الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز مع العريس ووالده ووالد العروس والأمير مشاري بن سعود بن ناصر شرف صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض حفل زواج صاحب السمو الأمير عبدالله بن ناصر بن فهد بن عبدالله بن فرحان آل سعود من كريمة صاحب السمو الأمير بندر بن ثنيان بن محمد بن ثنيان آل سعود، في الحفل الذي أقيم في قصر الثقافة بحي السفارات. حضر الحفل أصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي وعدد من الضيوف والمهنئين، تهانينا للعروسين.
* سمو الامير عبدالرحمن بن ناصر كمسؤول وكمواطن ماذا يعني لكم موسم الحج؟عبدالرحمن بن ناصر مواطن مسؤول كأي مواطن فكلنا مسؤولون لخدمة بلادنا وموسم الحج يعني لنا الكثير إيمانا واحتسابا وخدمة يجب ان يقوم بها كل مواطن حسب دوره ولكل دور وربما اصغر دور يستطيع كل منا القيام به هو إعطاء الفرصة لمن لم يحج ان يقوم بفرضه وان نساعد بعدم التضييق على الآخرين وإعطائهم الحق بالحج بعدم تكرار الحج موسما بعد موسم. * ما هو تقييم سموكم لمستوى الخدمات التي تقدمها مؤسسات حجاج الداخل وهل ترون أنها ضرورية؟كل عام تقوم الدولة مشكورة وعلى رأسها مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز وفقه الله وأمد في عمره ومتعه بالصحة والعافية باضافة جديدة لخدمة الحجيج وتوفير كل السبل لراحتهم وكل تنظيم يصدر ما هو إلا لمصلحة ذلك وتكريس الجهود في كل قطاعات الدولة لخدمة ضيوف الرحمن كان وما زال وسيستمر بإذن الله منذ ان قامت هذه الدولة على يد مؤسسها الوالد القائد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن جزاه الله خيرا عن الإسلام والمسلمين وتغمده برحمته ورضوانه مرورا بابنائه حتى عهدنا الحاضر الزاهر. * كيف يرى سموكم الكريم دور اولياء الأمور لابنائهم وكذلك المصلون نحو انضباط الشباب والاستفادة من اوقاتهم وخصوصا خلال إجازة العيد؟العيد فرحة للحاج وفرصة عظيمة للتقرب لله جل جلاله ودور أولياء الأمور والمعلمين عظيم وكبير لافهام الشباب حقيقة هذا العيد ومفهومه والاستفادة منه والعمل في هذه العطلة والاستفادة من الوقت فيما يعود بالنفع على الشباب في امور دينهم ودنياهم بالنصح والارشاد والتوجيه بأسلوب يرقى لعظمة شأن هذه الأيام المباركة.
رفع صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز أسمى آيات التهاني والتبريكات لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ، بمناسبة ذكرى البيعة الخامسة لتوليه مقاليد الحكم، مؤكداً أن هذه الذكرى مناسبة غالية وعزيزة على الجميع وتجسّد أسمى معاني الوفاء ، وأصدق الولاء والاعتزاز بالقيادة الرشيدة. ونوه في حديثه بهذه المناسبة بما حققته البلاد في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله من من إنجازات في كافة المجالات مما أكسب المملكة مكانة كبيرة بين الأمم وجعل لها كلمة مسموعة بل وأصبحت ذو شأن بين دول العالم ، فضلاً عما تحقق من إنجازات على المستوى الاقتصادي الذي أهلها لتصبح كياناً اقتصادياً مؤثراً في الاقتصاد العالمي. وبين «إن ذكرى البيعة الخامسة لخادم الحرمين الشريفين، تحل ونحن نعيش في رغد من العيش يشعر به كل مواطن ويدرك مدى ما قدمته الحكومة الرشيدة حفظها الله للمواطنين وما بذلته من جهد من أجل ان يعيش المواطن السعودي حياة كريمة. وأضاف: «إن الملك سلمان حفظه الله استطاع أن يخطو في خمس اعوام بالمملكة خطوات كبيرة نحو النماء والازدهار و الريادة والوجود في صدارة الأمم والشعوب ليكمل مسيرة الملك المؤسس عبدالعزيز طيب الله ثراه وأبناءه من بعده.
* سمو الامير عبدالرحمن حظيت محافظة الدرعية بعدة مشاريع حيوية فما هو نصيب المراكز التابعة للمحافظة من هذه المشاريع؟حظيت محافظة الدرعية بعدة مشاريع وستحظى مستقبلا بعون الله بالكثير والمراكز التابعة للمحافظة هي جزء منها وسينصب ذلك بالطبع على كل ما يتبع المحافظة. * كيف يرى سموكم الكريم الدور الذي يقوم به صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز امير منطقة الرياض تجاه المحافظة؟ان سمو سيدي الوالد صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض يولي هذه المحافظة كما يولي غيرها اهتماما عظيما والدرعية العاصمة الأولى او كما احب ان اسميها عاصمة القلوب السعودية لما لها من مكانة عظيمة وانطلاقة الخير كانت منها هي في قلب سلمان بن عبدالعزيز الذي يحمل الحب لهذا الوطن واحب ان أكرر ما سبق وان قلته انني تعلمت من هذا الرجل الجامعة كيف يعشق الوطن. * سمو الامير يعد مركز العيينة من المراكز الهامة نظرا لكثرة القاطنين بحكم جوار بعض المنشآت الحكومية وقد وعد سموكم الكريم بأشياء كثيرة جدا وعلى رأسها توسيع وتطوير خدمات المستوصف وإنشاء مركز الدفاع المدني,, ما ذا تم بهذا الشأن؟وانا بعون الله ثم مساندة سيدي أمير منطقة الرياض وسمو نائبه حفظهما الله عند وعدي والله الموفق.
وسأل في ختام حديثه الله عز وجل، أن يحفظ لهذه البلاد أمنها واستقرارها وازدهارها في ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وأن يحفظها من كل مكروه وأن يديم على بلاد الحرمين الشريفين أمنها وأمانها.
(3) غسل الرابع والعشرين من ذي الحجة الحرام. (4) غسل يوم النيروز ( اول ايام الربيع). (5) غسل يوم النصف من شعبان. مستحبات الإغتسال و الأغسال المستحبة - كتاب الطهارة - محمد حسن عبد الغفار - طريق الإسلام. (6) الغسل في أول رجب وآخره ونصفه ، ويوم المبعث وهو السابع والعشرون منه. (7) الغسل لزيارة كل واحد من المعصومين عليهم السلام من قريب أو بعيد. ( غسل اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة. كتاب الطهارة » الاغسال المستحبة صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى شمس خلف السحاب:: فتاوى علماء الحوزه الشيعيه:: الرساله العمليه للسيد السستاني (دام ظله) انتقل الى:
الثاني: إلتقاء الخنانين: أي تغييب الحشفة في الفرج وإن لم يحصل إنزال، لقول الله تعالى: وإن كنتم جنبا فاطهروا قال الشافعي: كلام العرب يقتضي أن الجنابة تطلق بالحقيقة على الجماع وإن لم يكن فيه إنزال، قال: فإن كل من خوطب بأن فلانا أجنب عن فلانة عقل أنه أصابها وإن لم ينزل. قال: ولم يختلف أحد أن الزنا الذي يجب به الجلد هو الجماع، ولو لم يكن منه إنزال ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل أنزل أم لم ينزل» رواه أحمد ومسلم، وعن سعيد ابن المسيب: أن أبا موسى الاشعري رضي الله عنه قال لعائشة: إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا استحي منك، فقالت: سل ولا تستحي فإنما أنا أمك، فسألها عن الرجل يغشى ولا ينزل فقالت عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أصاب الختان الختان فقد وجب الغسل» ، رواه أحمد ومالك بألفاظ مختلفة.
2- الفور: وهو فعل الغسل في فور واحد دون تفريق متعمد، ودليله ما جاء في صفة غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم. 3- الدلك: وهو إمرار أي عضو من الأعضاء – يد أو رجل أو كف- على الجسد، لأن معنى الغسل في اللغة يقتضي الدلك، أما صب الماء أو الانغماس فيه فلا يسمى غسلا. 4- تعميم سائر الجسد بالماء، لقول عائشة رضي الله عنها في الحديث السابق وهي تصف غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثم يفيض الماء على جلده كله [10] "، ولما روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر، وأنقوا البشر [11] ". أحكام الأغسال المستحبة – شبكة السراج في الطريق الى الله... 5- تخليل الشعر، لقول السيدة عائشة رضي الله عنها واصفة غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثم يدخل أصابعه في الماء، فيخلل بها أصول شعره [12] ". رابعا: سنن الغسل أما سنن الغسل فأربعة، وهي: 1- غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء، لما روته عائشة رضي الله عنها من أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه [13] ". 2- المضمضة، ودليلها أنها من أفعال الوضوء، وقد كان صلى الله عليه وسلم "إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه، ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة [14] ". 3- الاستنشاق والاستنثار، ودليلهما أنهما من أفعال الوضوء.
وذهب جماعة من فقهاء الشيعة إلى أنّ الغسل مستحبّ في نفسه دون أن يقصد المغتسل أ يّة غاية من الغايات المنصوص عليها ؛ لقوله تعالى: وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ ([4]). وقول الإمام عليهالسلام: « إن استطعت أن تكون في الليل والنهار على الطهارة فافعل »([5]). ________________ [1] الشرائع 1: 36. [2] الوسائل 3: 312 ، ب6 من أبواب الأغسال المسنونة ، ح1. [3] الوسائل 3: 312 ، ب6 من أبواب الأغسال المسنونة ، ح4. [4] البقرة: 222. [5] الوسائل 1: 383 ، ب11 من أبواب الوضوء ، ح3 ، وفيه: « قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ».
تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ۱: غسل زيارة الامام الحسين وهل يغني عن الوضوء أم لا ؟ وما حكم من كان يعمل بها ويصلي مع عدم معرفة عدد الصلوات سواء ان كانت سنة ام سنتين ؟ الجواب: لا يغني.. ويجب عليه قضاء ما تيقن بانه قد صلاها به ولا يجب قضاء المشكوك.. نعم إذا كان قد استند في الاجزاء الى فتوى حجة ، فلا يجب القضاء. السؤال ۲: هل غسل الاستخارة المغني عن الوضوء يشمل كل الاستخارات او هو لإستخارة معينة ؟ وما هي ؟ الجواب: يشمل كلها والمقصود الغسل لصلاة الاستخارة. السؤال ۳: ما الحكم في المسائل التالية: ۱ – هل يجزي غسل الجنابة عن الوضوء ؟ ۲ – هل يجزي غسل الجمعة عن الوضوء ؟ ۳ – هل يجزي الغسل المستحب عن الوضوء للصلاة الواجبة ؟ ۴ – هل يجزي الغسل المستحب عن الوضوء للصلاة المستحبة ؟ الجواب: يجزي عن الوضوء كل غسل مطلوب شرعاً ، سواء كان واجباً أو مستحباً ، و لا فرق بين الصلاة الواجبة والمستحبة وغير الصلاة مما توقف على الطهارة.. نعم لايجزي الغسل الذي لم تثبت مشروعيته.