الوسائط المتعددة (Multimedia): إن كلمة (Multimedia) تتألف من جزأين، الأول (Multi) وتعني التعدد، والثاني (Media) وتشير إلى الوسائط الفيزيائية الحاملة للمعلومات مثل الورق والأشرطة، والعبارة الكاملة (Multimedia) تشير إلى صنف من برمجيات الكمبيوتر، يوفر المعلومات بأشكال فيزيائية مختلفة مثل الصورة والنص والفيديو والحركة. وهناك عدة تعريفات للوسائط المتعددة منها: " هي تصميم نظامي لتطبيقات حاسوبية تتكامل فيها المؤثرات البصرية - الصورة الثابتة والمتحركة وأفلام الفيديو - والمؤثرات السمعية والنصوص، ويمنح المتعلم حرية الحركة والإنتقال لإحداث التعلم الاتقاني المطلوب ". " وهي عبارة عن مجموعة من البرامج تجمع بين مجموعة من الوسائط مثل الصوت والصورة والفيديو والرسم والنص بجودة عالية، وتعد من أقوى الوسائل لكتابة البرامج التعليمية ". بحث حول المكتبة - موضوع. وتعريف T. C Reever 1992: " هي قواعد بيانات حاسوبية تسمح للمتعلم بالتعامل مع المعلومات في عدة صيغ بما فيها النصوص والرسوم وصور الفيديو والصوت بحيث تسمح للمستخدمين بالتعامل مع المعلومات بشكل تفاعلي وطبقاً لاحتياجاتهم، كما تعطيهم هذه البرامج القدرة على التحكم في السير الذاتي والتحكم في تقديم التغذية الراجعة ".
ذات صلة بحث عن المكتبة المدرسية أهمية المكتبة المكتبات تُعتبر المكتبة جزءاً فعّالاً في النظم التعليمية، كما تهيّئ المكتبات لمرتاديها سُبلاً أسهل للحصول على المعرفة بمختلفِ أشكالها سواء كانت كتباً، أو أفلاماً، أو وسائلَ إعلام، ويشار إلى أنّ المكتبات قد شهدت تطوراتٍ كثيرةٍ على مر السّنين. تعرّف المكتبة بأنّها مُنظمةٌ تحتوي على مجموعاتٍ كبيرةٍ من مصادر المعرفة لإتاحتها لمحتاجيها من أفراد المجتمع لغايات البحث والاطّلاع والاستعارة، ونظراً للأهمية التي تحظى بها المكتبات فقد ظهر علمٌ خاصٌ بذلك وهو علم المكتبات والمعلومات، ويُعنى بدراسة دورةِ حياة المعلومات منذ لحظة صدورها من المؤلف انتقالاً إلى الوِعاء الذي تم وضعها به كالكتب، أو الدّوريات، وأخيراً عند وصولها إلى القارئ. [١] أنواع المكتبات تتفاوت أنواع المكتبات فيما بينها وفقاً للجهة التي تُديرها، وهي: [٢] مكتباتٌ عامة: وهي تلك المؤسسات التي تَتَخذ الطابع الثقافي والاجتماعي معاً، وتَستقطب المعرفة من مصادرها بمختلفِ أشكالها وأنواعها لوضعها بين يدي الجمهور، وتسهيل الوصول إليها من قبلهم، وتمتاز بأنها متاحةٌ للجميع دون أي تفرقة أو تمييز، كما تقدم الخدمات مجاناً.
Web Development, Design, & Hosting EtaBits Syria تصميم، برمجة، وإستضافة
دعت سلوى حسن القاطنة في حي الشيخ مقصود في ختام حديثها، إلى فك الحصار عن الحيين. ' حكومة دمشق تؤزم الوضع أكثر ' من جهتها، حذرت المواطنة الكردية بدرية عبد الوحيد بكري القاطنة في حي الشيخ مقصود، من تدهور الأوضاع أكثر في الحيين نتيجة الحصار، وقالت: "هناك مسنون وأطفال، ما ذنبهم من هذا الحصار". حدث في دمشق الحلقة الاولى. وتساءلت بدرية عن أسباب فرض حكومة دمشق الحصار على الحيين، وقالت: "نحن شعب مسالم، ومكونات الحيين متكاتفة مع بعضها البعض، لماذا تفرض حكومة دمشق حصاراً علينا، ماذا تريد منا؟". وتواصل قولها "زوجي عاجز، وحالي كحال سائر أهالي الحي، أحاول أن أصمد على الرغم من الصعوبات التي تواجهنا، أُدير شؤون المنزل بنفسي"، مضيفة بنبرة مستهزئة: "الحمد لله، حكومة دمشق ما عم تقصر وجعلت الأمور تسوء أكثر بفرض حصار خانق علينا". (ي م) ANHA
البوصلة الأربعاء | 27 أبريل | 2022 كانت صديقتي تركن سيارتها في مكانها المعتاد، وتتجه نحو بهو البناية لتصعد الدرج إلى شقتها، وفجأة وجدت نفسها ملقاة على الأرض برجل مكسورة تماماً وألم شديد، لم تتمكن بعده من الحراك. وقفت سيارة في الشارع قربها وبها أب وأمّ وأبناء، فطلب الأب والأمّ من الأبناء الثلاثة أن ينزلوا من السيارة ويستقلوا سيارة أجرة إلى مكان العشاء العائلي المرتقب وتساعد الزوج والزوجة بحمل صديقتي إلى المقعد الخلفي من سيارتهم وذهبا بها إلى أول مشفى حيث لم تكن لديه طوارئ، ومن ثمّ إلى المشفى الثاني والثالث إلى أن اطمأنا عليها في طوارئ مشفى جاهز أن يباشر بعلاجها فوراً، ولم يذهبا إلّا بعد أن حاولا أن يدفعا للمشفى مهما بلغت التكلفة، وحين حاولت أن تتعرف على اسم هؤلاء الخيرين المنقذين رفضا واكتفى الرجل بالقول أبو عبد الرحمن. مسلسل حدث في دمشق 5 - YouTube. صديقتي المريضة محجبة، ولفتت نظري إلى أنّ الزوجة كانت غير محجبة ولا معرفة سابقة لها بهما أبداً. ولم يغادرا إلا بعد أن وصل أهل وأصدقاء صديقتي واطمأنا عليها تماماً. وكلّ ما كانت تتمناه هو أن تتعرف عليهما شخصيّاً ولكنّهما رفضا، وحسناً فعلا لأنّهما مثّلا في ضميرها وضميري الإنسان السوريّ الشّهم الرحيم، وعبّرا عن هذه اللّحمة الاجتماعيّة الوطنيّة الإنسانيّة التي هي عابرة للانتماء الديني والعرقي والطائفي، وعلّ هذه هي أعلى قيمة يتمتع بها الشعب السوريّ وأجمل مزاياه الوطنيّة التي تجعل الحياة أماناً واطمئناناً بين أبناء البلد الواحد.
قد يكون واضحاً للبعض أن أخطر ما تعاني منه أمّتنا العربيّة هو مسألة الهدر، الهدر في الطعام وفي الموارد والهدر في المال وهدر الثروات الطبيعيّة وتجييرها لمصلحة الخصوم والأعداء، ولكنّ الهدر الأهم والأخطر هو هدر الموارد البشرية الذكية الفاعلة المبدعة. إذ لا يختلف اثنان، على سبيل المثال لا الحصر، أنّ السوريين والعراقيين واللبنانيين والفلسطينيين متفوقون في الطب والهندسة والرياضيات وعلوم التقانة في الولايات المتحدة والدول الأوروبيّة وأرجاء العالم المتقدّم، وأنّ مواهبهم ملاحظة ومقدّرة هناك. ما الذي يمنع هؤلاء إذاً في بيئاتهم الطبيعيّة من التميّز والتفوق والإبداع؟ أعلم أنّها أسئلة صعبة وخطرة، والأجوبة عليها ليست بسيطة ولا سهلة، ولكنّ الثابت في الأمر هو أنّ أغلبية الذين يشدّون الرحال للهجرة يعيشون تجربة الحنين إلى بلاد الآباء والأجداد، وإلى مجتمعات الرحمة حيث يشكّل النسيج الاجتماعي الداعم للفرد والأسرة أساساً متيناً وضمانة لكلّ الخلايا البشرية العاملة ضمنه ومن خلاله. حدث في دمشق الحلقة 5. هل يعقل أن يكون طموح الشباب من المحيط إلى الخليج هو الهجرة؟ الهجرة التي لا تقيم وزناً للكرامة، أو الجذور أو الثقل الاجتماعي الذي يتمتع به هؤلاء في بلدانهم الأصلية.