اسف يا أمي خانتني العبارة خانتني الكلمه فالأمر ليس جميلاً يطوق عنقي فحسب فأمثالك يطوقون أطفالهم رجال أحلامهم، أملهم في الحياة بعاطفة هي عاطفة من الرقه والحنان والبذل والسهر والترقب والدعاء بأن ينمو هذا الغض ويكبر الحلم كي يصبح العود مرتكز لشدائد لأيام. صديقتي ابعتذر لك وارسل مع الشوق عذري ياللي مكانك بين عيني و قلبي انا مقصر و الظروف اجبرتني وابيك تقبل اعتذاري وظرفي والله ماني مهملك في حياتي لكن حياتي كلها اتعبتني. إليك هذه الرسالة التي تحمل في طياتها كل معاني الندم والأسف لما فرطت فيه من حقك فقد تحملتي الكثير الكثير من أجلي غير ناقمة ولا ساخطة ولا متبرمة أعطيتيني الكثير الذي لا أستحقه، دون أن تنتظري مني مقابل ذلك فعلا أنا لا أستحق ذلك لأنني مهما فعلت لا أستطيع أن أوفيك حقك ولو جزء بسيط منه. رسالة الى معلمتي قصيرة جدًا – جربها. اليك ياعزيزي افتح قلبي وروحي اليك وحدك ابعث بمحبتي واخلاصي ووفائي لنتعاون على بناء صرح هذا الحب الأبدي ان شاء الله، فليبارك الله حبنا وليساعدنا على تحقيق اهدافنا في حياة سعيدة هانئة تطل على شاطئ الزوجية. رسالة اعتذار لصديقتي الزعلانة خير مثال على ذلك صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر الصديق، الذي كان يلازمه أينما كان، لذا كان أحق الناس بصحابة رسول الله، الصديق الحق هو من يقف إلى جانب صديقه وقت الشدة والضيق والرخاء والازدهار، هو من يكون بجانب صديقه في الضراء قبل السراء، وسوف نوضح لكم في هذا المقال رسالة اعتذار لصديق قصيرة للتعبير.
قبل المحتوى رسالة اعتذار لصديق قصيرة للتعبير عن مدى الأسف الذي نشعر به تجاه بعض الأشياء السلبية التي قمنا بها في حق هذا الصديق، فهو الذي قال عنه رسولنا الحبيب المصطفى" أسعد الناس من خالط كرام الناس"، فالصديق الحق هو الذي يقف بجانب صديقة وقت الضيق والشدة وفي السراء قبل الضراء، ولا يقل إلا كل الخير عنه، ويحسن إليه ويكرمه ولا يخل عليه إذا إحتاجه، بحيث يكون خير الصديق والعون، فها هي رسائل الاعتذار التي نقدمها إلى أصدقاءنا عما بدر منا من سوء في حق أصدقاءنا الأوفياء الذين لا يجب أن ينالوا منا إلا كل الخير والعطاء، تقدم لكم موسوعة تلك الرسائل من خلال هذا المقال، تابعونا. بعد الفقره رسالة اعتذار لصديق قصيرة للتعبير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من دعاك إلى الدار الباقية وأعانك على العمل، فهو الصديق الشفيق"، فماذا إذا بدر منا أي مكروه أصاب الأصدقاء خاصه المقربين بأذى، يجب علينا في هذه الحالة أن نقدم لهم رسائل الاعتذار و الورود. الرسالة الأولى لا تُجبرني يا صديقي أن أبكي على ما بدر مني تجاهك، فلم أكن أعلم أنني سأكون سببا في شقك أو ألمك، أنت الرفيق والصديق فلا تبالي بما فعلت وأصفح، فأنت كريم و لا تتركني أحترق بما فعلت في حقك، فلك كل الحق في أن تحزن وأن تبتعد عني بعدما بدر لك مني من قله معروف، السماء تسقط مطراً وعيوني تسقط دمعاً، ولا يهدأ ضميري عن محاسبتي لما فعلته بك ، اعتذر لك بكل المعاني و اللغات.
اذا كنت تحتاج الى الاعتذار من حبيبتك عن ما بادر منك و تبحث عن التعبير المناسب للحصول على التصالح و التسامح و الاقرار بالذنب اليك عزيزي المتابع مجموعة كبيرة جدا من رسائل اعتذار يمكن ان تفي بالغرض المطلوب لا تفوتوها. حبيبتي اصمدي معي في مواجهة الأتي كما كنت لي دوما فاليك أيها الحبيب الخيار اما أن تبقيني في جنة قلبك أو ترمي بي الى بؤسي وشقائي. اعتقدت أنّ علاقتنا كانت محصّنة ضدّ جميع أمراض الحياة حتّى أدخلت عليها فيروسًا يسمى الكذب…ولكنّني أعدك أنّني سوف أستخدم دواءًا منتظمًا يسمّى الصّدق لجعلك تشعرين بالتّحسن. أنا آسف يا حبيبتي. امسكت بيدي الصغيره وانتشلتني من بحر الضياع أشعلت الشموع في دربي واضئت ظلام ليلي انست وحدتي وكسرت صمتي ارتشفت معك طعم السعادة فارجوا منك ان تسامحيني. أنا لا أقول آسف لمجرّد أنّني أفهم الفرق بين الصواب والخطأ. أنا أقول آسف أيضا لأنّ علاقتنا هي أكثر أهمّيّة بالنّسبة لي من كلّ شيء. أحبّك. كيف نمت أنا وحبيبتي ولهانه كيف عشت ليله وهو تعبان حبيبي اعتذر منك. لا أستطيع أن أصدّق كيف تفرّقنا ، وخاصّةً أنّ كلّ ما أردته هو أن نكون معًا … الآن وإلى الأبد. أنا أسف…سامحيني ،ولنبدأ من جديد … عذراً حبيبتي ربما لن أنساك ولكن سأمهل قلبي بعض الوقت ليندمل جراحه وليستعيد نشاطه من جديد حتى يقوى على محاولة نسيانك.
هذه الرسائل تُعبر عن مدى آسف الصديق مما بدر منه إيذاء لصديقة، والتي يوجهها له لكي يصفح عنه فالصديق الوفي هو من يمكنه أن يتوقف عن تفهم صديقة ويتقبل عُذرة وأخطاءه والعفو عند المقدرة كما قال رسولنا الكريم. بعد المحتوى
أنا آسف! اسمك على شفتي وقلبي وعقلي. أفكر بك كل لحظة اتمنى ان تسامحني متى ما سمعت أغنيتنا ، أبتسم لذكرياتك. ولكن وقتما تزول الأغنية ، فإن ابتسامتي تنقضي. إني أفتقد ك بكثرة هل يمكن ان اتحدث معك؟ هناك العدد الكبير من الاشياء التي اريد ان اقولها و اعبر عن ما بداخلي، احدثك عن الالم الذي بداخلي جراء خطئي اتمنى ان تسامحني تعليمات وأساليب عن اسلوب الاعتذار الجيد: عند الاعتذار لا تحط العتاب على الشخص الآخر. طول الوقت استخدم مفردات تبدأ ب وجدان أنا. عليك الاعتراف بما كنت ستفعله في المستقبل لتطوير الصلة. اعتذر وعبر عن حبك وكن صادق. اجعل هذا الاعتذار طليعة صلة صلبة جديدة. حتى الآن الاعتذار لا تنقطع يجب دائما مراسلة الواحد عبر الواتس اب او تليفون. رسالة اسف واعتذار للجميع تلك رسالة إعتذار موجهة الى العامة، فاذا اخطأت في حق عدد من الناس او فئة معينة ستكتب لهم مثل ذلك الاعتذار و مناشدة المسامحة عن اخطائك. السلام عليكم، بعد ان جلست و ارتاحت اعضائي و افكاري استرجعت جميع اعمالي و قد وجدت اني قد اخطأت في قليل من الاشياء و في حق عدد محدود من الاشخاص. لم يكن بنية الأذية او مقصودة كانت بتصرف الشيطان و ام اكن اشعر بما عملت.
بين احتضار الطائفية واحتضار لبنان | الجمعة 09/04/2021 تحالف حزب الله وعون صفقة يصعب أن نجد فيها مصلحة وطنية (الأرشيف، المدن) إن ما يجري اليوم في لبنان يذكرنا بما جرى ما بين سنة 1988 و1990؛ فمعروف أن عوناً كان سنة 1988 قائداً للجيش وفرض على أمين الجميل في نهاية ولايته تسميته رئيساً للوزراء، وإقالة حكومة الدكتور سليم الحص. وهذا الأمر أفضى إلى انشقاق البلد إلى دولتين، أو إلى نوع من الفيدرالية غير المعلنة. وكان الحص وعون نقيضين: الأول لا يعترف بالطائفية، والثاني أكبر صقورها في ذلك الحين. الأول أكاديمي اختاره الرئيس الياس سركيس لرئاسة الحكومة بعد أن خبره في مصرف لبنان وقدر فيه العلم والأخلاق، والثاني عسكري طائفي أبى أن تناط صلاحيات رئيس الجمهورية وكالة بمجلس وزراء يرأسه مسلم، فتولى رئاسة الحكومة بما يشبه الاستيلاء. ومنذ ذلك الوقت مضى الصراع بين الضدين: النهج الطائفي المتشدد والنهج المعادي للطائفية، النهج الذي يبغي تكريس الهيمنة المارونية السياسية، والنهج الذي يسعى إلى الدولة الحديثة المجردة من الطائفية. «حزب الله» لن يستطيع جعل لبنان إيران أخرى!. ولم يلبث النهج الأول أن حاول السيطرة على الدولة كلها وطرْد السوريين من لبنان في ما سماه حرب التحرير وتوحيد البندقية، فأخطأ الحساب ودفع ثمن خطئه إجلاءه من قصر بعبدا الذي اغتصب فيه صلاحيات رئيس الجمهورية وحاول تأبيد ذلك؛ على حين أن النهج الثاني سعى إلى أعادة الوحدة إلى الوطن ووقف هدر الدماء، وانتهى به المطاف إلى إقرار اتفاق الطائف الذي كان من الطبيعي أن يرفضه عون بشدة.
حل قضية السلاح لا شك أن أصعب عقبةٍ في مسار الجمهورية الثالثة هو قضية السلاح، وكيفية التعامل معه ومدى تعقيد هذه القضية، التي لها ارتداداتها الداخلية والخارجية، ولكن لا بد من طرحها ولا بد من إيجاد حلولٍ لها رغم حساسية الموضوع. للأسف لقد أصبح السلاح أداة داخلية لفرض سياسية معينة، عندما تتعثر الديمقراطية في تحقيق مطالب صاحب السلاح. بو عاصي: روح "14 آذار" هي ثوابت "القوات" أي السيادة والتعددية والديمقراطية - Lebanese Forces Official Website. فالسلاح لم يقتصر كما يدعي صاحبه أنه وسيلة وليس غاية لتحرير ما تبقى من الجنوب اللبناني، إنما أصبح غايةٍ ووسيلةٍ لفرض سياسة أمر الواقع، ففي سنة 2009 بعد أن ربحت قوى 14 مارس/آذار في الانتخابات النيابية فرض السلاح مبدأ الديمقراطية التوافقية التي عطلت وشلّت البلاد كلها وألغت مبدأ المعارضة والموالاة. كما أن 7 مايو/أيار كانت كفيلة في كشف خطورة السلاح في اللعبة السياسية اللبنانية الداخلية، كما أنه في سنة 2006 فُرض على المجتمع اللبناني والدولة اللبنانية أيضًا حرب دون الرجوع إليها أو استشارتها حتى، وصولاً إلى الثورة في سوريا. فإن الثورة السورية أدت أيضًا إلى كشف غاية السلاح حيث انغمس سلاح مقاومة إسرائيل في قتل أهل سوريا من دون التفريق بين مدني أو ثوري أو معارض للنظام السوري، عداك أن هذا السلاح ونشاطه الخارجي أدى إلى تحويل لبنان إلى جزيرة معزولة عن العالم بعد أن استهدف هذا السلاح كل الدول الشقيقة للبنان وعلى رأسهم الخليج.
أصبح المجتمع السياسي في لبنان قائما على طوائف تؤلف كل منها كيانا ذاتيا، صار كل منها عضوا في الدولة، لا يتمتع فقط باستقلال تشريعي وقضائي وإداري، إنما تشترك عبر ممثليها في تكوين إرادة الدولة، من خلال المؤسسات الدستورية التي تشارك في تأليفها وتسييرها. بعد الجزء الثاني الذي تابعنا فيه البدايات التاريخية لتشكل الطائفية في لبنان، في هذا الجزء الثالث، نواصل ذكر بعض الأسباب التي كرست الطائفية في بلاد الأرز، من العهد العثماني إلى ما بعد الاستقلال. إلى جانب المسلمين السنيين الموالين للعثمانيين، عرفت بلاد الشام في العهد العثماني كعادتها، تعددا مذهبيا كبيرا من حيث الانتماء الديني… هذا التعدد تركز في جبل لبنان وما أحاط به. فبينما سكن معظم السنيين المدن، استقرت المذاهب الإسلامية الأخرى (الشيعة، النصيرية، والدروز) في الجبال الريفية، وقد اختلف ولاؤها للدولة باختلاف الظروف التاريخية. الأحزاب في لبنان: السوسيولوجيا تغلب الأيديولوجيا | اندبندنت عربية. الدولة العثمانية تميزت بنظام يدعى نظام الملة، كان امتدادا لنظام أهل الذمة… نظام الملة في الدولة العثمانية كان عائقا كبيرا أمام تمازج أبناء الطوائف المختلفة، ما شكل منفذا للدول الأوروبية لتعميق النزاعات الطائفية. الذي يعنيه أن جميع الرعايا العثمانيين من غير المسلمين، كانوا ينظمون في طوائف حسب مذاهبهم الدينية، كل منها يرعاها رئيس روحي، يفصل في قضايا أحوالها الشخصية، كما يمثل أبناء طائفته لدى سلطات الدولة.
إن الظروف الصعبة التي تمر بها المنطقة بوجه عام ولبنان بوجه خاص تفرض علينا تحديث النهج والآلية بما يتلاءم ومتطلبات المرحلة الراهنة، والحاجة أصبحت ملحة اليوم، أكثر من أي وقت مضى، إلى توحيد الرؤية ووضع الطاقات والإمكانيات وبذل أقصى الجهود لبلوغ الإصلاحات المنشودة والأهداف الوطنية التي هي بغية المواطنين، جميع المواطنين. نرى أنه لم يعد بإمكان أحد أن يمارس السلطة في لبنان بدون رؤية وخطة ومعرفة. والثقافات السياسية المتبعة حتى الآن لم تعد جديرة بالمطلق بمعالجة المشكلات القائمة وقيادة البلاد نحو مستقبل آمن، وتأمين الترقي والنهضة الحضارية المنشودة للالتحاق بالأوطان المتقدمة في عصر لم يعد فيه مكان للأوطان المختلفة. إن بلادنا وصلت إلى وضع خطير نتيجة التلكؤ أو إذا صح القول: نتيجة التعامل مع أهم ما يسوس حياتنا العامة. وإن المرحلة التي نجتازها اليوم هي مرحلة الامتحان الصعب لقدرة لبنان على تحقيق شروط استقراره قولاً وفعلاً. فهل ترانا عاجزين عن قيادة السفينة؟ أم أن نظامنا القائم لم يعد يفي بمتطلباتنا؟ أم أن الأساليب المتبعة عندنا فاسدة من أساسها؟ إن العلة لا تقتصر على نوع واحد من المرض بل إن ثمة عللاً عديدة قوامها ما هو موروث ومتأصل أنهكت أعراضها جسم الوطن وأضعفت مناعته وقد يكون في تشخيص هذه العلل مفتاح السر في فوضى الأفكار والأقوال والأفعال التي يشعر بها ويتأفف منها كل فرد وفي كل ساعة.
يذكر بو عاصي نموذجاً عن تخلي زعيم الموارنة عن مشروع الدولة مستذكراً ما حصل في قداس مار مارون الذي ترأسه البطريرك الماروني بشارة الراعي بحضور رئيس الجمهورية، ويقول، "فيما كان بطريرك الموارنة يدق ناقوس الخطر ويقول إن ركائز وجودنا الأربع بخطر، نهائية الكيان اللبناني، ونهائية وجود المسيحيين ودورهم، ونهائية الولاء للبنان وحده من دون سواه، ونهائية الحياد فلا ارتباط بمحاور الشرق ولا الغرب، كان هناك من يصرخ بشكل هيستيري "تاراتاتا جنرال…، والجنرال زعيم الموارنة يبتسم بفخر". ورداً على سؤال في الختام ماذا بقي من "14 آذار"، فيجيب: "السؤال ماذا بقي من الوطن والجواب لدى المواطن في 15 أيار" لافتاً الى أن "حزب الله" حوّل الميثاقية من إسلامية- مسيحية إلى سنية- شيعية- مسيحية فسيطر على الميثاقية المسيحية والشيعية وهمّش التمثيل السني".