أوصي بتجربتها بنفسك ، لأن النتائج مرضية بالنسبة لي وشريكي. القضيب هو أكبر من أي وقت مضى ، مما يؤدي إلى مشاعر أفضل أثناء الجماع. لا تتردد ، هذا هو الاستثمار الذي يعود خلال كل جنس! – ماريك ، 53 سنة عادة لا يصدق! اعتقدت دائما أن هذه الحبوب ، والهلام ، ودفع عمليات هي واحدة كبيرة الانفجار. حصلت على تيتان جل من رفاقي في عيد ميلادي ، فقط للنكات. حسنًا ، لكنني بدأت في التقديم. يمر شهر وأشعر كإله شاب. قفزت حياتي الجنسية إلى مستوى آخر ، عندما أمارس katyki في getiters ، ينظرون بدهشة. لا ضجة! أصبحت معداتي الآن أكثر رقة من أي وقت مضى ، وأصبحت هزات الجماع غير عادية. نمت محيط العضو أساسا ، مما أدى إلى فرحة الشريك ، وكما تعلمون ، الجدة المطمئنة هي السعادة الحقيقية. أوصي به للجميع. أي آثار جانبية ، أشعر بتحسن أفضل من أي وقت مضى! تجربتي مع تيتان جل (Titan gel) - موقع شملول. – أرتور ، 32 سنة منذ أن اشترى زوجي تيتان جل ، تغير كل شيء. في السرير ، يتصرف وكأنه كان أقل من 20 سنة!! لا توجد مشكلة مع أي شيء ، مجرد لحظة وهي جاهزة للعمل. في الآونة الأخيرة ، كان لديه مشكلة الانتصاب وكنا نحب بعضنا البعض نادرا جدا. منذ أن بدأت باستخدام هذا الجل ، يمكننا أن نحب بعضنا بعضاً مرتين في اليوم!
منتج تيتان جل الذهبي الروسي للرجال هو أفضل منتج موضعي يساعد في التخلص من الضعف الجنسي ويعمل على تكبير حجم القضيب للاستمتاع بالعلاقة الجنسية. وذلك بفضل احتواء تيتان جل على مجموعة من الخلاصات النباتية والمكونات الطبيعية التي تعمل على تعزيز تدفق الدم في القضيب لتعزيز حجمه، وتأخير القذف، وغيرها من الفوائد التي يبحث عنها الرجال خلال العملية الجنسية. وسوف نتعرف في هذه المقالة على كل ما يتعلق بهذا المنتج الفعال في تحسين الأداء الجنسي للرجال. تيتان جل الذهبي للتخلص من الضعف الجنسي يشكو الكثير من الرجال من مشكلة الضعف الجنسي، مثل ضعف الانتصاب أو سرعة القذف أو ضعف الرغبة الجنسية بشكل عام، وهو ما قد يكون سببًا للكثير من المشاكل بين الأزواج. تجربتي مع تيتان جل – متجر السعادة. ولكن مع هذا المنتج المميز من متجر فوريفر ليفنج أرابيا، سوف تتخلص من تلك المشاكل وتستمتع بالعلاقة الجنسية والأداء الجنسي بشكل مميز، وهو منتج تيتان جل الذهبي الروسي للرجال. تيتان جل حيث يعمل هذا المنتج على تعزيز القدرات الجنسية للرجال، وتحسين انتصاب القضيب وجعله أكثر صلابة وسماكة، بالإضافة إلى تأخير القذف، وزيادة الرغبة الجنسية بشكل عام. وذلك من خلال الاستخدام الموضعي له على جسم القضيب، فهو يعمل على تحسين الدورة الدموية وتعزيز تدفق الدم في العضو الذكري من أجل منحه قوة وصلابة أكبر، وتحسين الأداء الجنسي بشكل عام.
حيث Titan Gel غني بالفيتامينات، فهو يساعد على تعزيز قدرتك الجنسية وقدرة شريكتك، وذلك لأن لديك تأثير كبير عليها بعد استخدام Titan Gel، مما يجعلك سعيدًا بقدرتك على إرضائها. سعر تيتان جل Titan Gel يوجد تيتان جل في العديد من البلاد العربي التي يمكنك شرائه وهي كالتالي: سعر Titan Gel في المغرب 800 درهم. سعر Titan Gel في السعودية 850 درهم. سعر Titan Gel في الإمارات 850 درهم. سعر Titan Gel في البحرين 95 دينار. سعر Titan Gel في قطر 800 ريال. وإلى هنا نكون قد تعرفنا على جميع المعلومات حول تيتان جل Titan Gel وأهم مميزاته ومكوناته وما هو مدي فعاليته، وللتعرف على المزيد عن منتج Titan Gel يمكنك التواصل معنا من خلال أرقامنا الموضحة أمامكم، أو من خلال إرسال رسالة عبر البريد الإلكتروني. انقر هنا لطلب منتجات فوريفر الأصلية عبر الواتس أب تعرف على… أهم مميزات شارك باور لتكبير القضيب
حيث يجمع تيتان جل بين الخلاصات التالية: نبات الجنكو: نبات طبيعي يستخدم كمكمل غذائي، يعمل على تحسين الدورة الدموية في الجسم وضبط مستوى الدم بشكل عام في الجسم، بما يساعد في زيادة انتصاب العضو الذكري. مستخلص المحار: عشب طبيعي يدخل في صناعة منتجات إثارة الشهوة الجنسية، حيث يحتوي على نسبة كبيرة من العناصر الغذائية مثل الزنك وفيتامين ب6 المهمين في إنتاج هرمون التستوستيرون الذكوري الذي يساعد في تعزيز الانتصاب. الزنجبيل: أحد الأعشاب الطبيعية ذات الصيت التاريخي في تعزيز وزيادة الشهوة الجنسية، حيث تعمل على تحسين الدورة الدموية في الجسم بشكل عام. الأرجنين: حمض أميني يزيد من تدفق الدم في الشرايين لتوسيع الأوعية الدموية، وفسح المجال لتدفق الدم في العضو الذكري، بما يؤدي لزيادة انتصابه وقوته. عشبة العنزة: تساعد في تزويد القضيب بمجموعة من المصادر المهمة المستخدمة في الطب الشعبي، كما تزيد من نسبة الحيوانات المنوية أثناء القذف. عشبة الماكا: وهي عشب تاريخي معروف بتعزيز الشهوة الجنسية ورفع نسبة الخصوبة لدى الرجال. الأشنيات: وهي مجموعة من الطحالب الفعالة في تعزيز وتحسين الدورة الدموية في جسم الإنسان بشكل عام.
و يعود عبد الله بن حذافة السهمي و الأسرى إلى المدينة، فلما رآه عمر بن الخطاب رضي الله عنه احتضنه و قبل رأسه. و كان أصحاب رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يمازحون عبد الله فيقولون له: تقبل رأس علج يا عبد الله. فيجيبهم: ما ضرني ما فعلت و قد أطلق الله بتلك القبلة ثمانين أسيراً من المسلمين. رضي الله عن عبد الله بن حذافة و أرضاه. اهـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قلت: للأحاطة و العلم فإن هذه القصة رغم شهرتها في بعض الأشرطة و الكتب إلا إنها غير صحيحة عند علماء الحديث أنظر ما يلي: 1) ضعفها العلامة الألباني في كتابه (إرواء الغليل) 8/ 156ــ 157 رقم الحديث 2515. ص170 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - القصاصين و قصة عبدالله بن حذافة - المكتبة الشاملة الحديثة. 2) ضعفها أيضاُ الشيخ الفاضل مشهور حسن آل سلمان في كتابه (قصص لا تثبت) الجزء الثالث 73 ــ 91 القصة الثالثة و العشرون. و غيرهما من أهل العلم و من أراد المزيد في معرفة من تكلم على هذه القصة فاليراجع كتاب قصص لا تثبت 3/ 76. العبرة بصحة الاسناد لا شهرة القصة فكم من حديث مشتهر على الألسن و هو غير صحيح بل أحيان يكون لا أصل له في كتب الرواية كحديث ((خير الأسماء ما عبد و حمد)). فائدة: قال الامام ابن سرين رحمه الله: إن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذون دينكم.
فقبّل رأسه. أخرجه ابن عساكر في تاريخه. وقال الحافظ في الإصابة: وله شاهد من حديث ابن عباس. وفي رواية ابن الأثير في أسد الغابة: قال له الطاغية: تنصّر وإلا ألقيتك في البقرة، لبقرة من نحاس كانت عنده، قال عبد الله: ما أفعل.. فدعا بالبقرة النحاسية فملئتْ زيتاً وأغليت ودعا برجل من أسرى المسلمين، فعرض عليه النصرانية فأبى، فألقاه في البقرة: فإذا عظامه تلوح، وقال لعبدالله: تنصّر وإلا ألقيتك. قال: ما أفعل. فأمر به أن يلقى في البقرة فبكى. فقالوا: قد جزع قد بكى قال: ردوه. فقال: لا ترى أني بكيت جزعاً مما تريد، أن تفعل بي، ولكني بكيت حيث ليس لي إلا نفس واحدة يفعل بها هذا في الله. فأعجب منه الملك وأحب أن يطلقه فقال: قبّل رأسي وأطلقك؟ قال ما أفعل. قال: تنصّر وأزوجك بنتي وأقاسمك ملكي؟ قال: ما أفعل. عبدالله بن حذافة السهمي : صحابي - منهل الثقافة التربوية. قال وقبل رأسي، ورأس ثمانين أسير من المسلمين. قال: أما هذه فنعم.. فقبّل رأسه. قال: فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم يمازحون عبد الله، فيقولون: قبّلت رأس علج، فيقول لهم: إن الله أطلق بهذه القبلة ثمانين من أسرى المسلمين. أما رواية ابن عساكر لقصة إرساله إلى رئيس الفرس فقال: وروى جماعة دخل بعضهم في حديث بعض قالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من الحديبية في ذي الحجة سنة ستّ، أرسل إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام، وكتب لهم كتباً.
فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلام: نحن يا رسول الله نؤدى عنك ما تريد فابعثنا حيث شئت ، انتدب الرسول عليه الصلاة والسلام ستة من السحابة ليحملوا كتبه إلى ملوك العرب والعجم ، وكان أحد هؤلاء الستة عبد الله بن حذافة السهمى فقد اختير ليحمل رسالة النبى صلوات الله وسلامه عليه إلى كسرى ملك الفرس. قصة الصحابي عبدالله بن حذافة وقيصر الروم | حواديت اطفال. جهز عبد الله بن حذافة راحلته وودع زوجته وولده ومضى إلى غايته ترفعه النجاد وهى الأماكن العالية وتحطه الوهاد وهى الأماكن المنخفضة ، وحيدا فريدا ليس معه إلا الله حتى بلغ ديار فارس ، فاستأذن بالدخول على ملكها وأخطر الحاشية بالرسالة التى يحملها له. عند ذلك أمر كسرى بقصره فزين ودعا عظماء فارس لحضور مجلسه فحضروا ثم أذن لعبد الله بن حذافة بالدخول عليه ، دخل عبد الله بن حذافة على سيد فارس مشتملا شملته الرقيقة مرتديا عبائته الصفيقة ، وعليه بساطة الأعراب ، لكنه كان عالى الهامة مشدود القامة ، تتأجج بين جوانحه عزة الإسلام ، وتتوقد فى فؤاده كبرياء الإيمان. فما إن رآه كسرى مقبلا حتى أومأ إلى أحد رجاله بأن يأخذ الكتاب من يده فقال: أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدفعه إليك يدا بيد وأنا لا أخالف أمرا لرسول الله ، فقال كسرى لرجاله اتركوه يدنو منى فدنا من كسرى حتى ناوله الكتاب بيده ، ثم دعا كسرى كاتبا عربيا من أهل ( الحيرة) وهى منطقة فى العراق بين النجف والكوفة ، وأمره أن يفض الكتاب بين يديه وأن يقرأه عليه.
أنكتب بذلك (لباذان)؟! قال: نعم، وقولا له: إن ديني سيبلغ ما وصل إليه ملك كسرى، وإنك إن أسلمت أعطيتك ما تحت يديك، وملكتك على قومك. خرج الرجلان من عند الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقدما على (باذان) وأخبراه الخبر، فقال: لئن كان ما قاله محمد حقا فهو نبي، وإن لم يكن كذلك فسنرى فيه رأيا.. فلم يلبث أن قدم على (باذان) كتاب (شيرويه) وفيه يقول: أما بعد فقد قتلت كسرى، ولم أقتله إلا انتقاما لقومنا، فقد استحل قتل أشرافهم و سبي نسائهم وانتهاب أموالهم، فإذا جاءك كتابي هذا فخذ لي الطاعة ممن عندك. فما إن قرأ (باذان) كتاب (شيرويه) حتى طرحه جانبا وأعلن دخوله في الإسلام، وأسلم من كان معه من الفرس في بلاد اليمن. وفي السنة التاسعة عشرة للهجرة بعث سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جيشا لحرب الروم فيه عبد الله بن حذافة وكان قيصر الروم قد تناهت إليه أخبار المسلمين وما يتحلون به من صدق الإيمان واسترخاص النفس في سبيل الله ورسوله، فأمر رجاله إذا ظفروا بأسير من أسرى المسلمين أن يبقوا عليه وأن يأتو به حيا.. وكان عبد الله بن حذافة ممن وقع في الأسر. نظر ملك الروم إلى عبد الله بن حذافة طويلا ثم بادره قائلا: إني أعرض عليك أمراً!!
مات ابن حذافة في خلافة عثمان رضي الله عنهم -.
وقدم بالأسارى على عمر ، فأخبره خبره ، فقال عمر: حق على كل مسلم أن يقبل رأس ابن حذافة ، وأنا أبدأ ، فقبل رأسه. [ ص: 15] الوليد بن مسلم: حدثنا أبو عمرو ، ومالك بن أنس: أن أهل قيسارية أسروا ابن حذافة ، فأمر به ملكهم ، فجرب بأشياء صبر عليها. ثم جعلوا له في بيت معه الخمر ولحم الخنزير ثلاثا لا يأكل ، فاطلعوا عليه ، فقالوا للملك: قد انثنى عنقه ، فإن أخرجته وإلا مات ، فأخرجه ، وقال: ما منعك أن تأكل وتشرب ؟ قال: أما إن الضرورة كانت قد أحلتها لي ، ولكن كرهت أن أشمتك بالإسلام. قال: فقبل رأسي ، وأخلي لك مائة أسير. قال: أما هذا ، فنعم. فقبل رأسه ، فخلى له مائة ، وخلى سبيله. وقد روى ابن عائذ قصة ابن حذافة فقال: حدثنا الوليد بن محمد: أن ابن حذافة أسر ، فذكر القصة مطولة ، وفيها: أطلق له ثلاثمائة أسير ، وأجازه بثلاثين ألف دينار ، وثلاثين وصيفة ، وثلاثين وصيفا. ولعل هذا الملك قد أسلم سرا. ويدل على ذلك مبالغته في إكرام ابن حذافة. وكذا القول في هرقل إذ عرض على قومه الدخول في الدين ، فلما خافهم قال: إنما كنت أختبر شدتكم في دينكم. فمن أسلم في باطنه هكذا ، فيرجى له الخلاص من خلود النار ؛ إذ قد حصل في باطنه إيمانا ما وإنما يخاف أن يكون قد خضع للإسلام وللرسول ، واعتقد أنهما حق ، مع كون أنه على دين صحيح ، فتراه يعظم للدينين ، كما قد فعله كثير من المسلمانية الدواوين فهذا لا ينفعه [ ص: 16] الإسلام حتى يتبرأ من الشرك.