بالإضافة الى تغيير مسمى قسم (الابتكار وتصميم المنتجات) الى قسم (تصميم المنتجات) لتصبح اقسام كلية التصاميم والفنون حاليا بهويتها الجديدة كالتالي: قسم الفنون البصرية يشمل ثلاث مسارات (التصوير التشكيلي –الطباعه الفنية –النحت) قسم التصميم الجرافيكي والوسائط الرقمية. قسم تصميم المنتجات. قسم تصميم الازياء والنسيج.
● ندوة طور موهبتك على منصة مهاراتي بتاريخ 3/7/1442هـ: إعداد وتقديم د/ ابراهيم سلامة الشراري تم التقديم عبر منصة مهاراتي, كان الهدف من النشاط: البحث عن الموهبة وطلب المساعدة من مصادر قد تلهم الشخص على إيجاد موهبته.. و النظر في تاريخ العائلة وعن ما هي الهوايات التي مارسها الأهل والأجداد, قرأة بعض الكتب الخاصة بالمواهب وتطويرها, قضاء الوقت في ممارسة وتطوير الموهبة الموجودة عند الشخص بالفعل, قضاء بعض الوقت في الرسم والتلوين مع الأطفال, التطوع في الأعمال التطوعية, عدم الخوف من تجربة الأشياء والنشاطات الجديدة. استهدفت الندوة فئة منسوبي التعليم (المعلمين والمعلمات والمشرفين والمشرفات). تمت آليه تنفيذ الندوة الفنية التعليمية في اطار مشروع التكامل بين جامعة الطائف والإدارة العامة للتعليم بمحافظة الطائف حيث بناء عليه تم التنسيق بين قسم الفنون في كلية التصاميم والفنون التطبيقية والاشراف التربوي. ● محاضرة فن الخداع البصري ضمن أنشطة كلية التصاميم (ملتقى الابداع الثاني) بالكلية بتاريخ 29/7/1442هـ إعداد وتقديم د/ عبد العزيز بن عبد الرحمن الدقيل عبر منصة البلاك بورد هدفت المحاضرة إلى التعريف بالخداع البصري والذي يعد نوع من أنواع الفن التجريدي ال القائم على تمثيل الأشكال الهندسية وتفاعل القيم اللونية لإيجاد الوهم البصري.
كلية التصاميم والفنون التخصصات: يتضمن قسم الرسم والفنون خمس تخصصات رئيسية هي: 1- الرسم والتصوير. 2- التعبير المجسم. 3- المعادن والمجوهرات. 4- فن النسيج. 5- فن الطباعة والصباغة. وتمثل هذه التخصصات الأكاديمية كل من مجال التخصص الرئيسي والفرعي للطالبة، إذ يساهم محتواها في إعداد الطالبة بشكل متكامل وفق مقومات البحث العلمي من التفكير والتحليل والتطبيق الفعال. الاهتمامات البحثية: الاهتمامات البحثية لأعضاء هيئة التدريس: 1- مجالات التكنولوجيا المتقدمة. 2- مجالات الخامات الذكية. 3- مجالات الصناعات الصغيرة. 4- مجالات البيئة المستدامة. 5- مجالات الفنون المتحفية. آخر تحديث 3/6/2019 9:07:03 AM
بينما احتوى الفصل الثاني على الإطار النظري وشمل الأكمام وتطورها التاريخي ومراحل إعدادها وتنفيذها ، كما تضمن مفهوم المهارات وكيفية اكتسابها ، وأخيراً تضمن البرامج التعليمية وأهميتها. والفصل الثالث ضم الدراسات والأبحاث السابقة ، حيث إن البحث يعد من الدراسات البينية التي تجمع أكثر من دراسة ، وقد تم تقسيمها وفقاً إلى مجالات البحث وهي النماذج المسطحة ( الأكمام) ، والمهارات ، والبرامج التعليمية. وشمل الفصل الرابع إجراءات البحث وأدواته واحتوى على بناء أدوات البحث من صدقها وثباتها و الإطار المقترح للبرنامج ( تخطيط البرنامج) و التصور المقترح لمحتوى البرنامج و الدراسة الاستطلاعية و الدراسة الأساس. ولمعالجة البيانات الناتجة من الاختبارات سواء المعرفية والمهارية باستخدام اختبار ( ت -) و ( مربع كاي - كا 2) التي احتوى عليها الفصل الخامس اشتمل على عرض و تحليل النتائج والتحقق من صحة الفروض ومناقشة النتائج وتوصيات البحث ، وقد توصل البحث إلى النتائج التالية: 1- وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى ( 0. 000) في الاختبار التحصيلي المعرفي واختبار الأداء المهاري القبلي والبعدي للعينة الضابطة والتجريبية لصالح الاختبار البعدي.
● المركز الثاني في مجال التصميم الجرافيكي- فاطمة علي مشعبي- التصميم الجرافيكي. ● المركز الثاني في مجال الرسم الكاريكاتوري- ريوف شرف العتيبي- التصميم الجرافيكي. ملتقى رواد جامعة الطائف: ● المركز الأول للطالبات: خولة صالح الزهراني، فاطمة على مشعبي، أسماء الحارثي، شذا الزهراني، مشاعل الزهراني – قسم التصميم الجرافيكي. الملتقى العلمي الرابع: ● المركز الأول: شاركت الطالبة جمانة خالد ببحث بعنوان "تأثير عناصر العمارة الداخلية على الموجات الدماغية على ضوء دراسات العمارة العصبية ومدى تطبيق ذلك من قبل المتخصصين فمي المملكة العربية السعودية". قسم التصميم الداخلي. ● المركز الثاني: شاركت الطالبة سراء سرور الجودة ببحث تحت اشراف أ. د/ الهام عبد العزيز / بعنوان: "تأثير الكتب التفاعلية في تنمية قدرات الأطفال ذوي الهمم في المهارات الحياتية باستخدام أنواع مختلفة من الاقمشة" بقسم تصميم الأزياء والنسيج. ● تصميم شعار لمهرجان الورد: ● تم اشتراك مجموعة من الطالبات بقم التصميم الجرافيكي في تصميم شعار مهرجان الورد الطائفي بتاريخ 26/7/1442هـ عن طريق القاعات الافتراضية وتم اختيار شعار الطالبة وريف يوسف ليمثل مهرجان الورد الجامعي.
وردت بعض من احاديث الامام علي عن اخر الزمان التي قام بنقلها عن النبي محمد -صل الله عليه وسلم- ليخبر الأمة الإسلامية عن أشراط الساعة أو علامات قيام الساعة التي تظهر آخر الزمان، حتى لا يغفل العباد عنها. – إخبار الإمام علي المسلمين بظهور الدجال وما يقع قبله من العلامات، فقال: سلوني قبل أن تفقدوني فإن بين كتفي علمًا جمًا خبرني به حبيبي رسول الله -صل الله عليه وسلم-، فقم إليه صعصعة بن صوحان، فقال له: ياأمير المؤمنين متى يخرج الدجال؟، فقال له: أقعد ياصعصعة، فقد علم الله جل ثناءه ما أردت وسمع مقالك، ولكن له علامات وهنات وأشياء يتلوا بعضها بعضا.
– عن علي -رضي الله عنه- قال: (كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ذَاتَ يَومٍ جَالِسًا وفي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ به، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقالَ: ما مِنكُم مِن نَفْسٍ إلَّا وَقَدْ عُلِمَ مَنْزِلُهَا مِنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ قالوا: يا رَسُولَ اللهِ، فَلِمَ نَعْمَلُ؟ أَفلا نَتَّكِلُ؟ قالَ: لَا، اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ له ثُمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بالحُسْنَى}، إلى قَوْلِهِ {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 5 – 10]. ). – عن علي -رضي الله عنه- قال: (كنتُ رجلًا إذا سَمِعْتُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حديثًا نفعَني اللَّهُ منهُ بما شاءَ أن ينفعَني، وإذا حدَّثَني أحدٌ من أصحابِهِ استَحلفتُهُ، فإذا حلَفَ لي صدَّقتُهُ، قالَ: وحدَّثَني أبو بَكْرٍ وصدقَ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ، أنَّهُ قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ: ما مِن عبدٍ يذنبُ ذنبًا، فيُحسنُ الطُّهورَ، ثمَّ يقومُ فيُصلِّي رَكْعتينِ، ثمَّ يستغفِرُ اللَّهَ، إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ، ثمَّ قرأَ هذِهِ الآيةَ: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ إلى آخرِ الآيةِ).
[١٠] أحاديث في فضائل آخر الزمان وردت العديد من الأحاديث في السنة حول فضائل ستحدث في آخر الزمان، ومن هذه الأحاديث:[٢] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ المالَ ولا يَعُدُّهُ). [١١] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ: أَنْبِتي ثَمَرَتَكِ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَومَئذٍ تَأْكُلُ العِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بقِحْفِهَا، وَيُبَارَكُ في الرِّسْلِ، حتَّى أنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الإبِلِ لَتَكْفِي الفِئَامَ مِنَ النَّاسِ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ البَقَرِ لَتَكْفِي القَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الغَنَمِ لَتَكْفِي الفَخِذَ مِنَ النَّاسِ). [١٢] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّكم في زمانٍ من ترَك منكم عشرَ ما أمرَ بِه هلَك ثمَّ يأتي زمانٌ من عملَ منكم بعشرِ ما أمرَ بِه نجا). كتب الاحاديث الصحيحة في فتن آخر الزمان - مكتبة نور. [١٣] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي على الحَقِّ ظاهرينَ، لا يَضُرُّهم مَن خالَفَهم حتى يَأتيَ أمْرُ اللهِ). [١٤] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ، فلا يَبْقَى شيءٌ مِمَّا خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَواقَى به يهوديٌّ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ، لا حَجَرٌ ولا شجرٌ ولا حائطٌ ولا دابةٌ، إلا الغَرْقَدَةُ، فإنها من شَجَرِهِم لا تَنْطِقُ، إلا قال: يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقتُلْه، فيكونُ عيسى ابنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ، ويَذْبَحُ الخِنْزيرَ، ويضعُ الجِزْيةَ، ويتركُ الصدقةَ، فلا يَسْعَى على شاةٍ ولا بعيرٍ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتباغُضُ، وتُنْزَعُ حِمَةُ كلِّ ذاتِ حِمَةٍ).