الزواج في مصر أصبح معقدًا جدًّا نتيجة للحالة الاقتصادية التي تمر بها البلاد والغلاء، فعلى الشاب أن يجهز ما يقارب الـ200 ألف جنيه لكي يتزوج مع السكن، وقد انتشرت ظاهرة العنوسة في مصر بشكل كبير، وأكدت الإحصاءات الرسمية، أن 13 مليون شاب وفتاة تجاوز أعمارهم 35 عامًا لم يتزوجوا، منهم 2. 5 مليون شاب، 10. 5 مليون فتاة فوق سن الـ35 فمن يتحمل هذا الرقم الضخم؟ الشاب الذي قضى حياته في الدراسة وبحثًا عن وظيفة! أم على الحكومة التي أهملت دور الشباب في المجتمع؟! أم على والد العروسة؟! الحب لا يعرف العمر. حل للحكومة إذا كان الأمر يعمل ويأتي بمراده مع الشباب، ويهرب الشباب إلى الحلم الأوروبي، فلماذا لا تشجع الحكومة هذا الأمر بدلًا من الأموال الهائلة التي تدفعها الحكومة للترويج للسياحة في أوروبا، وأمريكا فعلى سبيل المثال تأخذ الحكومة صور شباب مصريين ذي وجه حسن، وأن يكونوا لائقين جسديًّا، وتنشر صورهم في شوارع أوروبا وأمريكا، وتطلب من السيدات العجائز أن يأتين إلى مصر من أجل السياحة، ويستغل الشباب هذه الفرصة، فالحصول على عروسة والذهاب من مصر المحروسة إلى بلاد الفرنجة، فبهذا ستكون الحكومة وفرت الأموال الهائلة في أوروبا، وستوفر فرص العمل للفتيات، فيهرب الرجال ويتبقى النساء في أم الدنيا.
مشاعر الحب الحقيقية لا تعترف بشكل أو سن أو مكان أو بأى حقيقة أخرى، من يحب حقًا لا يشكل له تلك العلامات فارق له فى أى شىء، لتصبح خطوط التجاعيد توثيق لأيامكم الجميلة معًا، ويصبح السن ما هو إلا مجرد رقم تجددان حبكما به من خلال ذاك الربيع الجديد، لذلك تعرف معنا على الركائز التى تساعدك فى الحصول على ذلك الحب. الركائز التى تجعل الحب يدوم مدى الحياة هناك العديد من الوجوه والطرق المؤدية إلى السعادة، ولسنا بحاجة إلى إضفاء طابع رومانسى على «الحب الأبدى» لنؤمن أننا نعيشه، فهو يتحمل ويزهر إذا استثمر الطرفان الوقت والحب والجهد فى سد احتياجات الطرف الآخر، فتجعله أكثر استقرارا بالرغم من مرور السنوات وظهور التجاعيد. الحب لا يعرف العمر الحلقة. لا يتعلق الأمر بـ«التسامح» بل بـ«البناء» « أهم شىء تحتاج إلى معرفته هو كيفية التسامح، والتحلى بالصبر والغفران»، ولكن ليس كل شىء كما يقال فنحن بالتأكيد بحاجة إلى الصبر، والتسامح، لكن كل شىء يجب أن يكون متوازنًا، وأن تتحمل دائمًا مسئولية احترامك لذاتك. الحب الذى يدوم مدى الحياة لا يقتصر على التسامح فقط والهدوء والتظاهر، وإخفاء الأشياء التى لا تحبها، والشكوى منها على انفراد هذا ليس جيد للرفاهية العاطفية.
أهمية الزواج من سن متقاربة يذكر علماء النفس نقاطا معينة منها: 1 — اختيار السن المماثلة والمتقاربة دليل على نضج المجتمع ومسايرة العرف والمعروف. 2 — ظروف المعيشة والحياة تجعل الواجبات والتبعات مشاركة بين الزوجين. «لا الزمان ولا المكان يخلو حبنا ده كان».. الحب لا يعرف العمر ولا الشكل - عين. 3 — عند تقارب السن بين الزوجين تتقارب أفكارهما ونظرتهما للحياة ومطالب الأسرة وتتحد آراؤهما في تربية الأطفال وتقدير الأمور. 4 — يتقارب الوضع الاجتماعي في درجات الوظائف، ولا يحدث تفاوت كبير بين الزوجين في الأحلام والآمال والطموح عكس ما يحدث إذا كان كل من الزوجين من جيل مختلف. أكدت الكثير من الدراسات أن الأطفال أكثر من يدفعون الثمن نتيجة العلاقات الزوجية القائمة على فجوة عمرية كبيرة بين الزوجين، بسبب صعوبة الاتفاق على اسلوب تربوي مناسب لهم، وكثرة الخلافات، واحتمالات الموت المبكر لأحد الوالدين (الأكبر سنا)، وأرملة وأطفال صغار في وضع معقد للغاية. والدراسة المسحية التي أمامنا بينت أن هناك تقاربا أكثر بين المتزوجين كلما ارتفع المستوى التعليمي لدى الفرد.
والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حرامًا وإلا فينظر في المصلحة. المسألة الثالثة: حضور أعيادهم ومشاركتهم أفراحهم، فإن كانت أعيادًا دينية كعيد الميلاد فحضورها حرام بلا ريب. قال ابن القيم رحمة الله: "لا يجوز الحضور معهم باتفاق أهل العلم الذين هم أهله"، وقد صرح به الفقهاء من أتباع الأئمة الأربعة في كتبهم. والله الموفق. [مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين2/303] س4:ما حكم زيارة الكفار وقبول هداياهم والقيام لجنائزهم وتهنئتهم في المناسبات؟ ج4:زيارة الكفار من أجل دعوتهم إلى الإسلام لا بأس بها؛ فقد زار النبي صلى الله عليه وسلم عمه أبا طالب وهو يحتضر، ودعاه إلى الإسلام [انظر: صحيح البخاري (98/2) من حديث سعيد بن المسيب عن أبيه] ، وزار اليهودي، ودعاه إلى الإسلام[انظر: صحيح البخاري (97/2) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه]، أما زيارة الكافر للانبساط له والأنس به؛ فإنها لا تجوز؛ لأن الواجب بغضهم وهجرهم. ويجوز قبول هداياهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قبل هدايا بعض الكفار؛ مثل هدية المقوقس ملك مصر. [انظر: نصب الراية4/421-422، وانظر: زاد المعاد3/691-692] ولا تجوز تهنئتهم بمناسبة أعيادهم؛ لأن ذلك موالاة لهم وإقرارًا لباطلهم.
وعلى كل حال إذا لم يكن في ذلك محظور شرعي وهو أن يعتقد المهدي إليك أنك راض بما هم عليه فإنه لا بأس بالقبول، وإلا فعدم القبول أولى، وهنا يحسن أن نذكر ما قاله ابن القيم رحمه الله في كتاب "أحكام أهل الذمة) [205/1] "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول "عيد مبارك عليك" أو "تهنأ بهذا العيد" ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك) ا. هـ [إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر وما يخص الملاحيين الجويين ص 70-71] س3:سئل فضيلة الشيخ: عن حكم أعياد الميلاد؟ ج3:يظهر من السؤال أن المراد بعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارت السنة من ميلاده أحدثوا له عيدًا تجتمع فيه أفراد العائلة على مأدبة كبيرة أو صغيرة. وقولي في ذلك إنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأي مناسبة سوى عيد الأضحي، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة، وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال:"كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد بدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم الفطر ويوم الأضحى".
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد في الإسلام؟ لا يجوز الاحتفال بمناسبة أعياد الميلاد، فهذه العادات غريبةٌ على المسلمين، والقيام بها يعد تشبهًا وتقليدًا لغير المسلمين، ومن فعل مثلهم فهو منهم، وذلك امتثالًا لأمر الله -عز وجل- الذي أمرنا بمخالفتهم، وتجنب ما يقوموا به من أفعال وعادات، فالأصح على المسلم أن يتحقق الصواب في كل ما يقوم به من عادات وأفعال، ويحرص كل الحرص بأن تكون أفعاله منضبطة بأحكام الشرع، ولا ينجر وراء التقليد الأعمى، فقد ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( من تشبَّهَ بقومٍ فَهوَ منْهم) [١]. وقد ثبت في السنة حديث سيدتنا عائشة -رضي الله عنها-: أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ) [٢] ، أي أيّ أمر يحصل في هذا الدين ولم يكن على سنة النبي -عليه السلام- ولا عن هديه؛ فهو فعل مردور على فاعله، وأعياد الميلاد لم تكن في سنة الرسول ولا في عهد صحابته -رضوان الله عليهم أجمعين- ولم تعرف مثل هذه الاحتفالات إلا بعدهم، مما يدلنا على أنها ليست من أصل الإسلام، والأولى للمسلمن أن يأخذ العبرة بانقضاء السنين والأعوام، وكيف يذهب عمره، وكيف يعد لدار الآخرة [٣] [٤].
ولقد ورد بعض الأحاديث من السنة النبوية أنه رأى بعض الأشخاص يلعبون ويمرحون في أحد الأيام وعندما سأل أحدهم قال كنا نلعب في هذين اليومين أيام الجاهلية، فكان رد النبي عليه الصلاة والسلام بأن الله عز وجل أبدلنا عيدين للعب والمرح بهما وهما عيد الفطر وعيد الأضحى، وهذا ما يدل على أنه لا يكون هناك احتفال بأعياد ميلاد في ديننا الإسلامي. حكم الاحتفال بعيد الميلاد محمد حسان والكثير يرى أن الشيخ محمد حسان هو أحد العلماء المعروفين، والذين يجب الأخذ بقولهم، ولقد كان رأي الشيخ محمد حسان أن الاحتفال بعيد الميلاد هو ليس إلا بدعة، ولا يجوز في الدين الإسلامي أن يتم الاحتفال بأعياد الميلاد، ولا حتى أعياد ميلاد النبيين مثل ما يحدث في زمننا هذا وهو الاحتفال بعيد ميلاد النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وكذلك الاحتفال بعيد ميلاد سيدنا عيسى عليه السلام، فهي من الأمور البدعية والمنهي عنها في الدين. كما رأى الشيخ محمد حسان أيضًا أن الاحتفال بأعياد الميلاد هو فيه تشبه بالنصارى، وذلك لأنهم هم أول من ابتدعوا تلك البدعة، من خلال الاحتفال بيوم مولد عيسى عليه السلام من كل عام، وبعد ذلك قاموا بالتوجه إلى الاحتفال بأعياد ميلادهم من خلال تدوينها كذكرى ولا بد من الاحتفال بها مرة من كل عام، وهذا ما جعل الكثير من المسلمين يقومون بالسعي وراء تقليد النصارى وبالأخص الغرب تقليد أعمى، ولكنه مجرد بدعة لا وجود لها ولا داعي لتقديسها.
ما حكم الاحتفال براس السنة الميلادية ؟ سؤال مهم جدًا ولا بدّ من الإجابة عنه، فقد شاع احتفال المسلمين بعيد رأس السنة الميلادية، أو حتّى بعيد الميلاد، لذلك من الجيد أن يتحرّى المسللم الأحكام التي تتعلق باحتفاله بأعياد تخصّ المسيحين أو النصارى، وسنجيب عن ذلك في هذا المقال. رأس السنة قبل أن نعرف حكم الاحتفال براس السنىة الميلادية، من الجيد أن نعرف أنّ هناك فرق بين عيد رأس السنة وبين عيد الميلاد أو ما يُسمّى بالكريسماس ، فقد يخلط الناس بينهما، فأمّا عيد الميلاد بفهو ذكرى مولد المسيح عيسى -عليه السلام- بحسب معتقدات النصارى، وهو أحد أقدم أعيادهم الدينية، ويصادف في الخامس والعشرين من شهر كانون الأول ديسمبر، أمّا رأس السنة الميلادية فهو يوم انتهاء السنة الميلادية وبدأ سنة جديدة وقد جرت العادة أن يحتفل به شعوب العالم على اختلاف دياناتهم.
أكد عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد المطلق أن حفلات أعياد الميلاد لا تجوز شرعا منتقدا إقبال الناس على إقامتها وتبذير أموالهم عليها محذرا من أنها قد تكون من أبواب. ونوقش هذا بأن العيد المنهي عنه في الشرع هو ما كان فيه فرح ديني في أمر عام أما عيد الميلاد فهو احتفال خاص بنعمة خاصة في أمر دنيوي ليس له علاقة بالدين. ما حكم الإسلام في احتفالات عيد الميلاد للطفل الصغير بشرط ألا يتخلله أي منكر أو حرام أو أي شيء يغضب الله تعالى وأن الهدف هو فقط إدخال السرور على قلب الطفل وجمع أصدقائه حوله وأيضا إدخال البهجة والسرور على قلب. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. وقال -أيضا- عليه الصلاة والسلام. حفلات الميلاد من البدع التي بينها أهل العلم وهي داخلة في قوله ﷺ. هل يجوز للمسلم الاحتفال بيوم ميلاده الجواب. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا المعنى غير موجود في عيد المسيح عليه السلام وشريعته قد نسخت فلا يشرع لمسلم أن يحتفل به ويتبع شرعه.