[align=center]انظروا اين عاش روميو وجولييت.. اعظم حب في تاريخ البشرية هذه المدينه اسمها فيرونا وهي مدينه ذات شقين؟! فيرونا الإيطالية.. هنا عاش روميو وجولييت | مبتدا. الاولى, منطقه غنية وانيقة وراقية والثانية منطقة فقيرة واثرية وتاريخية ومليئة بالتماثيل حتى عرفت بمدينة التماثيل. وكلا المنطقتين غنية بالسياحة وجميلتان للغاية ولكن للاسف فيرونا ليست معروفة لدى العرب مع ان الاوربيون والامريكيون على الخصوص يعشقون هذه المدينة ويعتبرونها منبعا للحب. نعرض امامكم صور الشق الثاني لهذه المدينة. وهناك عاش روميو وجولييت, ومن لا يعرفهم, وقد دخلوا التاريخ بحبهم الكبير الذي عاش معهم وكبر يوما بعد يوم تمثال جوليت بيت جوليت وهذه الشرفة من قريب, ومنها بدأت الحكاية مع روميو بأمكانكم دخوله والتجول فيه ولكن في اوقات محدودة وهذه الشرفة هي الشرفة لغرفة جوليت والتي كانت تطل منه لروميو عندما كان يغني لها وتحت الشرفه كان يكتب لها على الجدران احلى القصائد والاشعار, ومنها انه شبه جوليت في الليل كفص الالماس في أذن أمرآه حبشية.. بيت روميو: وهو من عائله غنية جدا حالهم حال عائلة جوليت وكانت بين عائلتهما اشد انواع العداوة عاد لا تدققون في سالفه الدريشه لانها ماخشت مزاجي لكم ودي …[/align]
وكان الأخ الأكبر لثلاثة أخوة ذكور؛ هم جيلبيرت، وريتشارد، وإدموند، وأختين هما آني -التي ماتت في السابعة من عمرها- وجوان. ولم يكن الفتى ويليام ليصبح أكبر أبناء جون وماري لولا وفاة شقيقتيه اللتين قضتا وهما رضيعتان. تلقّى ويليام شكسبير تعليمه في مدرسة سترادفورد لقواعد اللغة (بالإنجليزية: King's New School in Stratford)، وبقي فيها إلى أن بلغ سن الخامسة عشرة. وبعد قرابة الثلاثة أعوام تزوّج من فتاة تكبره بثمانية أعوام تقريباً هي آن هاثواي (بالإنجليزية: Anne Hathaway) وأنجبا سوزانا، لينتقل بعدها شكسبير إلى العمل في لندن تاركاً زوجته وطفلته في سترادفورد. ثم أنجب ويليام شكسبير من زوجته آن توأمين هما جوديث وهامنت (ابن شكسبير الذكر الوحيد الذي مات في سنة 1596 وهو في الحادية عشرة). رواية العاشقان روميو وجوليت - موسوعة الشعراء والقصائد رواية العاشقان روميو وجوليت. منذ انتقاله إلى لندن بدأ شكسبير العمل في التمثيل وكتابة المسرحيّات، وحتّى في الأعمال الاستثمارية التي نجح في كسب الأموال منها عن طريق شراكته في شركة لورد تشامبرلاين مين (بالإنجليزية: Lord Chamberlain's Men)، حيث بدأ في تلك المرحلة نَيل الشهرة والسمعة بشكل تدريجيّ في الوسط المسرحي في لندن. رحل شكسبير في الثالث والعشرين من نيسان/أبريل عام 1616 في سن الثانية والخمسين لأسباب مجهولة وكانت المفارقة الغريبة أن تاريخ وفاته تطابق مع تاريخ ميلاده (المحتمل).
ويحذّر الأمير إسكالوس والذي يكون أمير فيرونا وحاكمها الطرفين من عواقب إخلالهما بسلام المدينة والتي قد تصل إلى عقوبة الموت. في هذا الوقت يكون روميو واقعاً في حب روزالين، ويقوم صديقه بينفوليو بالتخفيف عنه. فيذهب روميو وصديقه إلى حفلة مقامة من قبل عائلة كابوليت مرتدين أقنعة كي لا يُعرفا، ولكن تيبالت يعرف بوجود روميو ويهمّ بقتاله، إلّا أن السيّد كابوليت يمنعه من ذلك. فيرجع روميو بعد طرده من الحفل ليلتقي بجولييت، فيتبادلان الوعد بأن يُحبّا بعضهما للأبد. ثم يخبر روميو الراهب لورانس بما جرى، فيوافق الراهب أن يزوّجهما. [٦] يخبر بينفوليو ماركيشيو أن تيبالت يريد منازلة روميو الذي يأتي إليهما فيما بعد، ويتم إخبار الممرضة بخطة الزواج، وهي بدورها تخبر جولييت التي تنطلق إلى الراهب لورانس، ويتم هناك زواج روميو وجولييت. ثم يعود روميو ويرفض طلب تيبالت للمنازلة، إلّا أن ماركيشيو ينازل تيبالت بدلاً من روميو، فيقتله تيبالت. عندها يرجع روميو ويثأر لصديقه فيقتل تيبالت ثم يهرب، ويخبر بينفوليو الأمير بما حصل، فيقرر الأمير نفي روميو من فيرونا. برنامج "اللى ما تعرفوش".. روميو وجوليت.. حقيقة أم إبداع روائى؟.. فيديو - اليوم السابع. وتخبر الممرضة جولييت عن أمر نفي روميو، وتعدها بأن ترتّب لهما لقاء. ويخبر الراهب روميو بأمر نفيه وينصحه بزيارة جولييت سرّاً ثم الخروج من فيرون إلى مانتوا.
ثم يعود روميو ويرفض طلب تيبالت للمنازلة إلّا أن ماركيشيو ينازل تيبالت بدلاً من روميو، فيقتله تيبالت. عندها يرجع روميو ويثأر لصديقه فيقتل تيبالت ثم يهرب ويخبر بينفوليو الأمير بما حصل، فيقرر الأمير نفي روميو من فيرونا. وتخبر الممرضة جولييت عن أمر نفي روميو وتعدها بأن ترتّب لهما لقاء. ويخبر الراهب روميو بأمر نفيه وينصحه بزيارة جولييت سرّاً ثم الخروج من فيرون إلى مانتوا. تابع: يخبر كابوليت باريس أن بإمكانه أن يتزوّج جولييت خلال ثلاثة أيام وتنقل السيّدة كابوليت الخبر إلى جولييت التي كانت لتوّها قد ودّعت روميو سريعاً، فترفض جولييت الزواج من باريس وتصرّ على رفضها رغم موجة الغضب التي كانت تعتري والدها ثم تذهب بعد ذلك إلى الراهب لورانس سائلة إياه المساعدة، لتجد باريس عنده يرتّب أمر الزواج وبعد رحيل باريس يبتكر الراهب خطّة لمساعدة جولييت تتلخص في إعطائها مشروباً يجعلها تبدو ميّتة لتتجنّب الزوّاج من باريس ويقوم هو بإخبار روميو بالخطّة التي تنتهي بهروب روميو وجولييت إلى مانتوا والعيش هناك. تابع: قصة روميو وجولييت تخبر جولييت والدها أنها تقبل الزواج من باريس فوراً، فيقدّم موعده إلى اليوم التالي وحينها تشرب جولييت السائل الذي أعطاها إيّاه الراهب، وعندما ظنّ الجميع أنها قد ماتت أعلنوا الحداد ونقلوا جسدها لتحضيره للدفن.
وقد أنجز شكسبير أعماله الأدبيّة في فترة زمنيّة تعد مرحلة تحوّلٍ كبيرة مرّت بها اللغة الإنجليزيّة، مما جعل الكلمات والجمل الكثيرة التي ابتدعها وطرقه الخاصّة في التلاعب بالبنى اللغويّة والقواعديّة، تلعب دوراً رئيسيّاً في تكوين وتطوّر اللغة الإنجليزيّة من بعده. كما أنّ أعمال شكسبير لم تُلقِ بظلالها على الأدباء في إنجلترا فقط بل ظهر تأثيرها في عمالقة الأدب الغربيّ من أمثال جوته، وفولتير، وكيتس، وتشارلز ديكنز، وفولكنر، وغيرهم. وقد غلب الطابع الكلاسيكيّ على أعمال ويليام شيكسبير لا سيما الطابع المأساويّ (التراجيدي) الذي كان سيّد الموقف في كتاباته، ومسرحيّة روميو وجولييت خير مثال على تلك المأساويّة التي امتازت بها نصوص شكسبير. حياة ويليام شكسبير لم يصلنا كل ما يتعلّق بسيرة حياة شكسبير؛ ذلك أنّ الكثير من تلك المعلومات ضاعت بسبب تقادم الزمن عليها، ولكن الرواية الأكثر موثوقيّة هي أنّه ولد في الثالث والعشرين من شهر نيسان/أبريل من العام 1564 اعتماداً على تاريخ تعميده في ستراتفورد المعروف في السادس والعشرين من نسيان ومن المفترض أن يكون التعميد بعد 3 أيام من ميلاده ترعرع شكسبير في ستراتفورد وأنشأ عائلته فيها، ثم انتقل بعد ذلك للعمل في العاصمة لندن والتي كانت مركز المسرح الإنجليزيّ حينها.
ارتباط نبات العوسج بالجن ارتبط نبات العوسج بأذهان عدد من أهل الصحراء بالجن؛ إذ يقول ديكسون: تُعد شجرة نبات العوسج عند بدو الكويت والحسا محروسة من الجن، فمن يقترب من تلك الشجرة أو يتسبب بأذاها فإن الجن سيدافعون عنها، لهذا لا يمكن لأحد الاقتراب منها أو حتى لمسها حتى لو كانت أغصان نبات العوسج مرمية على الأرض ، كما أنهم يعتقدون بأن من يلحق بتلك الشجرة الضرر سيتلقى عقابًا من الجن، كما أنه سيلاحق باستمرار، وسيُعذب عذابًا شديدًا، وخصوصًا إذا اقترب أحدهم منها في الليل، لهذا إذا اقترب أحد البدو من نبات العوسج نراه يدعوا الله بأن يحميه من الجن، كما يستعين بأسماء الله الحسنى، ويقرأ العديد من الأدعية [١]. موطن نبات العوسج يوجد نبات العوسج في مناطق مختلفة، مثل؛ الأماكن الرملية والمسطحات الرسوبية، كما يوجد في الأراضي ذات الحصى، ويُعد من النباتات التي تتوفر في جميع أنحاء المملكة السعودية ، مثل؛ الحجاز، والنفوذ، ونجد، كما يوجد نبات العوسج في شرق وجنوب المملكة العربية السعودية، وفي عدد من بلدان العالم [٢]. المكونات الكيميائية لنبات العوسج يحتوي نبات العوسج على الفلافونيدات، والستيرولات، والمواد العفصية، ويحتوي أيضًا على التربينات الثلاثية، والعديد من المعادن مثل؛ المنغنيز، والمولوبيديم، والستيرولات، والنيكل بنسب متفاوتة، كما يوجد فيه أيضًا قلويدات ومواد سكرية، كما يوجد بداخل الثمرة حمض الهيدورسيانيك وزي زانتين، وكل هذه المعادن مفيدة كثيرًا للجسم، وتُعد أساسية للمحافظة على الجسم ونموه، بالإضافة لإمداده بالطاقة اللازمة للقيام بكل العمليات الحيوية داخله [٢].
يتناول هذا المقال أبرز المعتقدات الخرافية في الموروث الشعبي اليمني بخصوص الجن، وأسمائهم، وأشكالهم، ومساكنهم، وبعض تأثيرات الاعتقاد بوجودهم على الطقوس الشعبية. ويتحدد نطاق هذا المقال في محافظة البيضاء وما حولها انطلاقا من خبرة الكاتب الحياتية التي عايش فيها الناس في تلك المناطق وما يجود به مخيالهم الشعبي من لغة وتصورات بخصوص الجن وآثارهم في عالمنا. والمعروف أن للجن مكانة بارزة في التراث الشعبي والديني والأدبي العربي بصورة عامة، وقد خصص القرآن الكريم سورة للجن، ورويت أشعار عن الجن ومع الجن، وتناقلت كتب التراث الأدبي حكايات كثيرة عن الجن كتلك التي في ألف ليلة وليلة. ويرى عبدالله البردوني أن مدار الأسطورة اليونانية هو الآلهة وبطولاتها، أما الأسطورة أو الخرافة العربية، بمختلف تجلياتها في الشعر أو النثر، فترتكز على خوارق الجان. الجن سر وجود أكوام الأحجار تحت شجر العوسج. ( [1]) والملاحظ لمنطوقات الناس اليومية، لا سيما في الريف اليمني، فإنه سيجد أن عالم ماوراء الطبيعة يرتبط بعالم الطبيعة المشاهد بصورة دائمة يظهر فيها الإيمان الديني بوصفه وسيطا معرفيا ومانحا للغة التعبير عن هذه الظواهر الغيبية. ويؤازر هذا الوسيط الديني وسيط شعبي، ضارب في القدم، طورته خبرة الإنسان في تفسير بعض الظواهر؛ خاصة تلك التي تغيب فيها عنه العلاقة السببية بين عناصرها.
ويطفو هذا الحيوان أو الجني بين فترة وأخرى على السطح كي يراه الجميع ثم يختفي ثانية. شجرة العوسج والجن كريم عبد العزيز. وفي اوقات أخرى فإن ذلك الشئ يخرج من البحيرة ويجلس على الضفة ويقول من رأوه بأنه يبدو من بعيد كما لو كان رجلا. ونظرا لان ماء العين غير صالح للشرب فإن الناس لايقتربون منه. وقد قمت انا نفسي بزيارة المكان المسكون بالجن مرتين ولا حاجة للقول بأنني لم أر ما يريب ، وقد رفض المرشدون الذين كانوا يرافقونني الاقتراب أكثر من 300 ياردة عدى رجل واحد شجاع هو مرشد الشمري بن طواله.
ويعتبر نبات العوسج حطباً جيداً للوقود إذ لاينبعث منه إلا قدر قليل من الدخان، وفي شمال عمان تطحن الثمار والنباتات اللينة، وتصنع منها خلاصة تستخدم في تخفيف المغص ولتحسين حدة البصر. العوسج – موقع السرحان. كما تؤكل الثمار كمسكن للآلام ولعلاج الاضطرابات التي تصيب المعدة. ويضيف ميلر أن الإغريق القدماء أوصوا باستخدام العوسج في مداواة القشرة التي تكون على الجفنين ولعلاج اللثة الملوثة، والتشققات التي تصيب الشفتين، ولعلاج الدسنتاريا والأنيميا والسعال. يقول التركماني (694هـ) في العوسج: "أن ورقه الأخضر اللين يستعمل في علاج النملة والحمرة، وعصارة ورقه إذا صبخ الورق بالماء حتى تغلظ وتنعقد، وتحفظ من الحرق، تنفع من بياض عيون العبيان، وإذا سقيت بماء ورقة التوتياء المصنوعة بردت العين، ونفعت من الرق، وإذا شربت عصارته نفعت من الجرب الصفراوي، وإذا دُق وعُصر ماؤه، وعجن به الحناء، ثم دلك به نفع من الحكة والجرب، وإذا دخن بأغصانه طرد الهوام، وإذا دُق وعُصر ماؤه في العين سبعة أيام متوالية نفع من بياض العين قديماً كان أو حديثاً". ويقول جبر في كتاب "الشفاء في النباتات" أن العوسج يفيد في علاج الإمساك، وذلك بأن تضاف كمية 20مل من أوراق العوسج إلى لتر ماء سبق غليه ثم يترك لمدة عشر دقائق ويشرب من ذلك فنجان واحد في اليوم، ويقول عقيل ورفاقه من السعودية أن الثمرة اللبية مدرة للطمث، تغذي الدم، مفيدة في البواسير النازفة والجرب وآلام الأسنان، عصير الأوراق محسن لقوة النظر، كما تفيد الثمار في تقوية الناحية الجنسية لدى الرجال".
ثالثا: أشكال الجن في المعتقد الشعبي أنّ الجنّ يخرجون على هيئات مختلفة وفي أماكن متعددة ــ خاصة في الليل ــ ومنها: هيئات بشر: يعتقد الناس أن الجن يأتي على هيئة بشر، إلا أن التحقق منه يتم عن طريق النظر إلى قدميه اللتين يكونان على هيئة حوافر الحمير. هيئة حيوانات: وورد ذكرهم في الأدبيات العربية بأنهم يتصورون على شكل الحيوانات والبهائم فقد يكون على صور الحيات، أو على صور كلاب سود، ويتشاءم الناس من رؤية القط الأسود، فلا بدَّ من الحذر منه وتجنُّب إيذائه، فهو جنيٌّ في صورة قطٍّ. وقد يأتي الجني في صورة الثعبان. فهذه الحيوانات، في النظر الشعبي، قد تكون جنيًّا متحولًا إلى هذه الهيئة، ويعتقدون أن من يقتل الثعبان وبعض أنواع السحالي، فإن الجن تتلبسه. والجن في معتقدهم تفضل اللون الأسود؛ «لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره، وفيه قوة الحرارة». ( [2]) وللجن علامات تميزهم عن الإنس، كالشعر الغزير، والأرجل التي تشبه أرجل الحمير، أو الأعين المختلفة عن أعين الناس. شجرة العوسج والجن قصة. الأعاصير: يسود في المعتقد الشعبي أن الجن تتعارك وتتقاتل فتثير عواصف الغبار، فيفسرون الزوابع الترابية بأنها بتأثير الجن أثناء عراكهم أو غيره. والجن الذي يتشكّل بهذه الأشكال المختلفة عند ظهورهم يكتشفها الإنسان من خلال الظهور والاختفاء المفاجئ، أو عندما يدخلون في حيز النور أو الإضاءة.
العوسج عوسج أو عوشز، شجر ينبت عادة في الأراضي الجافة والحارة لأنه يعيش على القليل من الرطوبة. الوصف النباتي نبتة شجيرة شوكية معمرة يصل ارتفاعها إلى حوالي مترين. لها ساق خشبية متفرعة والفروع متعرجة ومتداخلة. شجرة العشر والجن. الأوراق صغيرة وبسيطة ذات لون أخضر يميل إلى الصفرة، ويوجد على جانب الأوراق شوكتان حادتان وهذه الأشواك سامة. الأزهار أحادية تخرج في الجانب المقابل لمجموعة الأوراق وهي جرسية الشكل لونها بيضاء يميل إلى الزرقة، الثمرة عوزة (لبية عنبية) لونها أخضر، وعند النضج يتغير إلى اللون الأحمر، حلوة المذاق وتؤكل، تحتوي على بذور كثيرة والبذرة شكلها كلوي منضغطة وذات لون بني. يعرف العوسج بعدة أسماء منها: قصر، عوسجة، عنب الذيب، الزعرور، المصع. أماكن وجوده ينتشر العوسج في الأماكن الرملية الساحلية والمسطحات الرسوبية والأراضي الحصوية ويتركز في نجد وصحراء النفود والحجاز والمناطق الجنوبية والشرقية من المملكة العربية السعودية ويتواجد في وادي السرحان بالقرب من محافظة طبرجل، كما يوجد في الكويت وفلسطين في صحراء النقب ووادي الأردن وسيناء وليبيا. التركيب الكيميائي يحتوي النبات على فلافونيدات ومواد عفصية وستيرولات وتربينات ثلاثية، كما يحتوي على المنغنيز والنيكل والنحاس والكروم الموليبدنوم، كما يحتوي على قلويدات ومواد سكرية وحمض الهيدروسيانيك وتحتوي الثمرة على زي زانتين.