الراس اللي مابه كيف حلال قطعه يا عويد الراس اللي مابه كيف حلال قطعه يا عويد، عبارة تداولها نشطاء مواقع التواصل الإجتماعي بعد عرضها في مسلسل راس غليص الأردني، حيث قام الفنان زهير النوباني بذكرها في المسلسل وهو يشرب التتن "الدخان"، ويقصد بالكيف الدخان، حيث يعتبره البعض وسيلة لتحسين مزاجهم، وانتشر هذا المقطع بشكل واسع، حيث أصبح الناس يستخدمونه للمرح والضحك. الراس اللي مابه كيف حلال قطعه المثل الشعبي الراس اللي مابه كيف حلال قطعه، من الأمثال الشعبية التي تداولها أجدادنا منذ القدم، وهو يتحدث عن الكيف أي المزاج، ويربطه الناس دائماً بأشياء تساعد في تعديل المزاج والحالة النفسية للشخص، وتختلف الأشياء التي تعدل المزاج حسب سلوكيات الفرد، فالبعض يجد تعديل مزاجه بالدخان أو القهوة أو أي مشروب آخر، وهذه السلوكيات من شأنها أن تجعل الحالة المزاجية للشخص جيدة. الراس اللي مابه كيف حلال قطعه، من الأمثال الشعبية التي ورثناها عن أجدادنا، كي نتعلم من تجاربهم وخبراتهم في الحياة، وفي المثل الشعبي السابق نصيحة من أجدادنا بأن نهتم بحالتنا المزاجية الجيدة، وعدم تعكير صفو حياتنا بأشياء لا قيمة لها، فالإنسان قادر على أن يتحكم في حالته المزاجية، من خلال ممارسة بعض الأشياء التي تلعب دور كبير في تحسين نفسيته ومزاجه.
الإثنين 04/أبريل/2022 - 07:19 م وزير الأوقاف نشر الدكتورمحمد مختارجمعة، وزير الأوقاف، منشورا عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك لشرح معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم "من فطر صائمًا". وقال وزير الأوقاف إن قول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "من فطر صائمًا فله مثل أجره" مقصد عظيم يتسع لكثير من المعاني ، فكلمة "صائمًا" وردت نكرة لتفيد العموم والشمول ، فالأجر والثواب قائمان لكل من فطر صائمـًا: فقيرًا كان أو غنيًّا ، حتى الأهل والأصدقاء والزملاء, فإلى جانب إطعام الفقراء وسد حاجتهم هناك مقصد آخر وهو تعميق أواصر الترابط الإنساني بين الناس في شهر البر والصلة. أوضح وزير الأوقاف أنه كما يتسع المعنى لكل من فطر صائمًا حقيقة بأن دعاه إلى الإفطار أو وفره له طعامًا ، أو حكمًا بأن تصدق عليه أو أهداه ما يفطر عليه أو به. ما معنى البركة. وأشار إلى أن الغاية من الحديث أمران: الأول التكافل بألا يكون بيننا في الشهر الكريم جائع ولا محتاج ولا محروم ، والآخر حدوث الألفة وتقوية الروابط الاجتماعية بين الناس بصفة عامة وفِي الشهر الفضيل بصفة خاصة. ودعا وزير الأوقاف، إلى التوسع في إطعام الطعام في هذا الشهر الكريم سواء من خلال موائد الإفطار ، أم من خلال إفطار بعض الأهل والأصدقاء والجيران ، أو إهدائهم ما يفطرون به ، أم من خلال الإكثار من الصدقات في هذا الشهر الفضيل الكريم ، حيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "حصِّنوا أموالَكم بالزَّكاةِ ودَاوُوا مرضاكم بالصَّدقةِ وأعِدُّوا للبلاءِ الدُّعاءَ ".
للأسف كثير من الأهل يستمرون في معاملة أولادهم البالغين على أنهم قصّر حتى بعد أن يصبحوا في الثلاثينات والأربعينات. بل أن البعض يتعمد تربية أولاده على الإعتماد التام على الأهل حتى لا يفقدون السيطرة عليهم. ونجد الأهل يجدون صعوبة أنهم يعترفون أن أولادهم وبناتهم كبروا وأصبحوا لهم أسر منفصلة، وأن أسرهم الجديدة هذه لا تتبع أسرة الزوج ولا أسرة الزوجة، وإنما هي وحدة جديدة مستقلة يتحمل مسئوليتها الزوج والزوجة الشباب، وليس أهلهم! معنى : بر الوالدين. ونرى حروب عنيفة بين أهل الزوجين على "ملكية" الأسرة الصغيرة الجديدة وأحقية السيطرة عليها، وهذه من أكبر المشاكل التي تؤدي للطلاق في جيلنا. أكيد الموضوع أساسه مبالغة في الحب والحماية وإفراط في تحمل المسئولية تجاه الأبناء. لكن للأسف الموضوع ينقلب بسيطرة وحب تملك في أحيان كثيرة، وفي أحيان ثانية رغبة من الأهل في تحقيق ما فاتهم في الحياة من خلال أبنائهم بأنهم يدرسون أمر معين أو يشتغلون في مكان معين مثلاً كأنهم مجرد إمتداد لأهاليهم الذين أنجبوهم لكي يستمتعوا من خلالهم. لدرجة أن هناك بنات اشتكوا لي من تهديد الأهل لهم أنهم لو ما يتبعون كلامهم وأوامرهم ودخلوا كلية معينة أو عملوا الفرح بالشكل الفلاني أو يتزوجون بأي أحد لأن أهلهم نفسهم يحملوا أحفادهم، يكون هذا عقوق ويصبح ربنا غضبان عليهم!
الشرح المختصر: بِرُّ الوالِدَين: هو طاعَتُهُما وصِلَتُهُما، وعَدَمُ عُقوقِهِما، والإحسانُ إليهِما، وإِظْهارُ الـمَحَبَّةِ والاِحْترامُ لَـهُما، مع العَمَلِ على إرضائِهِما بِفِعْلِ ما يُريدانِهِ ما لم يكُن إثْماً، والـمُرادُ بِالوالِدَيْن: الأَبُ والأُمُّ، كما يشمَلُ: الأَجْداد والجَدّاتِ، سَواءً كانوا مُسْلِمِين أو كُفّاراً. ومِن بِرِّهما بعد موتِهمِا: إِكْرامُ صَدِيقِهِما وأَصْحِابِهِما. وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. إطلاقات المصطلح: يَرِد مُصْطلَح (بِرّ الوالِدَيْن) في كتاب الصَّلاةِ، باب: صَلاة التَّطَوُّعِ، وكتاب الـحَجِّ، باب: شُروط الحَجِّ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: أَحْكام الطَّلاقِ، وكتاب البَيْعِ، باب: هِبَة الوَلَدِ لِوالِدِهِ، وباب: القَرْض، وغَيْر ذلك من الأبواب. المراجع: التوقيف على مهمات التعاريف: (ص 74) - التيسير بشرح الجامع الصغير: (1/37) - الزواجر عن اقتراف الكبائر: (2/66) - الموسوعة الفقهية الكويتية: (8/63) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: (1/371) - معجم لغة الفقهاء: (ص 105) -