جملة النداء: (يوسف... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أفتنا... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (يأكلهنّ سبع... ) في محلّ جرّ نعت لبقرات أو لسبع. وجملة: (لعلّي أرجع... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أرجع... ) في محلّ رفع خبر لعلّ. وجملة: (لعلّهم يعلمون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يعلمون) في محلّ رفع خبر لعلّهم. الصرف: (الصدّيق)، انظر الآية (75) من سورة المائدة. (أفتنا)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء.. مضارعه يفتي بضمّ الياء الأولى، وزنه أفعنا.. يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا / الشيخ عبد الباسط عبد الصمد - YouTube. إعراب الآيات (47- 49): {قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)}.
----------------------------------------- المصدر: مصحف المدينة المنَّورة برواية حفص عن عاصم (وكلماته بحسب قواعد الإملاء الحديثة).
فلماذا كل هذا الحب والميل إليه وليس لهم بالمثل؟ هكذا حدّثتهم نفوسهم، فكان التخطيط لقتل أخيهم، من بعد أن زيّن الشيطان لهم أعمالهم، فرأوه مقنعاً صائباً! نفسية الشيخ الكبير الوقور، نبي الله يعقوب – عليه السلام – بدا عليها الاضطراب التدريجي وهو ينصت لابنه يوسف يروي ما رآه، فشعر أنها رؤية غير عادية قد يلعب الشيطان لعبته في عائلته، ما دفعه أن يطلب من يوسف كتمان ذلك عن إخوته. ربما دافعه إلى ذلك هو احتمالية ما لاحظه من ذي قبل من لدن أبنائه الكبار، وإبداء بعض الانزعاج والامتعاض تجاه ميله الأبوي الفطري، وهو شيخ كبير، نحو صغيره يوسف. وبالتالي ربما هذا ما دفعه ليطلب من يوسف كتم رؤيته، ولا يقصها عليهم. لكن هل ذلك الكتمان غيّر من الأمر شيئا؟ بالطبع لا، لم يتغير شيء. خطة الإخوة الكبار أمست جاهزة، والنيات قد عقدت عزمها على التنفيذ، والجميع بانتظار ساعة الصفر. يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان. الحسد وما يفعل كمية حسد غير مفهومة في تلك النفوس ظهرت لنا من خلال مشاهد القصة. كميةٌ تدفعهم لارتكاب جريمة قابيل تارة أخرى، وقتل أقرب الناس إليهم. لتبدأ المشاهد تترى. بدءاً من مشاهد التودد للشيخ الكبير، وطلب موافقته لاصطحاب أخيهم الصغير في رحلة صيد، ثم مشهد خشية الشيخ من الذئاب، وانتهاء بمشهد الموافقة على خروج يوسف معه، بعد أن استودعه الله.
حيث يخرج من السجن بعد سنين عدة وبأمر مباشر من الملك، بعد أن تمت تبرئته من التهم الباطلة، وظهرت الحقيقة. ليتولى منصباً رفيعاً في الدولة، ويتحول بقدرة قادر إلى شخص يأمر وينهى، بعد أن كان يؤمر ويُنهى. وصار علماً ورمزاً للدولة، أو بطلاً قومياً بمصطلحاتنا الحديثة، فقد أنقذ الدولة من خطر مجاعة وإفلاس.. لتتوالى بعدها سريعاً المشاهد في القصة، لتدفع ظروف الحياة القاسية والمجاعة في فلسطين بإخوته، لطلب الاستغاثة من دولة الجوار في مصر، أو من القائم على أمر الاقتصاد هناك والمتحكم فيه، والذي لم يكن هذا الشخص سوى من ألقوه قبل سنوات ماضيات في الجب، حسداً من عند أنفسهم. فصاروا اليوم يطلبون معاونته وقت ضيقهم وشدة حاجتهم. فهل ينتقم منهم ويحاسبهم على جريمتهم القديمة، وهو حق خالص له؟ تبرز في تلك الأثناء، أخلاق النبوة وأخلاق الفرسان. وبها يتعرف عليه إخوته، فصاروا في مشهد لا يمكن وصفه. يوسف أيها الصديق by عبد الملك القاسم. عاشوا حينذاك لحظات ما بين رجاء وحياء. رجاء أن يعفو عما صدر عنهم تجاهه، وحياء شديد من فعلتهم التي لا يفعلها إلا من اتبع شهواته وانقاد لشيطانه. يعفو يوسف الصديق عنهم ويصفح، ويُكرم نزلهم، ويدعو والديه للهجرة إليه والإقامة معه، لتتجسد رؤيته القديمة، بعد أن رأى والديه وإخوته الأحد عشر أمامه يسجدون سجدة تقدير واحترام، ليتردد قوله تعالى في وجدانك، وأنت تتخيل مشهد السجود { إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين} (يوسف: 4)، وليبعث في نفسك يقيناً تاماً، وتأكيداً جازماً على أن الخير باق إلى يوم القيامة، وأن الحق غالبٌ والباطل زاهقٌ لا محالة، والمكرُ السيئ لا يحيق إلا بأهله.. { لقد كان في قصصهم عبرةٌ لأولي الألباب.
تقدير الآخرين مهم لبدء الحوار معهم كما أن الطعام يغذي البطون، فإن الحوار يغذي العقول وينميها وينور بصيرتها، ويصبح لدى الإنسان القدرة على المناقشة والحديث في أي كلا يدور وله عنده معلومات مسبقة عنه، إن المحاور إذا أقنع الطرف الآخر بأن المقصد من الحوار هو التفكير المنطقي والسليم وتبادل وجهات النظر، هذا يجعل الطرف الآخر يتقبل جميع ما يقال أثناء الحوار، لكن كل هذا لا يكون بمعزل عن الآداب الواجب على المحاور أن يتحلى بها أثناء الحوار، ومنها: تجنب الأسلوب الذي من شأنه إغضاب الطرف الآخر أو التقليل من شأنه أو الاستهزاء به وبأفكاره وآرائه. إعطاء الطرف الآخر الوقت المناسب للحديث، ولا يأخذ كل الوقت أثناء الحوار وكأنه ملك له. حسن الإصغاء والاستماع للطرف الآخر وعدم مقاطعته أثناء الحديث والنقاش. تجنب الألفاظ الجارحة والتي تخرج عن حدود الأدب، بل وتقدير الطرف الآخر والتحدث معه بعبارات مهذبة ولائقة. وبالتالي فإن إجابة سؤال تقدير الآخرين مهم لبدء الحوار معهم هو: الإجابة: عبارة صحيحة.
وردت كلمة "حوار" في القرآن الكريم ثلاث مرات؛ اثنتين في سورة الكهف بلفظة "وَهُوَ يُحَاوِرُهُ"، وواحدة في سورة المجادلة قوله "وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا". وفي المواضع الأخرى المتعلقة بثقافة الحوار، وردت لفظتا "الجدل" و"الحجاج" بديلًا عنها، حيث إن معناهما قريب للغاية. قال تعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.. ) سورة النحل آية 125. دلالة الاستشهاد في هذه الآيات هي أن الاحتجاج والحوار والمناظرة وأي من أساليب الكلام يجب أن يكون بالرفق واللين وحسن الخطاب. فقد دعت الشريعة الإسلامية إلى الحوار بالأوجه الحسنة، ولين الجانب، والمحاورة بعلم وحق، بهذا فإن ثقافة الحوار في الإسلام تحترم العقل، والفطرة. إلى هنا نكون قد تعرفنا على أن عبارة تقدير الآخرين مهم لبدء الحوار معهم هي عبارة هامة وحقيقية، وأصبحنا ملمّين بكافة الأمور المتعلقة بالعملية الحوارية، لنتمكن من النجاح في تطبيقها والعمل بها. كما يمكنك الاطلاع عبر مخزن على المواضيع المشابهة التالية: تحويل نقاط ضعف القيادة إلى نقاط قوة ما هي حرية التعبير الهدامة
مراعاة نفسية الطرف المقابل ونظريته تجعل الحوار يسير بعقلانية وجودة. أن تتحد الأطراف المتحاورة على دافع وهدف رئيسي هو بلوغ الصحيح وإصابة الحقيقة. الاعتدال في كافة الأمور والسلوكيات أثناء عملية التحاور، والابتعاد عن الأمور الهادمة للحوار مثل الغضب. قالت العرب بأن "رأس الأدب في الفهم والتفهم، والإصغاء إلى المتكلم". لذا فإن تواجد صفة الحلم المخالفة للبطش سبب لنجاح الحوار وسيره في وجهة إيجابية. في حالة تواجد الدليل والبرهان الصحيح لموضوع الحوار لا تتردد في طرحه. من أهم فوائد الحوار إن الحوار هو أسلوب كلامي يحقق الكثير من الفوائد ويترك بصمةً إيجابية في النفس والفكر والسلوك، وذلك ما يجعله هامًا في كثير من الأمور، ففي المجال المهني أو التعليمي يكون الأفراد في حاجة إلى التحاور، ليستمد كل منهم المنافع والخبرات والمهارات من الآخر، بالإضافة إلى اكتساب الأخلاقيات السامية التي ترتقي بالفرد إلى شخصية وطباعٍ أفضل. يسمح الحوار بمبادلة الأفكار بين الأطراف المتحاورة، وتفاعل الخبرات وانتقالها من طرف إلى آخر. توليد المزيد من الأفكار والحلول، وتنشيط الذهن والقدرة على التفكير الإيجابي. تشكيل شخصية الفرد بما يساهم في تأثيره إيجابيًا على من حوله، وتنمية أفكاره.
تتواجد القابلية والمرونة للاعتراف والاعتذار عند الخطأ لدى كافة الأطراف المتحاورة. مراعاة نفسية الطرف المقابل ونظريته تجعل الحوار يسير بعقلانية وجودة. أن تتحد الأطراف المتحاورة على دافع وهدف رئيسي هو بلوغ الصحيح وإصابة الحقيقة. الاعتدال في كافة الأمور والسلوكيات أثناء عملية التحاور، والابتعاد عن الأمور الهادمة للحوار مثل الغضب. قالت العرب بأن "رأس الأدب في الفهم والتفهم، والإصغاء إلى المتكلم". لذا فإن تواجد صفة الحلم المخالفة للبطش سبب لنجاح الحوار وسيره في وجهة إيجابية. في حالة تواجد الدليل والبرهان الصحيح لموضوع الحوار لا تتردد في طرحه. من أهم فوائد الحوار إن الحوار هو أسلوب كلامي يحقق الكثير من الفوائد ويترك بصمةً إيجابية في النفس والفكر والسلوك، وذلك ما يجعله هامًا في كثير من الأمور، ففي المجال المهني أو التعليمي يكون الأفراد في حاجة إلى التحاور، ليستمد كل منهم المنافع والخبرات والمهارات من الآخر، بالإضافة إلى اكتساب الأخلاقيات السامية التي ترتقي بالفرد إلى شخصية وطباعٍ أفضل. يسمح الحوار بمبادلة الأفكار بين الأطراف المتحاورة، وتفاعل الخبرات وانتقالها من طرف إلى آخر. توليد المزيد من الأفكار والحلول، وتنشيط الذهن والقدرة على التفكير الإيجابي.