واستطردت بالقول إن المرحلة الثانية التي ستنطلق بعد تدشين وزير التعليم ورئيس اللجنة الوطنية للطفولة لهذا المشروع وهي المرحلة التي تتطلب تضافر وتكاتف جميع الجهات المجتمعية لمواجهة مشكلة التنمر والحد من انتشارها وتناميها في المملكة وهذا التدشين يعد من أهم مراحل المشروع لتحقيق التوعية المدرسية والمجتمعية ليكون أحد أهم المشاريع التربوية السلوكية التي تتواءم مع التطلعات والرؤية الوطنية. جلسة حوارية عن التنمر والعنف المدرسي في إربد | اخبار الاردن | وكالة عمون الاخبارية. ومن جهة أخرى تحدثت الدكتورة مها عبدالله المنيف المدير التنفيذي لبرنامج الأمان الأسري الوطني عن أهمية المشروع الوطني للوقاية من العنف بين الأقران (التنمر) قائلة لقد نبعت فكرة المشروع الوطني لمكافحة التنمر (عنف الأقران) من قناعة يحملها برنامج الأمان الأسري الوطني بأن العنف يولد عنف. ولأن عنف الأقران (التنمر) هو سلوك يمس الكثير من الأطفال والمراهقين داخل المدرسة وخارجها وقد يشعر الطفل والمراهق بالألم والخوف والوحدة والإحراج والحزن، فقد ارتأينا أن أفضل الحلول هي تضافر جميع الجهود للمتعاملين والمهتمين بقضايا الطفولة لمحاولة الحد من هذه المشكلة. رأينا أهمية وجود مشروع وطني لمعالجة التنمر «عنف الأقران» بعدما لاحظنا انتشار هذه الظاهرة بين الطلاب والطالبات في المدارس وهي حقيقة موجودة بين الطلاب والطالبات في جميع دول العالم وهي أحد أسباب الانتحار بين الطلاب، وهناك عدة دراسات أجريت عن موضوع التنمر بمنطقة الشرق الأوسط وفي المملكة.
المسار | تقرير – نوفة سالم العوائد أصبحت الشهرة طريقًا سهلا يسلكه كل كبير وصغير، لم تعد هناك صعوبات كما كانت من قبل، اختصرت الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي الكثير من العقبات التي يمر بها الفرد ليصل الى ما يسمى بالشهرة، وعلى الرغم من ذلك؛ لابد من وجود عواقب لطريق الشهرة. ومن أبرز العقبات التي يتعرض لها المشاهير في هذا العصر هي التنمر أو ما يسميه البعض بالنقد، ولكن كما هو معلوم يوجد هناك فرق كبير بين النقد البناء وبين النقد الجارح أو التنمر، فالشخص المشهور يَنظر له المجتمع على أنه شخص معصوم من الخطاء؛ متخذين من النقد والتنمر قوة لسانية ضدهم، كأنهم فعلوا أمرا مختلف عما يفعله الانسان الطبيعي. أصبح استغلال التقنيات والانترنت بهدف التجريح والايذاء للأشخاص امرًا شائعا جدا خصوصا عند فئة الشباب، سواء كان هذا التنمر وجها لوجه أو عن طريق الكتابة، وانتشر في الآونة الأخير اختراق حسابات المشاهير سواء كانوا مشاهير على النطاق المحلي او الإقليمي او العالمي، والعمل على نشر صورهم دون علمهم، وايذائهم بالردود الساخرة والقوية بدون سبب. وذكرت موريس لموقع سكاي نيوز عربية: "هناك سببان أساسيان لظاهرة التنمر السبب الأول هو أن وسائل التواصل الاجتماعي أصبحت وسيلة يعبر فيها عن نفسه في أي وقت يريده عكس ما كان يحدث سابقًا فهذه المنصات تسببت في الانفتاح الكبير الذي نعيش فيه الآن وأصبحت وسيلة مغرية لأشخاص تكتب لتقود أشخاص آخرين ليعبروا عن آرائهم فيما كتب أو نشر".
التنمر الجنسي ويُقصد به الإيذاء الذي يتعرض له الشخص نتيجة لقول لفظ غير لائق، أو خادش للحياء. التنمر الالكتروني وهو من الأنواع الحديثة للتنمر الذي ظهرت نتيجة لتقدم وسائل التكنولوجيا الحديثة، ويتم عن طريق إرسال الرسائل والمدونات بهدف التشهير بأحد الشخصيات، أو الترويج للعبة تستهدف تعليم الأطفال العنف، بالإضافة لنشر صور لبعض الأشخاص على المواقع الإباحية بدون علم من أصحابها، وذلك بهدف تلويث سمعتهم والتنمر عليهم في المجتمع. التنمر المدرسي وهو أيضاً من أشكال السخرية التي تتم في المدارس، وهو من الأشكال المرفوضة من ناحية الشكل أو المضمون، والمقصود بالتنمر المدرسي هو القيام بأفعال سلبية بشكل متعمد من واحد من الطلاب أو أكثر، وذلك عن طريق استهداف الحاق الأذى بطالب آخر بشكل متكرر، وذلك من خلال التوبيخ بالشتائم، أو بالاحتكاك الجسدي والضرب، ويمكن أن يكون من خلال استخدام تعبيرات الوجه كالتكشير في الوجه، أو الإشارة له إشارة غير لائقة، أو عزله من المجموعة وغيرها من طرق التنمر. صفات الشخص المتنمر يتميز الشخص المتنمر بالشخصية الاستبدادية، والمسيطرة على الآخرين، ولكن لا ينطبق ذلك على جميع الحالات، فهناك بعض الصفات المحددة للشخص المتنمر وهي كالآتي: لديه نقص ذاتي، فهو غالباً ما يكون شخص نرجسي، ويمكن أن يستخدم هذا الستهزاء بهدف إخفاء الذي يتعرض له من نقص بداخله.
من خصائص الحضارة الاسلامية تتسم الحضارة الاسلامية بمجموعة من الخصائص، والتي تعتبر مميزات خاصة بها، تجعلها افضل وابرز الحضارات عن غيرها من الحضارات الاخري، ومن خصائص الحضارة الاسلامية: حضارة إيمانية. حضارة إنسانية. حضارة ربانية. خصائص الحضارة الإسلامية. حضارة باقية. حضارة معطاء. حضارة متوازية. الي هنا وصلنا الي ختام المقال، تعرفنا من خلال الفقرات السابقة علي مفهوم الحضارة الاسلامية، من خلال العنوان من خصائص الحضارة الإسلامية.
- وثالث خصائص الحضارة الإسلامية: أنَّها جعلت للمبادئ الأخلاقيَّة المحلَّ الأول في كلِّ نظمها، ومُختلف ميادين نشاطها، وهي لم تتخلَّ عن هذه المبادئ قطُّ، ولم تجعلها وسيلة لِمنفَعة دولة أو جماعة أو أفرادٍ، في الحُكم، وفي العلم، وفي التشريع، وفي الحرب، وفي السلم، وفي الاقتصاد، وفي الأسرة؛ لقد رُوعِيت المبادئ الأخلاقية تشريعًا وتطبيقًا، وبلغت في ذلك شأوًا ساميًا بعيدًا لم تبلغْه حضارة في القديم والحديث، ولقد تركت الحضارة الإسلامية في ذلك آثارًا تستحق الإعجاب، وتجعلها وحدَها من بين الحضارات التي كفلت سعادة الإنسانية سعادةً خالصةً لا يشوبها شقاء. - ورابع هذه الخصائص: أنَّها تُؤمن بالعلم في أصدق أصوله، وترتكز على العقيدة في أصفى مبادئها، فهي خاطبَت العقل والقلب معًا، وأثارت العاطفة والفِكر في وقت واحد، وهي مَيْزة لم تشاركها فيها حضارة في التاريخ، وسِرُّ العجب في هذه الخِصِّيصة من خصائص الحضارة الإسلامية: أنَّها استطاعت أن تنشئ نظامًا للدولة قائمًا على مبادئ الحقِّ والعدالة، مرتكزًا على الدِّين والعقيدة، دون أن يُقيم الدين عائقًا من دون رقيِّ الدولة واطراد الحضارة؛ بل كان الدين من أكبر عوامل الرُّقي فيها، فمن بين جدران المساجد في بغداد ودمشق والقاهرة، وقرطبة وغرناطة - انطلقت أشعة العلم إلى أنْحاء الدنيا قاطبة.
حضارة ربانية. حضارة باقية.
وكان مقابلا لذلك أنّها رفضت كل أشكال التعصب والعنصرية والطبقيَّة والقوميَّة، تمثيلا لقوله قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُم}. [٣] كان الدين هو المحرّك الأساسي لقيام الحضارة وإعمار الأرض، فابتعدت عن كل ما يخالف شرع الله كالعناية بتصوير الأرواح والتماثيل، تمثيلا لقوله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، [٤] كما ابتعدت عن الخرافة والغلو، وركّزت على المنهج العلمي في التعامل مع الإنسان ومتعلقاته وما يحيط به. الحثُّ على العمل وعمارة الأرض، بكل ما هو مفيد، وجعل العمل من العبادة إذا ابتغى به وجهَ الله، وهكذا كان من مميزات الحضارة الإسلامية التنمية الكبيرة في التجارِة، من خلال: الضرب في الأرض، وتقوية الاقتصاد بالزكاة، وإنشاء بيت المال، واستصلاح الأراضي والإنتاج الزراعي. من خصائص الحضارة الاسلامية انها. الجهاد في سبيل الله، لتحرير البشرية من عبوديَّة المادة، ومن طغيان الحُكَّام، ومن عبوديّة وتأليه الملوك، والظُّلم الاجتماعي، ودحْر الفساد والمفسدين، ونَشْر الحرية الملتزمة، وإرساء قيم الحقِّ.