علم لونه احمر واصفر وازرق
الحقل مقسم إلى ثلاثة أجزاء رأسية. في القطب - شريط أخضر ، في الوسط - أحمر ، وعلى الحافة - الذهب. في المركز هو النجمة الخماسية. يشير الترتيب الرأسي للشرائط إلى ماضي البلاد باعتبارها حاضرة فرنسا. ويرتبط اختيار الظلال مع الألوان التقليدية للمنطقة. الأخضر يشير إلى النباتات الغنية في البلاد ، الأصفر يرمز إلى السافانا ، والأحمر - وحدة المناطق واستقلال الدولة. البرتغال إلى جانب ليتوانيا ، هناك بلد آخر في أوروبا ،باستخدام رمزيتها باللون الأخضر والأحمر والأصفر. من العلم الذي تبدو عليه؟ هذا هو قماش البرتغال ، الدولة في شبه الجزيرة الايبيرية. العلم هو مستطيل مع نسبة العرض إلى الارتفاع اثنين إلى ثلاثة. وهي مغطاة بشريطين رأسيين ، والجزء الأيسر - أصغر وأخضر ، واليمين واحد - كبير ومطلي باللون الأحمر. على خط الاتصال هو شعار النبالة في البرتغال ، والتي تبدو وكأنها المجال الذهبي مع درع الشعار. على خمسة من الفضة bezantas وسبع قلاع ذهبية. علم احمر وابيض واخضر. وقد استخدم هذا القماش منذ الثورة الجمهورية عام 1910 ، عندما تمت الإطاحة بالملكية في البلاد. اختارت اللجنة الخاصة ألوان دولة جديدة وطورت شعار النبالة. تم استخدام اللافتة لأول مرة في 1 ديسمبر 1910 ، عندما تم الاحتفال بذكرى استقلال البرتغال.
في وقت لاحق ، في عام 1826 ، اعتمدوا على الالوان الثلاثة مع ترتيب مختلف من الزهور. ليتوانيا هناك رمزية لهذه الألوان في أوروبا. إن علم ليتوانيا أو صوره أو صوره التي شاهدها كل سياح ، يختلف في شكل مستطيل ، ويشير جانبه إلى بعضهما البعض من ثلاثة إلى خمسة. يتم تغطية القماش بثلاثة أشرطة أفقية متساوية - الأصفر والأخضر والأحمر. وقد استخدم لأول مرة في عام 1917 ، عندما حصلت البلاد على الاستقلال. عند اختيار الرموز ، تقرر العثور على شيء تقليديًا تقليديًا ، لذلك تم أخذ الألوان من الأقمشة الليتوانية. ابتكر الفنان أنتاناس زموزينزفييوس مزيجا يشبه علم ليتوانيا الحديث. دولة علمها احمر وابيض وازرق - حياتكَ. بدت الصورة متشائمة أكثر من اللازم بالنسبة إلى مندوبي مؤتمر الدولة ، لذلك تقرر اختيار ثلاثية الألوان. يتم استخدامه حتى يومنا هذا - تغيرت فقط نسبة العرض إلى الارتفاع ، والتي كانت من الثانية إلى الثالثة. التفسير الرسمي للألوان هو: الأصفر مرتبط بالشمس والرفاهية والضوء والأخضر يمثل الحرية والأمل وجمال الطبيعة ولون العشب ، والأحمر هو دماء الوطنيين وجروهم. الليتوانيين يحبون علمهم الوطني. وفقا للاعتقاد السائد ، يرتبط اللون الأصفر أيضا مع لون العسل وشعر الفتيات والذهب والخشب الطازج.
هناك حتى وسيلة إيضاح تصف العلم. وفقا لها ، ينمو العشب الأخضر من الأرض الحمراء ، ثم يتحول إلى أذن صفراء. غرينادا إدراج الأعلام الوطنية بمثل هذه الحيويةمزيج من الألوان ، تجدر الإشارة إلى هذا البلد. لأول مرة تم استخدام القماش في فبراير 1974 ، عندما أصبحت الدولة مستقلة عن بريطانيا. توضع الألوان التي تحتوي على العلم (أحمر ، أخضر ، أصفر) على المعيار بطول وعرض ، مشيرة إلى بعضها البعض كخمس إلى ثلاثة. القماش يختلف بشكل ملحوظ عن المتغيرات التقليدية مع خطوط. حول المحيط بأكمله هو حد أحمر مع ثلاثة نجوم ذهبية خمسة مدبب. وينقسم المركز إلى أربعة مثلثات ، والجانبان أخضران ، والأعلى والأسفل أصفر. في الوسط يوجد قرص أحمر مستدير بنجم. يرمز الحافة إلى الوحدة والمثلثات الخضراء - الحقول المحلية وأشعة الشمس الصفراء. علم اَي دولة احمر اصفر اخضر - المساعده بالعربي , arabhelp. يرتبط عدد النجوم بمقاطعات غرينادا. الكاميرون دراسة أعلام الدولة ، لا ينبغي للمرء أن ننسىالرمزية الأفريقية. تتميز أقمشة هذه القارة بالأصالة والسطوع. وينطبق هذا على الكاميرون التي اكتسبت علمها الحديث في أيار / مايو 1975. الأحمر ، الأخضر ، الأصفر - هذه هي الألوان المستخدمة للشكل المستطيل ، ويشير طوله إلى العرض على أنه ثلاثة إلى اثنين.
العلم العَلَم أو الرَايات هي قطعة قماش تَعرض شارات دولة ذات سيادة، أو تعبر شارات مُجتمع أو مُنظمة أو قوة مسلحة أو مكتب أو فرد، فكانت الأعلام تُستخدم في الأساس في الحروب، وظلت إلى حدٍ ما عبارة عن شارة القيادة، والتي تساعد في التمييز بين العدو والصديق، وكذلك التعرف على نقاط التجمع، وهي الآن تُستخدم على نطاق واسع للزِينة وللعرض ونظرًا لأن فائدة العلم هي لأغراض تحديد الهوية فيميل شكل العلم إلى الأنماط الأبسط، إذ يمكن استخدام أي ألوان أو إشارة، وتعلق الأعلام في جميع الأماكن للدلالة على الدول أو توجهات معينة، وفي المقال التالي دول علمها أحمر وأبيض وأزرق.
علم لونه احمر ابيض اخضر
تفجير ضريح الامام علي الرضا المعلومات البلد إيران الموقع الحضرة الرضوية ، مشهد ، إيران التاريخ 20 يونيو 1994 نوع الهجوم زرع عبوات ناسفة الخسائر الوفيات 25 الإصابات 200 تعديل مصدري - تعديل عملية تفجير ضريح الإمام علي الرضا هي عملية تفجير منظمة حدثت في 20 يونيو 1994 استهدفت ضريح الإمام الرضا في مشهد في إيران الذي لهُ قدسية لدى الشيعة. أسفرت هذه العملية عن مقتل 25 زائراً وجرح المئات. التفجير [ عدل] في 20 يونيو 1994، حدث انفجار في ضريح الإمام علي بن موسى الرضا الإمام الثامن عند الشيعة [1] ، أدّى إلى سقوط الجدران وتحطّم الثريّات الضخمة فوق رؤوس الزوار. أسفرت هذه العملية الأرهابية التي وقعت في يوم عاشوراء بالذات [2] ، وهو يوم يظهر فيه الشيعة حزنهم على استشهاد الإمام الحسين ، حفيد النبي محمد وثالث ائمة الشيعة [3] ، عن مقتل 25 زائراً وجرح 200 [4] (أكثر من 200 [5])آخرين. منشور | زيارة إلى مشهد الإيرانية: ضريح «الإمام الرضا» موضع اشتباك آخر للدين والتجارة. بعد هذه العملية أصبحت الإجراءات الأمنية مشددة في الحضرة الرضويه حيث يتم تفتيش الزوار وحقائبهم قبل دخولهم. [6] تسبب هذا الهجوم حدوث مزيد من الاضطرابات السياسية في إيران. [7] المشتبه بهم [ عدل] ألقت الحكومة الإيرانية مسؤولية التفجير على منظمة مجاهدي خلق ،التي كانت قد شنّت عدداً من الهجمات الإرهابية في إيران.
فوجيء الشعب الإيراني في 20 يونيو 1994 وأثناء الاحتفال بذكرى يوم عاشوراء، بوقوع انفجار ضخم في قلب ضريح الإمام علي الرضا في مدينة مشهد شمال غرب البلاد، الذي يُعد من أقدس المشاهد لدى أبناء الطائفة الشيعية والإيرانيين بصفة خاصة. وأسفر التفجير المروع عن مقتل 25 من زوار الضريح وجرح المئات من الرجال والنساء والأطفال، الذين تزاحموا لإحياء مراسم يوم عاشوراء وفق تقاليد المذهب الشيعي، فيما لم تعلن أي جهة مسؤوليتها. ثارت التكهنات بشأن الجهة التي يمكن أن تجرؤ على القيام بمثل هذا العمل الخطير، إذ يعد الإمام علي بن موسى الرضا الإمام الثامن ضمن سلسلة الاثناعشر لدى الشيعة، ويعود تاريخ هذا الضريح الى أكثر من 12 قرنًا وتحديدًا سنة 203 للهجرة، وهو نفس تاريخ تأسيس مدينة مشهد التي سميت بهذا الاسم تيمنًا باحتضانها لمشهد علي الرضا، الذي لُقِّبَ أيضًا بـ«غريب الغرباء» كونه دُفِنَ في بلاد فارس بعيدًا عن أرض آبائه العرب، وما لبث السكان أن توافدوا للإقامة حول الضريح تبركًا به حتى أصبحت «مشهد» اليوم ثانية كبرى المدن في إيران بعد العاصمة طهران. صور رائعة لقبة وضريح الأمام الرضا عليه السلام - منتديات درر العراق. بعد يومين من التفجير ألقت الحكومة الإيرانية بالمسؤولية على منظمة مجاهدي خلق المعارضة، التي يقيم قادتها في المهجر؛ إلا أن المنظمة أدانت الهجوم ونفت مسؤوليتها؛ لكن المخابرات الإيرانية أعلنت عن اعتقال أحد أعضاء مجاهدي خلق ويدعى مهدي نحوي وأجبرته على الإدلاء باعترافات وهمية بالمسؤولية أمام عدسات التليفزيون الرسمي، في حين أنه كان موجودًا آنذاك في السجن في انتظار عقوبة الإعدام، وأُعلن عن مقتله بعد ذلك في أحد ميادين طهران بعد هروبه من محبسه.
ورغم أن الجمعية معفاة من الضرائب ومستقلة عن الحكومة، فهي لا تُسهم بأي نشاط خيري ويبغضها معظم السكان. وعلى قمة «آستان قدس رضوي»، كما هو الحال بالنسبة لأي مؤسسة دينية، يقف آية الله علي خامنئي المُرشد الأعلى للثورة الإيرانية والحاكم المطلق للبلاد. لكن «كاثرينا مولر» (Katharina Müller)، التي تدرس طبيعة الجمعية وبنيتها ترى غياب أي سُلطة حقيقية لخامنئي على «آستان»، وكذلك الأمر بالنسبة للحكومة. تكتسب الجمعية مركزها المميز في رأي «مولر» من واقع أنها لا تتبع الدولة بصورة مباشرة، فهي مؤسسة قائمة بذاتها وحرة في حركتها ولها مع ذلك تأثير سياسي واسع، يسمح لها بمتابعة أغراضها التجارية والسياسية الخاصة. العتبة الرضوية - ويكيبيديا. بلغ الأمر بسلطة الجمعية أن سُمي إمامها السابق، آية الله عباس واعظ طبسي: «إمبراطور خُراسان». قد يهمك أيضًا: رغم التناقض الظاهر: 9 تشابهات بين السعودية وإيران فكُّ العقدة تنظر الجمعية لنفسها كما لو كانت حارسًا لقيم الثورة الإسلامية وتقاليدها، كما يرى «فون شفيرين»، وترفض، وفقًا لهذه الرؤية، أي تحديث للسياسة أو الثقافة الإيرانيتين أو أي محاولات لإضفاء صبغة ليبرالية على مجتمع إيران. ويشير الكاتب في هذا السياق إلى نقدها اللاذع لخطوات الرئيس الإيراني الحالي حسن روحاني نحو الانفتاح، وربما يعود هذا إلى تهديد الانفتاح لعدد كبير من شركات «آستان» ومصانعها، بحسب «فون شفيرين»، أيضًا فهي لا تستطيع العمل في رأيه إلا مع عزلة البلاد وانفصالها عن السوق العالمية إذ إن وجودها يعتمد على الاحتكار لا المنافسة التي قد تودي بها.
و استحداث أروقة وصحون جديدة وعديدة لاستيعاب الزوار. استحداث أماكن ثقافية وعلمية تشمل: جامعتين (الجامعة الرضوية 1 و2) مدرسة النواب المبنى الإداري للحوزة في خراسان مكتبة مسجد «كوهرشاد» مجمع البحوث الإسلامية استراحة الزائرين 3- استحداث أماكن ترفيهية وخدماتية تشمل: مواقف السيارات + نفق المواصلات + دار الشفاء (المستشفى الرضوي) + طرق وتمديدات ومولدات. صيانة وإحياء النذور والأوقاف: في الحقيقة هذه المهمة تعتبر من أهم ما يميز الأستانة فهي قد اعتمدت طيلة تاريخها على النذور والأوقاف، وما تزال أجنحة هذه السنة المتينة في خدمة هذه الروضة وزوارها، وتسعى الأستانة لصيانة وإحياء هذه الأوقاف وإدارتها بدقة متناهية واستقلالية تامة وفق أهداف الموقفين ومصلحة المجتمع وبالأخص زوار الإمام، وأغلب أوقاف الأستانة -من حيث عدد العقارات - متعلق بتدفئة وإضاءة الحرم المطهر. من حيث موارد ريعها تشمل: دار الشفاء والمستشفيات + الإضاءة + مجالس العزاء+ معونة اليتامى + المكتبة+استراحة الزوار + الشؤون الثقافية + إعمار وصيانة الحرم الطاهر. صورة ليلية من الحضرة الرضوية. يبلغ عدد العقارات الموقوفة 1800 عقارا منها 118 عقارا بعد ثورة الخميني.
الموضوع: الزوار من محركات البحث: 14935 المشاهدات: 33077 الردود: 10 24/August/2012 #1 ★ملك★ رآقَيّة آلَمِشّآعر تاريخ التسجيل: November-2010 الدولة: AlMoSt THeRe الجنس: أنثى المشاركات: 11, 515 المواضيع: 1, 281 صوتيات: 449 سوالف عراقية: 0 التقييم: 5033 مزاجي: Don't Know المهنة: Without Work أكلتي المفضلة: Anything delicious آخر نشاط: منذ 2 أسابيع مقالات المدونة: 19 SMS: عابران في سطر. ثم ينتهي النص دون أن: يجمعنــا العنــوان!!
[2] [3] [4] الموقع [ عدل] يطلق الحرم على البقعة مستطيلة الشكل التي يبلغ طولها 90/10م وعرضها 40/10م متراً. وتقع ضمن ممرات ودهاليز تحيط بالأطراف الأربعة للحرم تسهل دخول الزائرين وخروجهم وطول كل منفذ يقرب من ثلاثة أمتار، تحيط به هذه المنافذ والدهاليز الأربعة أربعة أخرى صغيرة. يؤزر الحرم بالمرمر على ارتفاع عشرين سانتي متراً يعلوه 92 سانتي متراً من القاشاني المعاكس ذي الأبعاد 4 و6 و8 كوكبي الشكل ومزين بآيات الذكر الحكيم والأحاديث الشريفة، والمزين بالرسوم البارزة أحيانا أخرى. وإذا تجاوزنا القاشاني ناظرين إلى الأعلى تواجهنا كتيبة بارزة من القاشاني النفيس خطت عليها سورة الفتح وتعلو الكتيبة كتيبة أخرى من المرمر بعرض 32 سنتمتراً خطّ عليها بخط النستعليق قصيدة للشاعر دبير الملك فراهاني. يبلغ ارتفاع الحرم من أسفل الطابق الأرضي 80/18 متراً. وتقع الكتيبة ذات الثمانين سانتيمتراً على ارتفاع 85/6 متر من الطابق الأرضي وقد كتب عليها الخطاط علي رضا عباسي سورة الجمعة بخط الثلث.