثقات إلا أن ال حسن و هو البصري مدلس و قد عنعنه. ثم رواه من طريق مصعب بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس مرفوعا. قلت: و مصعب بن إبراهيم هذا منكر الحديث أيضا كما قال ابن عدي, و ساق له حديثا آخر مما أنكر عليه. حديث : لا تجتمع أمتي علي ضلالة ..ومعني السواء الأعظم. و قال الذهبي: " قلت: و له حديث آخر عن سعيد عن قتادة... " قلت: فذكره. ثم رواه ( 91) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش: حدثنا أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن كعب بن عاصم به مرفوعا بلفظ: ".... من ثلاث: أن لا يجوعوا, و لا يجتمعوا على ضلالة, و لا يستباح بيضة المسلمين ".
الناحية الأولى: استشهدوا بحديث (إِنَّ أُمَّتِي لَا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلَافًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ) والرد هذا الحديث الذي جعلوه أملهم الأخير لإثبات صحة بدعتهم ضعيف. قال محمد فؤاد عبد الباقي في تعليقه على الحديث في سنن ابن ماجه (3950): في الزوائد في إسناده أبو خلف الأعمى واسمه حازم بن عطاء وهو ضعيف. الدرر السنية. وقد جاء الحديث بطرق في كلها نظر. قاله شيخنا العراقي في تخريج أحاديث البيضاوي. وقال السهسواني في "صيانة الإنسان": وفي سنده معان بن رفاعة وهو لين الحديث كثير الإرسال، وأيضاً في سنده أبو خلف الأعمى وهو متروك كذبه يحيى بن معين كما تقدم. فهذا الحديث ضعيف جداً ليس مما يحتج به على شيء من الأحكام الشرعية.
روايات الحديث ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻠﻒ اﻷﻋﻤﻰ، ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: «ﺇﻥ ﺃﻣﺘﻲ ﻟﻦ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﺔ، ﻓﺈﺫا ﺭﺃﻳﺘﻢ اﻻﺧﺘﻼﻑ، ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮاﺩ اﻷﻋﻈﻢ». طرق الحديث ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ (1221) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (3950) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ. ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺑﻘﻴﺔ، ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ) ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻥ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ اﻟﺴﻼﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺧﻠﻒ اﻷﻋﻤﻰ، ﻓﺬﻛﺮﻩ. المصدر المسند المصنف المعلل الحديث رقم 1355 رواة الحديث 1- ﺃﺑﻮ ﺧﻠﻒ اﻷﻋﻤﻰ اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺧﺎﺩﻡ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻤﻮﺻﻞ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ: ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ترجمة 1243. قال ابن حبان: ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺘﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻻ ﺗﺸﺒﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺛﺒﺎﺕ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫا ﻣﺪﺡ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﻫﺘﺰ اﻟﻌﺮﺵ. المجروحين لابن حبان ترجمة 273. الحكم ضعيف. (لا تجتمع امتى على ضلاله) هل هو حديث صحيح ؟. الحكم على الحديث الحديث ضعيف الإسناد لضعف أبي خلف الأعمى، إذا الحديث ضعيف.
فإذا كان من مُدَّعٍ كاذب تكفّل به الله وقضى عليه وبتره وكلامه ودعواه، ذلك حتى لا يُفتتن الناس بها وتكون عليهم وبالا. وإنه ليُبشر بأنه لن تُهلك الأمة بالسنين، ما يعني وقوع سنة الله الرحمن فيها حتمًا والتعامل مع الضالين المُضلين. يقول المسيح الموعود: «فهذا هو الأمر الذي اقتضى مُصلحًا بينهم من السماء، وكذلك جرت عادة الله في السابقين من أهل البغي والغلواء. وقد كتب الله قصة قوم نوح وقوم إبراهيم وقوم لوط وقوم صالح في القرآن، وأشار إلى أنهم أرسلوا كلهم عند الفتن والفسوق وأنواع العصيان، وما عُطّلت هذه السنة قط وما بُدلت، وما كان الله نسيًا كنوع الإنسان. حديث لا تجتمع أمتي على ضلالة. فكفاك هذا لمعرفة سنن الله إن كنت تطلب دليلًا، ولن تجد لسنة الله تبديلًا»(8) رابعًا لقد صارت الأمة بعد المسيح الموعود ممثلة فيه والعصبة التي اجتمعت عليه؛ لأنه داع للإيمان، ومبعوثًا بالآيات ولا يدعو لبدعات، ومُحددٌ له وقت الإتيان، وكان في انتظاره الناس أجمعين. فصار هو الممثل الشرعي للحُكم بهذا القرآن الذي هجره الناس. فحتى وإن كانت هذه الجماعة مكونة من واحد فقط فإن الله عز وجل سبق وقال: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا (9) فكذلك المسيح الموعود هو عند الله معنى الأمة وهي بدونه لا معنى لها.
وكل من اجتمع إليه فقد اجتمع إلى الهدى، فلا يُقاس اجتماع الأمة بالقلة أو بالكثرة العددية. أما معارضو المسيح الموعود فهم لا يخصهم ولا يقصدهم هذا الحديث الشريف من قريب. وباختصار، لقد انسحب لقب «الأمة» عمليًا بمجرد انبعاث المسيح الموعود عليه واتباعه وجماعته سواء كانوا قلة قليلة أو كثرة. اجتماع الناس على تكفير كاشف الدجال ولقد ذكر رسول الله في سياق أعظم الناس شهادة عند رب العالمين، أنه يكشف الدجال ويسعى لقتله فيقول له الناس بمن فيهم عامة ومشايخ: إلى أين أنت ذاهب فيقول إلى هذا الذي خرج (يقصد الدجال) فيقولون له: أو ما تؤمن بربنا؟! فيسعون جاهدين لتسليمه وقتله(10) فها هي صورة صدّرها رسول الله تدل على اجتماع فئة عظيمة من الناس على التكفير والسعي لقتل شاهد الله بل والأعظم شهادة عنده تعالى. فهذا ليؤكد أن الأمة في حديثنا الأول هي فئة المُصدقين المُخلصين الطيبين لا المُكذبين والمُكفرين. 1. (مسند أحمد حديث 27101) 2. (العهد الجديد، رسالة رومية 5: 13). 3. (مائة كلمة للإمام علي بن أبي طالب، الكلمة العاشرة ص68) 4. (الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ـ مادة 11) «لا يُدان أي شخص بجريمة بسبب أي عمل أو امتناع عن عمل لم يكن في حينه يُشكل جُرمًا بمقتضى القانون» 5.
ولا يعتبر عمال جنوب أفريقيا حديثي عهد بالعمل ضد شركة "زيم"، ففي فبراير/شباط 2009 رفض أعضاء النقابة في ديربان تفريغ سفينة للشركة احتجاجا على الهجوم الإسرائيلي على غزة آنذاك. وحاولت الجزيرة نت التواصل مع شركة "زيم" التي تعتبر عاشر أكبر شركة شحن في العالم، لكنها لم تتلق أي رد حتى وقت نشر التقرير. مطالبات بتوقيع عقوبات على الاحتلال الإسرائيلي (الجزيرة) عقوبات على إسرائيل وعلى الصعيد السياسي، قالت وزيرة العلاقات الدولية والتعاون في جنوب أفريقيا ناليدي باندور إن بلادها تدعم العقوبات ضد إسرائيل، مؤكدة أن المجتمع الدولي يجب أن يوقف محاولات إسرائيل للإفلات من العقاب على العدوان على الفلسطينيين. خريطة جنوب أفريقيا. وأضافت الوزيرة -خلال كلمة في البرلمان أول أمس الخميس- إن جنوب أفريقيا يجب أن تطالب المحكمة الجنائية الدولية بالتحقيق في انتهاك الحكومة الإسرائيلية لحقوق الإنسان الفلسطيني، معربة عن أملها في تصدر المحكمة عقوبات على الاحتلال الإسرائيلي قريبا. في المقابل، قال "مجلس النواب اليهودي" في البلاد إن على جنوب أفريقيا فهم الوضع بين فلسطين وإسرائيل من كلا الجانبين، منتقدا الرئيس سيريل رامافوزا الذي "وجه اللوم بالكامل للإسرائيليين، متجاهلا ذكر أكثر من 4 آلاف صاروخ استهدفت الإسرائيليين الأسبوع الماضي من غزة".
المدن القريبة أكبر المدن القريبة: راندفونتين — 11 كم روديبورت — 14 كم سويتو — 19 كم Westonaria — 26 كم جوهانسبرغ — 30 كم Diepsloot — 30 كم ميدراند — 37 كم سنتوريون — 41 كم Tembisa — 45 كم كارلتونفيل — 46 كم بوكسبرغ — 49 كم بريتس — 54 كم بنوني — 56 كم فيرينجنغ — 65 كم فاندربيجلبارك — 67 كم سبرنغز — 69 كم روستنبرج — 71 كم Nigel — 76 كم Potchefstroom — 95 كم المسافة إلى العاصمة المسافة إلى العاصمة (بريتوريا) حول — 58 كم.
إليكم بالتفصيل خريطة افريقيا السياسية خريطة افريقيا السياسية، تعتبر القارة الكبرى في مجال الأرضية، حيث تحتل الأرض الأرضية وأما مساحتها، تبلغ تبلغ ما يقارب ثلاثين مليون كيلو متر مربع، سياق حديث عن القارة العظمى أفريقيا، سنقدم لكم وسنتحدث بشكلاً مُفضل حول قارة أفريقيا وسنتحدث قارة أفريقيا مساحة الأرض الجغرافية، مساحة الأرض، مساحة الأرض الجغرافية 30. 2 مليون كيلو متر مربع، تغطي مساحة الأرض 6٪، تغطي مساحة الأرض 20. 4٪، وأما عند وجهة نظر المنطقة الشمالية 1. خريطه جنوب افريقيا بشرية. 2 مليار وتشغل نسبتهم وحوالهم من الجنوب الشرقي والشرق. الهندي، ومن الغرب يحدها المحيط الأطلسي، وقد تبلغ دددد دول أفريقيا أربةة وخمسين دولة.
وكذلك هناك صراع نفوذ بين فرنسا وتركيا، دفع الأخيرة إلى التوافق مع إيطاليا في ملفات كجزء من التعاون لإزاحة النفوذ الفرنسي من جنوب ليبيا. ويشرح المحلل السياسي الليبي محمد الترهوني هذه النقطة، قائلًا إن "التوافق بين تركيا وإيطاليا وصل إلى مستوى دعم الميليشيات الإرهابية في طرابلس، واستهداف المصالح الفرنسية في منطقة الساحل والصحراء التي تضم تشاد والنيجر ومالي ووسط إفريقيا، وغيرها من مناطق نفوذ باريس في القارة". وفي تشرين الأول الماضي، قال رئيس الوزراء الإيطالي السابق جوزيبي كونتي في تصريح نقلته مجلة "ليمس" الإيطالية، إن "لتركيا دورًا محوريًّا واستراتيجيًّا في ليبيا"، وإن لبلاده مصالح في ليبيا في الحاضر كما كان الحال في الماضي، كما أن "هناك حاجة إلى النقاش وإقامة الحوار مع تركيا ووضع أجندة إيجابية معها". تعرف على اهم الاماكن السياحية في جوهانسبرغ ، جنوب افريقيا - المسافرون. موجة انتقال الإرهابيين وتحدث معهد الدراسات الأمنية الإفريقية عن إعادة انتشار لتنظيم داعش بإنشاء 4 ولايات لخلافة أفريقيا في منطقة بحيرة تشاد، تحت قيادة مركزية في ولاية بورنو شمال شرقي نيجيريا. والولايات هي "سامبيسا" في نيجيريا، و"تومبوما بابا" في بورنو بالدولة ذاتها، و"تمبكتو" في شمال مالي، وولاية مستحدثة في تشاد توقع أن تضم إرهابيين عربًا، على أن يكون لكل منها حاكم خاص، وتحت قيادة زعيم داعش أبو إبراهيم الهاشمي القرشي.