وهكذا ترفض ما بعد الحداثة مبدأ التعميم لأي نظام أو نظرية، وبالنسبة للمستقبل فإن عصر الحداثة يرى أن المستقبل أفضل بالعلم والعقل والتكنولوجيا؛ بينما ترى ما بعد الحداثة أن الأمور تسير للأسوأ والقادم أخطر ما لم يتم تغيير هيكلي في عصر الحداثة، وهذا ما تنادي به نظرية ما بعد الحداثة. وبالنسبة للدين نظرية الحداثة وعصر الثورة الصناعية يرفض سيطرة الدين، مقابل الاعتراف الكامل بالعقل والمنطق، ولكن ما بعد الحداثة ترى أن الأديان والمعتقدات الدينية بوجه عام هي نتاج ثقافة كل مجتمع، وللثقافة دور مهم في حياة الإنسان والمجتمع لا يمكن تجاهله، ويجب إعطاؤها المزيد من الاهتمام لآثارها المهمة على الإنسان والمجتمع. ونظرية ما بعد الحداثة بوجه عام تهتم بالبيئة بمفهومها الشامل للأبعاد الطبيعية والاجتماعية والتكنولوجية، ومن هنا اهتمامها بالمتغيرات الثقافية والتكنولوجية وثورة المعلومات ومستجدات العصر في كافة الأبعاد؛ سواء السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية والإعلامية وخلافه.
يعبر مصطلح ما بعد بعد الحداثة عن مجموعة واسعة من التطورات التي طرأت على: النظرية النقدية ، والفلسفة ، والعمارة ، والفن ، والأدب ، والثقافة. والتي انبثقت عن ما بعد الحداثة وتفاعلت معها. فهي تشبه مصطلح الما بعد حداثية [1] تحقيق الفترة [ عدل] يتفق معظم الباحثين على أن الحداثة بدأت في أواخر القرن التاسع عشر واستمرت كقوة ثقافية مسيطرة على الدوائر الفكرية في الثقافة الغربية حتى منتصف القرن العشرين. وكما هو الحال في جميع العهود فإن الحداثة تشمل العديد من الاتجاهات الفردية المتنافسة ومن المستحيل تعريفها كوحدة مفردة أو كلية. على الرغم من ذلك، يعتقد أن خصائصها العامة تشتمل على التركيز على "الجماليات الراديكالية، والتجارب الفنية، سواءً كانت فراغية أو متناغمة، أكثر من كونها مرتبة زمنياً، [بالإضافة إلى] مرونة الوعي الذاتي " والبحث عن الأصالة في العلاقات الإنسانية، والتجريد في الفن، والسعي وراء الكمال. تنعدم هذه الخصائص في ما بعد الحداثة وتصبح مثاراً للسخرية. قامت ما بعد الحداثة عقب الحرب العالمية الثانية كثفاعل مع إدراك القصور في الحداثة، والتي كانت مشروعاتها الفنية الراديكالية قد ارتبطت بالشمولية أو قد تم استيعابها داخل التيار الثقافي الرائج.
يمكن إيجاد السمات الأساسية لما نسميه الآن ما بعد الحداثة في الأربعينيات، وبشكل ملحوظ في أعمال خورخي لويس بورخيس. على الرغم من ذلك، يتفق معظم الباحثين اليوم على أن ما بعد الحداثة بدأت تصارع الحداثة في أواخر الخمسينيات حتى سطت عليها في الستينيات. منذ ذلك الحين، هيمنت ما بعد الحداثة، ولكن ليس بلا منازع، على الفن، والأدب، والأفلام، والموسيقى ، والدراما ، والعمارة ، والفلسفة. عادة ما يعتقد أن السمات البارزة في ما بعد الحداثة تتضمن العرض الساخر مع الأساليب، والاستشهادات، ومستويات السرد، الشك الميتافيزيقي أو العدمية تجاه "السرد الكبير" للثقافة الغربية، تفضيل ما هو ظاهري على ما هو حقيقي (أو بشكل أكثر دقة، التساؤل أساساً عن ما يشكله كل ما هو حقيقي) و"انحسار التأثير" على جانب الموضوع، والذي انحصر في التفاعل الحر لعلامات ظاهرية قابلة للتناسل بشكل لا نهائي محفزةً حالة من الوعي شبيهة بالفصام. منذ أواخر التسعينيات نما عند البعض أكاديمياً وفي الثقافة الشعبية احساس طفيف بأن ما بعد الحداثة "قد ولى زمانها". ومع ذلك كانت هناك محاولات رسمية قليلة لتعريف وتسمية العهد التالي لما بعد الحداثة، ولم يصبح أيٍ من هذه التسميات جزءاً من الثقافة الرائجة.
وهو إجمالًا حزب عالمي و«تقدمي»، ينتمي لليسار لا لليمين، ويميل إلى تصنيف كل شيء — بدءًا من اللوحات التجريدية إلى العلاقات الشخصية — كمواقف سياسية. لا يتبع الحزب عقيدة موحدة على وجه التحديد، بل إن مَن قدموا أبرز المساهمات الفكرية لبياناته الرسمية في بعض الأحيان ينكرون عضويتهم به في سخط، رغم ذلك فإن هذا الحزب ما بعد الحداثي يؤمن عادةً أن عصره قد أتى. هو حزب متيقن من عدم تيقنه، وكثيرًا ما يزعم أنه تجاوز الأوهام الراسخة لدى الآخرين، وأدرك الطبيعة «الحقيقية» للمؤسسات السياسية والثقافية التي تحيط بنا. في هذا الإطار، يتبع ما بعد الحداثيون خُطى ماركس، ويزعمون أنهم يتمتعون بإدراك مميز للحالة الفذة المسيطرة على المجتمع المعاصر، الواقع في أَسْرِ ما يطلِقون عليه «الوضع ما بعد الحداثي». … يعتمد جزء كبير من نظريةِ ما بعد الحداثة على الالتزام بموقف متشكك، وتلعب مساهمة الفيلسوف جان فرنسوا ليوتار في هذا الإطار دورًا محوريًّا؛ إذ زعم في كتابه «حالة ما بعد الحداثة» (الذي نُشِر بالفرنسية عام ١٩٧٩، وبالإنجليزية عام ١٩٨٤) أننا نعيش الآن في حقبة تمر فيها «النصوص السردية الرئيسية» المشرَّعة بأزمة وتشهد تراجعًا.
فيا شيخي الجليل حفظكم الله، ماحكمهما؟؟ بسمَل ثم حوقلَ واعتدل في جلسته ليقول: • النار ثم النار تحتَ أقدام القاتلِ والمقتول» ص 4. ومن تحليل النص يمكننا تمييزُ تلك الرسالة، السياسية والاجتماعية والدينية التي نحنُ في غنى عن شرحها، فلو اردنا ذلك لأقحمنا انفسنا في نقاشات وردودٍ وربما في نظر بعض القرّاء شبهات كثيرة، فليقرأها من شاء ويحللها على هواه، ولنعُد إلى ما نحنُ فيه. ● أبطال الرواية وفضاؤها: الرواية متعددةُ الأبطال، يستمرُّ بعضهم منذ أول اسطرها وحتى نهايتها، بينما يدخلُ ويخرجُ آخرون، يؤدون وظائفهم الحكائية، بتتابُع سردي مُثير، فلكلٍ منهم رسالة يؤديها ضمن وحدة الموضوع، مع تعدد وسائل إيصال فكرة الروائي بأساليب سردية متنوعة، من الشخصيات الأساسية المُدان جميل قره تبي المحكوم بالإعدام لارتكابه جريمة الخيانة العظمى، ويمثل الشخصية البغدادية الكلاسيكية المرحة غير مبالية بما يجري حولها، يرقص ويضحك ويسكر ويرافق هذه وتلك، ويتحين الفرص ليحظى بخلوة مع زوجته على غفلةٍ أو غيابٍ أطفالهما. « ـ يحيا الشعب. يحيا الرقص. تحيا رحلو. قال القره تبي من مكانه غير مُبالٍ بوقار المحكمة. كررها لأكثر من مرة» ص 9. ويمكن للقارئ البغدادي بشكل خاص وبقية القراء أن يلاحظ الكثير من العادات والتقاليد البغدادية والنكات والعبارات المميزة والوصلات الطربية لـ(البغادّة) مع تنامي الحدث الروائي الذي يسير بتماهٍ وبعضٍ من سيرة القره تبي الذي نالت صناعته كبطل استحساني واهتمامي.
اقرأ ايضا… من هي حنان العش عارضة الأزياء التونسية من هو زوج نجلاء عـبد العزيز الأول تزوجت الناشطة نجلاء عبد العزيز من أعلنت طلاقها منه، وأنجبت ابنتهما الكبرى روز، وبعد فترة من الطلاق قررت العودة إليه لتلد طفلها الثاني خلال النهار، لكن حياتها معه، لم يدم أكثر من ذلك وسبب لها حزنها الشديد وانتهى الطلاق في نوفمبر 2017 م. من هو الزوج الثاني لنجلاء عبدالعزيز الزوج الثاني لنجلاء عبد العزيز هو فهد الموسى حيث جاء إعلان زواجهما بمثابة صدمة لكثير من متابعيهم، خاصة وأن طلاقهم من زوجهم الأول لم يستمر سوى بضعة أشهر وأن نجلاء قد أعلنت خطوبتها عبر سناب شات وسألت المتابعين يتمنون لها التوفيق والمصالحة دون الكشف عنها، وبعد ذلك انتشر الكثير من المعلومات عن زوجها الثاني المطلق ويبلغ من العمر 35 عاما وهو مواطن سعودي يعمل في الديوان الملكي، كما شغل مناصب كثيرة، بما في ذلك الرئيس التنفيذي لفنادق درنف ورئيس مجلس إدارة شركة اليمامة. أولاد نجلاء عبد العزيز أنجبت الناشطة نجلاء عبد العزيز ولدين من زوجها الأول روز ونهار، روز هي الابنة الكبرى لنجلاء وتبلغ من العمر 7 سنوات، ابنتها لديها حساب رسمي على سناب شات حيث تعرض صورها والمزيد في الآونة الأخيرة، ظهرت شائعات كثيرة حول غيرة نجلاء على ابنتها روز بعد أن نشرت رسالة من معجبيها على قصة سناب شات تفيد بأن نجلاء كانت متفوقة في الجمال على ابنتها روز الذي تفاعلت معه كان التعليق إيجابيا.
شاهد أيضاً: من هو زوج نجلاء عبدالعزيز ابو نهار من هو زوج نجلاء عبد العزيز وكانت نجلاء عبد العزيز قد عرفت عن زوجها قائلة إنه الدكتور (علي عبد الناصر أبو نهار)، حيث أنها تزوجت في عمر الـ 18 عام، وانجبت ابنتها الكبرى (روز)، ثم تطلقت من زوجها وعادت له مرة أخرى وأنجبت ابنها الثاني (نهار)، ولكنها عادت للانفصال عنه مرة أخرى في العام 2018، وهكذا يعتبر الدكتور (علي عبد الناصر) هو الزوج الأول لنجلاء عبد العزيز ووالد أبناءها. شاهد أيضاً: قصة نجلاء عبد العزيز في لندن من هو خطيب نجلاء عبد العزيز الحالي في الوقت الحالي أعلنت نجلاء عن خطبها من مرة أخرى بعد انفصالها عن زوجها الأول والذي أطلقت عليه علاقة حزينة، وأوضحت أن خطيبها الحالي هو (فهد الموسى) أحد الشخصيات الهامة والمعروفة بالمملكة العربية السعودية، ويعتبر عضو من أعضاء الديوان الملكي السعودي. شاهد أيضاً: من هو فهد الموسى رجل الأعمال السعودي ومن خلال السؤال على نجلاء عبد العزيز تتكلم عن صورتها بالتفاصيل ومن هي نجلاء عبد العزيز ومن هو زوجها السابق وكيف استطعت خطف الأنظار اليها خلال الأيام القلية الماضية.
هي صدمة ولا إيش!!! كل شيء قاعد ينزل …" ثم أضافت في سناب أخرى معلقة على تشكيك بعض المتابعين لها على صورتها وعدم اقتناعهم بان هذه هي صورتها الحقيقية حيث قالت: "هم أنا؟ أي انا … الحين بعد كل ها التداول والكلام والشوشرة!! بقولكم … أهلي وخواتي وانا واللي حولي منهارين جدَا وأولهم أمي … وأهم شيء أمي لأن جدَا محافظة تكفون عشانها أبي هالصور كلهم ينحذفون من كل حساب الله يرضي عليكم … ساعدوني بحذف كل شيء لأن الانتشار يخووووف"، وكان هذا هو تعليق مصممة الديكور والأزياء الشهيرة نجلاء عبد العزيز على انتشار صورها الشخصية معبرة عن غضبها الشديد من أشخاص وثقت بهم ولكنهم خدعوها وانتهكوا خصوصيتها هي وعائلتها. نجلاء عبدالعزيز بدون حجاب خارج السعودية ثم تنشر صورها عن طريق الخطأ | البوابة. شاهد أيضاً: قصة نجلاء عبدالعزيز كاملة من هي نجلاء عبد العزيز نجلاء عبد العزيز إحدى الناشطات على مواقع التواصل الاجتماعي التي أبدعت في مجال الديكور والأزياء، خريجة قسم المحاسبة والإدارة من إحدى الجامعات، وأم لطفلتين هما روز ونهار، وقد استحوذت نجلاء عبد العزيز على اهتمام الكثير من المتابعين ورواد مواقع التواصل الاجتماعي وعلى الأخص موقع انستجرام وسناب شات، وذلك بعد أن تزايدت التساؤلات ومعدلات البحث عن صور تحمل وجهها الحقيقي، وذلك عقب نشر صورة شخصية لها بدون علمها بما يتضمنه ذلك من انتهاك لخصوصيتها وعدم احترام حريتها في الإفصاح عن وجهها الحقيقي دون استخدام الفلاتر.
ساعدوني بحذف كل شي لأن الانتشار يخوف ولن ننشر لكم صورها هنا لحماية خصوصية نجلاء ولأنها طالبت بعدم نشرها، نعتذر لكم. وبهذا نكون قد وصلنا نهاية المقال الذي تحدثنا فيه عن فضيحة نجلاء عبد العزيز. مع تحيات فريق عمل موقع الخليج ترند وإلى اللقاء في مقال آخر.
ومن هنا نجد العديد من المتابعين يبحثون عن سيرتها الذاتية وهي كالتالي الاسم الكامل نجلاء عبد العزيز. الاسم بالانجليزي نجلاء عبد العزيز. مكان الميلاد الرياض، المملكة العربية السعودية. الإقامة الرياض، المملكة العربية السعودية. تاريخ الميلاد 1989 م العمر 33 سنة. العرق عربي. الدين تبني الدين الإسلامي. العقيدة الطائفية أهل السنة والجماعة. الدرجة الجامعية حاصل على درجة البكالوريوس. موضوع الجامعة محاسبة. اسم الجامعة جامعة الملك سعود بالرياض. اللغة الأم العربية. اللغات الثانوية اللهجة السعودية. المهنة ناشطة وعارضة أزياء. وضع العلاقة متزوج. اسم الزوج فهد الموسى. الزوج السابق علي ناصر. عدد الاولاد طفلان من زوجها الاول علي الناصر. كم يبلغ عمر نجلاء عبد العزيز نجلاء عبد العزيز تبلغ من العمر 33 عامًا، ولدت عام 1989 في العاصمة السعودية الرياض، تنتمي لعائلة سعودية كبيرة، والدها متزوج من 4 زوجات ولديها العديد من الإخوة والأخوات، تشارك الناشطة نجلاء حياتها اليومية مع متابعيها عبر مواقع التواصل الاجتماعي بالإضافة إلى الفيديوهات التي تقدمها، وفي مجال الموضة والأزياء سمحت مواقع التواصل الاجتماعي لنجلاء بأن تصبح إحدى المؤثرات السعودية.