ياذيب ياللي تالي الليل عويت - YouTube
ويُعتبر هذا النسب بالنسبة للقبائل أمر هام فهو يُمثل رمزاً لقبيلتهم. ولم يكن هناك حكومات يستطيع أن يلجأ إليها الشخص ، بل كانت القبيلة تُمثّل الحكومة وهي التي تحكم في أمر كل شئ ، وما تحكم به يجب أن يتم تنفيذه بدون إبداء أى مناقشة أو أعتراض ، وقد صورت العديد من القصائد قصص دارت في ذلك العصر ومن أشهر هذه القصائد التي سردت على هيئة قصص هي (ياذيب ياللي تالي الليل عويت). يـاذيـب يـالي تـالي اللـيـل عــويـت 0000000000 - هوامير البورصة السعودية. قصة قصيدة ياذيب ياللي تالي الليل عويت: تُعتبر هذه القصيدة من أشهر القصائد التي تناولت قصة قديمة حدثت من أيام البداوة ، حيث تحكي القصة عن رجل كان متزوج من امرأه ليست من قبيلته ، وبعد مُضي وقت قصير على زواجهما نشب صراع بين القبيلتين على الأرض ، واحتدم هذا الصراع بشدة و أصبح الزوج طرفاً فيه ، و نتيجة لذلك قررت قبيلة الزوجة استرجاعها مره أخرى والتفرقة بينها وبين زوجها عنوةً ، ولكن رغم ذلك كان الزوجان يحبان بعضها البعض كثيراً ، فحاول الرجل محاولات عديدة من أجل استرداد زوجته ولكنها جميعاً باءت بالفشل. عقب مرور فترة على فراقهما ، حاول الرجل التفكير بطريقة تُمكّنه من رؤيتها ، وبالفعل تمكّن من وضع خطة وهي أن يرسل لزوجته سيدة من عجائز القبيلة كانت تبيع قماش لكي تخبرها بأن تقابله في مكان حدده لها على أن يكون ذلك بعد غياب القمر ، كما أنه سيعطيها إشارة عندما يأتي بالقرب من بيتها وهي أن يقوم بالعواء ثلاث عويات فتعرف أنه وصل وتخرج له، وبالفعل قاموا بتنفيذ الخطة ، و تقابل الزوجان في ذلك المكان عدة مرات وبعد فترة من الزمن حملت الزوجة.
ولايفوتني أن أشكر الاخوان معانق البحر وأبوباسم وفتى عبس ونادروجودي على مرورهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــم. وتقبلوا فائـــق تحياتي,,, 04-24-2011, 01:57 AM # 8 رقم العضوية: 1983 تاريخ التسجيل: Dec 2010 أخر زيارة: 12-24-2015 (05:07 PM) 9, 489 [ التقييم: 231 لوني المفضل: Blue رد: {ياذيب ياللي تالي الليل عويت} مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
وسلامتكم ،،
ويهددها ( بالقتل) فمن أين لها بهذا الحمل ،، وقد فارقت زوجها منذ فترة طويلة ولم تكن حاملاً ،،؟! فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى.. فقال: ~ الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد ،، من حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف.. ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب ؟!
يقول الراوي:~ كان هناك رجل بالبادية متزوج,, من امرأة ليست] من قبيلته] بل كان من قيبله أخرى مجاورة لقبيلته.. ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته ،،يعيشان بأحسن حال وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها طرفاً فيه ،، وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا 9]النزاع] واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً من ( بيت زوجها) نكالاً له... وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها,,! وكذلك زوجها الذي كان [ يحبها حباً كبيراً] أيضاً.. ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد ،، الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما.. ( ضاقت) الأرض بالزوج... فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها ،،! {ياذيب ياللي تالي الليل عويت} | سلايل عبس بني رشيد. ففكر بطريقة ،، أن أرسل إليها إحدى ( عجائز القبيلة) تبلغها برغبته بلقائها.. ورسم لها خطه للقاء... وبالفعل ذهبت العجوز ،، للزوجة وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة..! ولما جآءت الليلة الموعودة ،، حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر.. جاء الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد ،، ثم أخذ بالعواء [ كعواء الذيب] ثلاث مرات متتابعة... عرفته الزوجة حيث كانت تعلم بالخطة سلفاً ،، وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منهما حاله للآخر بعد الفراق ،، حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته.. مضى على هذا اللقاء فترة أشهر ،، وقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء... ويكبر بطنها فيراها أخوها ،،!
[2] شاهد أيضًا: من هو النبي الاكثر ذكرا في القران مدينة إرم التي لم يُخلق مثلها في البلاد مدينة إرم ذات العماد هي: مدينة عاد قوم هود الذين أهلكهم الله تعالى بالريح العاتية، وورد ذكر قوم عاد ومدينتهم "إرم" في سورتين من سور القرآن الكريم، سمّيت إحدى هذه السور باسم النبي "هود"، والسورة الأخرى سميّت ب "الأحقاف"، وقوم عاد والأمم القديمة هم من نسل "إرم بن سام بن نوح"، فإرم هو اسم أحد أبناء سام، وإليه تُنسب قبيلة عاد، ولم يرد ذكر قبيلة عاد في التوراة.
ومن زعم أن المراد بقوله " إرم ذات العماد " مدينة إما دمشق كما روي عن سعيد بن المسيب وعكرمة أو إسكندرية كما روي عن القرظي أو غيرهما ففيه نظر فإنه كيف يلتئم الكلام على هذا " ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد " إن جعل ذلك بدلا أو عطف بيان ؟ فإنه لا يتسق الكلام حينئذ ثم المراد إنما هو الإخبار عن إهلاك القبيلة المسماة بعاد وما أحل الله بهم من بأسه الذي لا يرد لا أن المراد الإخبار عن مدينة أو إقليم. وإنما نبهت على ذلك لئلا يغتر بكثير مما ذكره جماعة من المفسرين عند هذه الآية من ذكر مدينة يقال لها " إرم ذات العماد " مبنية بلبن الذهب والفضة قصورها ودورها وبساتينها وإن حصباءها لآلئ وجواهر وترابها بنادق المسك وأنهارها سارحة وثمارها ساقطة ودورها لا أنيس بها وسورها وأبوابها تصفر ليس بها داع ولا مجيب وإنها تنتقل فتارة تكون بأرض الشام وتارة باليمن وتارة بالعراق وتارة بغير ذلك من البلاد فإن هذا كله من خرافات الإسرائليين ومن وضع بعض زنادقتهم ليختبروا بذلك عقول الجهلة من الناس أن تصدقهم في جميع ذلك. وذكر الثعلبي وغيره أن رجلا من الأعراب وهو عبد الله بن قلابة في زمان معاوية ذهب في طلب أباعر له شردت فبينما هو يتيه في ابتغائها إذ اطلع على مدينة عظيمة لها سور وأبواب فدخلها فوجد فيها قريبا مما ذكرناه من صفات المدينة الذهبية التي تقدم ذكرها وأنه رجع فأخبر الناس فذهبوا معه إلى المكان الذي قال فلم يروا شيئا.
وثانيها: قال الفراء: إليه المصير ، وهذان الوجهان عامان للمؤمنين والكافرين. ومن المفسرين من يخص هذه الآية إما بوعيد الكفار ، أو بوعيد العصاة ؛ أما الأول فقال الزجاج: يرصد من كفر به وعدل عن طاعته بالعذاب. وأما الثاني فقال الضحاك: يرصد لأهل الظلم والمعصية ، وهذه الوجوه متقاربة.
وقد اهتم بذكرها أعداد كبيرة من العلماء المسلمين؛ من المفسرين والجغرافيِّين والمؤرِّخين وعلماء الأنساب، من أمثال: (الطبري، والسيوطي، والقزويني، والهمداني، وياقوت الحموي، والمسعودي). «إرم» مدينة شعب «عاد» لا مثيل لها فى البلاد.. فأين هذه الآثار العجيبة؟ «11» - اليوم السابع. وبعد هلاك الكافرين من قوم عاد وهم في مدينتهم إرم ارتحل نبيُّ الله هود عليه السلام وسكن "حضرموت" حتى مات ودُفِن فيها قرب (وادي برهوت) إلى الشرق من مدينة تريم. راغب السرجاني أستاذ جراحة المسالك البولية بكلية طب القصر العيني بمصر. 9 0 37, 757
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) واختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( إرَمَ) فقال بعضهم: هي اسم بلدة، ثم اختلف الذين قالوا ذلك في البلدة التي عُنِيت بذلك، فقال بعضهم: عُنِيت به الإسكندرية. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهريّ، عن أبي صخر، عن القُرَظي، أنه سمعه يقول: ( إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) الإسكندرية. قال أبو جعفر، وقال آخرون: هي دِمَشق. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عبد الله الهلالي من أهل البصرة، قال: ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن المقْبري ( بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) قال: دمشق. وقال آخرون: عُنِي بقوله: ( إرَمَ): أمة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمارة، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد قوله: ( إرَمَ) قال: أمة. وقال آخرون: معنى ذلك: القديمة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( إرَمَ) قال: القديمة. وقال آخرون: تلك قبيلة من عاد. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ) قال: كنا نحدّث أن إرم قبيلة من عاد، بيت مملكة عاد.
وبمجرد نشر نتائج تحليل الصور المأخوذة بواسطة هذا الجهاز تقدم احد هواة دراسة الآثار الأمريكان واسمه ***ولاس كلاب NicholssClapp إلي مؤسسة بحوث الفضاء الأمريكية المعروفة باسم ناسا (NASA) بطلب للصور التي أخذت بتلك الواسطة لجنوب الجزيرة العربية, وبدراستها اتضح وجود آثار مدقات للطرق القديمة المؤدية الي عدد من أبنية مدفونة تحت الرمال السافية التي تملأ حوض الربع الخالي, وعدد من أودية الأنهار القديمة والبحيرات الجافة التي يزيد قطر بعضها عن عدة كيلو مترات. وقد احتار الدارسون في معرفة حقيقة تلك الآثار, فلجأوا الي الكتابات القديمة الموجودة في إحدي المكتبات المتخصصة في ولاية كاليفورنيا وتعرف باسم مكتبة هنتنجتون HuntingtonLibrary, وإلي عدد من المتخصصين في تاريخ شبه الجزيرة العربية القديم وفي مقدمتهم الأمريكي جوريس زارينز JurisZarins والبريطاني رانولف فينيس RanulphFiennes وبعد دراسة مستفيضة أجمعوا علي أنها هي آثار عاصمة ملك عاد التي ذكر القرآن الكريم ان اسمها( ارم) كما جاء في سورة الفجر, والتي قدر عمرها بالفترة من3000 ق. م. الي ان نزل بها عقاب ربها فطمرتها عاصفة رملية غير عادية.
وعاش في الفترة من100 م الي170 م تقريبا), وقام برسم خريطة للمنطقة بأنهارها المتدفقة, وطرقاتها المتشعبة والتي تلتقي حول منطقة واسعة سماها باسم( سوق عمان).