مرحباً بالضيف
03-31-2013, 10:01 AM انثى نصفها هدوء ونصفها خجل مراقبة عامة SMS ~ [ +] غيمه غلاك وسط قلبي لها رعود لامن ذكرتك بل قلبي مطرها لوني المفضل Mediumorchid إن الله ليملي للظالم..! * إن الله ليملي للظالم..! عجيب أمر الظالم ألا يعلم أن العدوان على الناس بالقتل والبغي, والتعدي على أموالهم ظلم, ومنعهم حقوقهم, أو بخسهم إياها ظلم, وأن ما يفعله الطغاة من الجور وقهر الشعوب ظلم, وبخس العمال والموظفين حقوقهم ظلم, والفجور في الدعاوى والخصومات ظلم, وحكم القضاة بغير ما أنزل الله ظلم. والتعدي على حقوق الناس بغير حق ظلم. وأن كل من منع مسلماً حقه المشروع, أو أخذه بالقوة والغصب فقد أخذه ظلماً وعدوانا! ومن ظلم مسلماً مالاً فأكله؛ فإنما يأكل في بطنه ناراً, يقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً}. ان الله ليملي للظالم. وإن كانت أرضاً اغتصبها كانت يوم القيامة طوقاً في عنقه, قال النبي صلى الله عليه وسلم:" من ظلم من الأرض قيد شبر طوّقه من سبع أرضين". (متفق عليه) وقال:" من اقتطع أرضاً ظلماً لقي لله وهو عليه غضبان ". (مسلم) وقال:" إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع, فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار".
وقول الله في الحديث القدسي: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا". وقول النبي صلى الله عليه وسلم:"اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة". (أخرجهما مسلم) دمتم برعايه الله
اسمه الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. كان شاعرًا من شعراء العرب وفي مقدمة شعراء سوق عكاظ حيث تميزت كتابته بالرقة في الشعور والحس المرهف ، كما أنه كان سيدًا على قبيلة دوس وشريف من أشراف العرب فكان يطعم كل جائع ويطمأن كل خائف ويجير كل مستجير. قصة اسلام الطفيل بن عمرو الدوسي. أما عن قصة إسلامه ، فقد كان كثير التردد على مكة ، وفي إحدى المرات حينما كان يزور مكة لقضاء الحج استقبلته قبيلة قريش ، وقالو له عن محمد صلّ الله عليه وسلم: يا طفيل ، إنك قدمت بلادنا ، وهذا الرجل الذي بين أظهرنا قد أعضل بنا ، وقد فرق جماعتنا ، وشتت أمرنا ، وإنما قوله كالسحر يفرق بين الرجل وأبيه ، وبين الرجل وأخيه ، وبين الرجل وزوجته ، وإنا نخشى عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا ، فلا تكلمنه ولا تسمعن منه شيئًا فما زالوا به ، وتأثر الطفيل بقولهم كثيرًا حتى أنه حشى أذنيه شيئًا مثل القطن حتى لا يسمعه فيسحر بكلامه. ولكنه تقابل مع النبي محمد صلّ الله عليه وسلم وسمعه وهو يتلو آيات من القرآن الكريم فقال له: يا محمد إن قومك قد قالوا لي كذا وكذا فو الله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك ، ثم أبى الله إلا أن يُسمعني قولك ، فسمعته قولا حسنا ، فاعرض علي أمرك.
ثم دعوت دوسا إلى الإسلام فأبطئوا عليَّ (لم يستجيبوا) فجئت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقلت: يا نبي الله، إنه قد غلبني على دوس الزنا، فادع الله عليهم، فقال: اللهم اهد دوسا، ثم قال: ارجع إلى قومك فادعهم إلى الله وارفق بهم ، فرجعت إليهم فلم أزل بأرض دوس أدعوهم إلى الله، ثم قدمت على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمن أسلم معي من قومي، ورسول الله ـ صلى الله عليه وسلم بخيبر ـ، فنزلت المدينة بسبعين أو ثمانين بيتاً من دوس، ثم لحقنا برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بخيبر فأسهم لنا مع المسلمين ".
الطُّفَيْل بن عَمْرو الدَّوْسي ـ رضي الله عنه ـ، صحابي جليل، كان زعيما لقبيلته دوس التى ينتمى اليها أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ، وقد أسلم بمكة المكرمة في السنة العاشرة من البعثه النبوية، ورجع إِلى بلاده يدعو قومه إلى الإسلام، فلم يزل بها حتى هاجر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم ـ إلى المدينة المنورة، فقَدِمَ عليه وهو بخيبر بمن تبعه وأسلم مِن قومه ومنهم أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ.. وقد سُمِّيَ ولُقِّب: بذي النور. قال ابن حجر: " سبب تسمية الطفيل بذي النور أنه لما وفد على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فدعا لقومه قال له: ابعثني إليهم واجعل لي آية، فقال: اللهم نور له، فسطع نور بين عينيه، فقال: يا رب أخاف أن يقولوا مُثْلَةٌ ( مرض وعقوبة)، فتحول إلى طرف سوطه، فكان يضيء له في الليلة المظلمة ".