وتكون للاستفهام ، نحو: قل لي: أتريد هذا أم ذاك؟. أو للنداء:أيوسف! انتبه لدروسك. صورة أجزاء الكلام هو ما استعملَ للرّبطِ بينَ الأسماءِ والأفعالِ أو بينَ أجزاءِ الجملةِ، مثلُ: من- إلى الحرف ما دل على معنى في غيره ؛ والحروف قسمان: (1) حروف المباني (الهجائية) وهي: أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي. وتقسم الحروف الهجائية إلى قسمين: ◾الحروف القمرية: وهي التي تحتفظ معها لام التعريف بلفظها: أ، ب، غ، ح، ج، ك، و، خ، ف، ع، ق، ي، م، هـ. ◾الحروف الشمسية: وهي التي تتحول معها لام التعريف إلى حرف من جنسها: ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ل، ن. (2) حروف المعاني: كلها مبنية وتنقسم من حيث العمل إلى: ◾حروف عاملة مثل: إن وأخواتها. صور الحروف الانجليزيه. ◾حروف غير عاملة مثل: أحرف الجواب: بلى، نعم... وتنقسم من حيث الاختصاص إلى: ◾حروف مختصة بالأسماء كحروف الجر. ◾حروف مختصة بالأفعال كحروف النصب والجزم. ◾حروف مشتركة للأسماء والأفعال كحروف العطف. وتتوزع حروف المعاني في مجموعات عدة حسب غرضها المعنوي: ◾أحرف الجواب: لا، نعم، بلى، إي، أجل. ◾أحرف النفي: لم، لمّا، لنْ، ما، لا، لات، إنْ. ◾أحرف الشرط: إنْ، إذ ما، لو، لولا، لوما، أمّا.
وإن كان لا بد من السير على طريقة الرسم اللاتيني بصدد أصوات المد القصيرة، فلا يقتضينا ذلك أكثر من اختراع ثلاثة أحرف ترسم في صلب الكلمة بدل الفتحة والكسرة والضمة كما سنذكر ذلك في بعض الاقتراحات الآتية. وأكثر من هذا هدماً لكيان اللغة العربية ما ذهبت إليه طائفة في علاج الرسم، إذ اقترحت إلغاء الإعراب وإلزام السكون أواخر الكلمات، حتى تضيق مسافة الخلف بين رسم الكلمة ونطقها في اللهجات العامية المستخدمة في المحادثة، فتسهل على الناس القراءة، ويتخلص الرسم العربي من بعض عيوبه. A - ويكاموس. وقد كفانا أستاذنا الجليل أحمد لطفي السيد باشا مئونة الرد على هذا الاقتراح بما عقب عليه في الشئون الاجتماعية إذ يقول: (وهذا الرأي مطعون فيه من وجهين: أما الأول فإنه لا يحل من المسألة إلا بعضها دون البعض الآخر؛ لأن ضبط حركات الحروف ليس ضرورياً في الإعراب فحسب، بل هو أشد ضرورة في بنية الكلمة. وهذا الضبط من جواهر اللغة؛ فإذا أهملنا الإعراب وأهملنا الشكل ولم نأت بطريقة تقوم مقامه ظل الناس يلفظون الكلمات على غير وجهها الصحيح كما هم الآن يفعلون. وأما الوجه الثاني فإن هذا في الرأي إهدار لصورة اللغة العربية وقضاء على أهم مميزاتها. وذلك مالا نظن أحداً يرضاه، خصوصاً متى أمكن تسهيل تعليم اللغة وشيوعها من غير الالتجاء إلى العبث بسلامتها ومميزاتها) واقترح بعضهم إدخال الشكل في بنية الكلمة حتى لا يتخطاه نظر القارئ؛ وذلك بان تخترع حروف للرمز إلى أصوات المد القصيرة (التي يرمز إليها الآن بالفتحة والكسرة والضمة)، وتدون هذه الحروف في صلب الكلمة في مواضعها.
وذلك أنه قد حدث تناوب واسع النطاق في أصوات المد القصيرة (التي يرمز إليها بالفتحة والكسرة والضمة) في اللهجات العامية كما تقدم بيان ذلك في إحدى مقالاتنا السابقة؛ حتى أنا لا نكاد نجد كلمة باقية في هذه اللهجات على وزنها العربي الصحيح. وتختلف هذه الأوزان باختلاف اللهجات (خِسِر، خُسُر، يِعمِل، يِعمَل... الخ). طباعة - ويكاموس. فالنص العربي المجرد من الشكل عرضة لأن يقرأه أهل كل لهجة حسب منهج لهجتهم في وزن الكلمات 3 - أنه من المتعذر مع هذا الرسم قراءة أسماء الأعلام (أسماء الأمكنة والبلاد والبحار والجبال والأناس... الخ) قراءة صحيحة. ولذلك تضطر بعض المعاجم والمؤلفات إلى تهجي حروف الكلمات التي من هذا القبيل، والنص على حركة كل حرف منها؛ فتقول مثلاُ (صفين بكسر وتشديد الفاء المكسور)، (الغفاري بكسر الغين وتخفيف الفاء) وهلم جرا وقد قدمت عدة اقتراحات لسد مواطن النقص السابق ذكرها فتقدم بعضهم باقتراحات ساذجة هدامة لا تكاد تستحق عناء المناقشة. فمن ذلك استبدال الحروف اللاتينية ومنهج الرسم اللاتيني بالحروف العربية ومنهج الرسم العربي. ولا يقوم هذا الاقتراح إلا على مجرد الرغبة الآثمة في تقليد الغربيين؛ إذ ليس ثمة ما يدعو إلى اصطناع الحروف اللاتينية.
بينما كان هناك مقاطعة واسعة لها من مشايخ شبوة وقبائلها. ابناء شبوة يعرفون ان عوض الوزير لا يختلف عن عيدروس الزبيدي فالاثنان يرضعان من ثدي واحد ويعرفون اهدافه وانه غاب عنهم وقت الشدة لذلك كانت رسالتهم اليوم اليه تقول: من لم يزُرنا والديار مخُيفة لا مرحباً به والديارُ أمانُ. مشاركة:
قال #الألباني: اعلم أن الدنيا خداعة، لا تساوي همّ ساعة فاجعلها لربك سعياً وطاعة أتحزن لأجل دنيا فانية ؟! أنسيت الجنان ذات القطوف الدانية ؟! أتضيق والله ربك! أتبكي والله حسبك! الحُزن يرحل بسجدة.. والبهجة تأتي بدعوة … العافية إذا دامت جُهلت.. وإذا فُقدت عُرفت.. فاشكروا الله دائماً وأبداً..
وعاش شاعرنا وحيداً دون زواج إلى أن توفاه الله فعليه رحمة الله، ورغم مضي الزمن على وفاته إلا أن اسمه وذكره لم يمت، فقد خلَّدت أشعاره ذكره فظل عَلَماً من الأعلام المشهورة ترفرف في دنيا الأدب والأدباء،