باب الظلم ظلمات يوم القيامة 2315 حدثنا أحمد بن يونس حدثنا عبد العزيز الماجشون أخبرنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامة الشرح قوله: ( باب الانتصار من الظالم ، لقوله جل ذكره: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم. والذين) يعني: وقوله والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون أما الآية الأولى فروى الطبري من طريق السدي قال في قوله: " إلا من ظلم " أي فانتصر بمثل ما ظلم به فليس عليه ملام ، وعن مجاهد " إلا من ظلم " [ ص: 120] فانتصر فإن له أن يجهر بالسوء ، وعنه نزلت في رجل نزل بقوم فلم يضيفوه فرخص له أن يقول فيهم. بعد الحكم عليه.. تعرف على ما قاله نائب الجن والعفاريت من قفص الاتهام. قلت: ونزولها في واقعة عين لا يمنع حملها على عمومها. وعن ابن عباس المراد بالجهر من القول الدعاء فرخص للمظلوم أن يدعو على من ظلمه ، وأما الآية الثانية فروى الطبري من طريق السدي أيضا في قوله: والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون قال: يعني ممن بغى عليهم من غير أن يعتدوا. وفي الباب حديث أخرجه النسائي وابن ماجه بإسناد حسن من طريق التيمي عن عروة عن عائشة قالت: دخلت على زينب بنت جحش فسبتني ، فردعها النبي - صلى الله عليه وسلم - فأبت ، فقال لي: سبيها.
وللظلم أيها المؤمنون مضار كثيرة منها: 1) يجلب غضب الرب سبحانه. 2) يسلط الله جل وعلا على الظالم فيصيبه بشتى أنواع العذاب. 3) يقبل الله دعاء المظلوم في الظالم. 4) الظلم يخرب الديار ويفسد البلاد وهو سبب لهلاك الظالمين. 5) معصية الظلم تتعدى للآخرين فيتحاشون الظالم ويبتعدون عنه. 6) الظلم دليل على ظلمة القلب وقسوته. 7) صغار الظالم عند الله وذلته ومهانته وبعده عن كل ما فيه صلاح وفلاح الناس. خطبة بعنوان: (الظلم ظلمات يوم القيامة) بتاريخ 29-3-1432هـ. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. 8) الظالم يحرم شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عباد الله وتأملوا في واقع المسلمين اليوم لتروا أن الظلم بلغ مداه على مستوى الأفراد والجماعات والدول فإلى الله المشتكى من تلطخ أيدي الظالمين بدماء الأبرياء فهذه الأنفس المظلومة ستأتي يوم القيامة تطالب بحقها فماذا سيكون الجواب وكيف سيكون الحساب أسأل الله بمنه وكرمه أن يحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا وأن يعصمنا من ظلم الآخرين وأن يحفظ المسلمين في كل مكان. كما أسأله سبحانه أن يسلط على الظالمين عدواً من أنفسهم فينشغلوا به عن ظلم الناس. اللهم احفظ بلادنا من كيد الكائدين وعدوان المعتدين اللهم من أرادنا أو أراد بلادنا بسوء اللهم أشغله بنفسه ورد كيده إلى نحره، اللهم آمنا في أوطانا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا.
6- الظلم دليل على ظلمة القلب وقسوته. 7- صغار الظالم عند الله وذلته ومهانته وبعده عن كل ما فيه صلاح وفلاح الناس. 8- الظالم يحرم شفاعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. عباد الله: وتأملوا في واقع المسلمين اليوم لتروا أن الظلم بلغ مداه على مستوى الأفراد والجماعات والدول؛ فإلى الله المشتكى من تلطخ أيدي الظالمين بدماء الأبرياء؛ فهذه الأنفس المظلومة ستأتي يوم القيامة تطالب بحقها؛ فماذا سيكون الجواب؟ وكيف سيكون الحساب؟ أسأل الله بمنه وكرمه أن يحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا، وأن يعصمنا من ظلم الآخرين، وأن يحفظ المسلمين في كل مكان. حديث الظلم ظلمات يوم القيامة. كما أسأله -سبحانه- أن يسلط على الظالمين عدواً من أنفسهم فينشغلوا به عن ظلم الناس. اللهم احفظ بلادنا من كيد الكائدين وعدوان المعتدين اللهم من أرادنا أو أراد بلادنا بسوء اللهم أشغله بنفسه ورد كيده إلى نحره، اللهم آمنا في أوطانا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا. ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[البقرة:201]. اللهم ارحم هذا الجمع من المؤمنين والمؤمنات، اللهم استر عوراتهم وارفع درجاتهم وأصلح نياتهم وذرياتهم. عباد الله: ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)[النحل:90].
إن هؤلاء الذين يحاربون أولياء الله يخوضون معركة خاسرة، فقد وعد الله بنصر عباده المؤمنين في الدنيا والآخرة فقال عز من قائل: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} [غافر: 51]، والنصر في الدنيا قد يكون نصراً مادياً، وقد يكون معنوياً، قال السعدي رحمه الله: (أي: بالحجة والبرهان؛ والنصر في الآخرة بالحكم لهم ولأتباعهم بالثواب، ولمن حاربهم بشدة العقاب)(9).
وقد حذر رسولنا -صلى الله عليه وسلم- من دعوة المظلوم فقال: " اتقوا دعوات المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرار "(رواه الحاكم). وقال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: " إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فاذكر قدرة الله -تعالى- عليك ونفاد ما تأتي إليهم وبقاء ما يأتون إليك ". قال ابن الجوزي -رحمه الله-: " وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب ولو استنار بنور الهدى لاعتبر، فإذا سعى المتقون بنورهم الذي حصل لهم بسبب التقوى اكتنفت ظلمات الظلم الظالم حيث لا يغني عنه ظلمه شيئاً ". عباد الله: والظلم عند الله -جل وعلا- يوم القيامة له دواوين ثلاثة: ديوان لا يغفر الله منه شيئاً إذا مات العبد عليه وهو الشرك بالله، وديوان لا يترك الله منه شيئاً بل لا بد من القصاص فيه كله وهو ظلم الناس بعضهم بعضا، وديوان لا يعبأ الله به وهو ظلم العبد لنفسه فهذا يمحوه الاستغفار والتوبة وكثرة الحسنات بعده. وللظلم -أيها المؤمنون- مضار كثيرة منها: 1- يجلب غضب الرب سبحانه. اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. 2- يسلط الله -جل وعلا- على الظالم فيصيبه بشتى أنواع العذاب. 3- يقبل الله دعاء المظلوم في الظالم. 4- الظلم يخرب الديار ويفسد البلاد وهو سبب لهلاك الظالمين. 5- معصية الظلم تتعدى للآخرين فيتحاشون الظالم ويبتعدون عنه.
نعم جاءت النصوص أن العباد لا يدخلون الجنة حتى تؤدى المظالم ويقتص للمظلوم من الظالم قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (يؤخذ بيد العبد فينصب على رؤس الناس وينادي منادٍ هذا فلان ابن فلان فمن كان له حق فليأت فيأتون فيقول الرب آت هؤلاء حقوقهم فيقول يا رب فنيت الدنيا فمن أين أوتيهم فيقول للملائكة خذوا من أعماله الصالحة فأعطوا كل إنسان بقدر طلبته فإن كان ناجياً وفضل من حسناته مثقال حبة من خردل ضاعفها الله حتى يدخل بها الجنة). وقد كان السلف رضوان الله عليهم أحرص الناس على هذا الأمر وكانوا يتواصون عليه ويعين بعضهم بعضاً بأن يسلموا من حقوق الخلق لما عرفوا من خطورتها ولزوم القصاص منها فهذا محمد بن واسع يكتب إلى أحد إخوانه قائلاً (إن استطعت أن تبيت حين تبيت وأنت نقي الكف من الدم الحرام خميص البطن من الطعام الحرام خفيف الظهر من المال الحرام فافعل فإن فعلت فلا سبيل عليك إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في لأرض بغير الحق). وقال صلى الله عليه وسلم: (منْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ (مِنْ أَخِيهِ) فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ)(رواه البخاري).
وقال صلى الله عليه وسلم (لَتُؤَدُّنَّ الحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ القَرْنَاءِ)(رواه مسلم). عباد الله لقد حرم الله الظلم على عباده بعد ما حرمه على نفسه قال تعالى في الحديث القدسي (يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحْرِمًا فَلَا تَظْلِمُوا)(رواه مسلم). الظلم مرتعه وخيم وعاقبته جسيمه وما تظالم قوم فيما بينهم وحصل عدوان بعضهم على بعض إلا حل بهم الهلاك والخسران ونزل بهم العذاب من حيث لا يشعرون. وقد أخبر الله جل وعلا عن أحوال أقوام من الأمم السابقة لما وقع الظلم منهم وكيف جاءهم العذاب قال الله تعالى حكاية عن قوم عاد [وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ] فصلت الآية 15. هذه القوة العظيمة لهم وهذا الظلم والجبروت والفساد في الدنيا كانت عاقبته أليمة ونهايته موجعة قال تعالى عنهم [فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ] (فصلت الآية 16).
الآباء الأساقفة في المجمع المقدس في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية نيافة الحبر الجليل (1976- م. طقس جنوب أفريقيا. ) Image: His Grace Bishop Antonious Morcos, Bishop Bishopric of African affairs - Photo by: Emad Nasry صورة في موقع الأنبا تكلا: نيافة الحبر الجليل الأنبا أنطونيوس مرقس أسقف عام شئون أفريقيا - تصوير: عماد نصري الاسم بالإنجليزية: His Eminence Metropolitan Antonious Morcos, Metropolitan of South Africa Before: His Grace Bishop Antonious Morcos, Bishop of the Bishopric of African Affairs تاريخ الرهبنة: 30 يوليو 1975 م. (1) من أبناء دير: دير البراموس، وادي النطرون، مصر أسماء قبل الأسقفية: الاسم العلماني: د. مجدي صبحي أبونا الراهب القمص أنطونيوس البراموسي تاريخ الرسامة أسقفًا: الأسقفية: 13 يونيو 1976 م. (3) المطرانية: 9 يونيو 2019 م.
وصلت حصيلة الوفيات جراء هطول أمطار غزيرة هذا الأسبوع في جنوب إفريقيا إلى 395 وفاة، وسط مخاوف من ارتفاع الحصيلة في ظل العدد الكبير من المفقودين. وضربت العاصفة ولاية كوازولو-ناتال الساحلية شرقي البلاد، في أسوأ كارثة طقس في تاريخ جنوب إفريقيا. أفريقيا | طقس العرب. وأغرقت مياه الأمطار العديد من الشوارع وجعلت السير فيها أمرا صعبا، وهوت جسور وانهارت منازل عدة. وجرى إغلاق ميناء ديربان، وهو واحد من أكبر موانئ الشحن في إفريقيا، خلال هذه الفترة. وفر الآلاف إلى ملاجئ الطوارئ، وهم يعتمدون على المساعدات الإنسانية بسبب العواصف التي بدأت يوم الإثنين الماضي، وانقطعت إمدادات المياه والكهرباء عن العديد من المناطق. وولاية كوازولو-ناتال واحدة من أهم المقاصد السياحية في جنوب إفريقيا، والعواصف أمر معتاد في مثل هذا الوقت من العام، ويعتقد كثيرون في المنطقة أنه تم الاستعداد بشكل مناسب لمثل هذه الحالة. ومن المتوقع أن تهطل المزيد من الأمطار في عطلة نهاية الأسبوع التي يحل بها الفصح.
وتمّ العثور على امرأة وأحفادها الثلاثة متوفين بعد أن جرفت المياه سيارتهم، بحسب وسائل إعلام محلية. أقيمت جنازات في جميع أنحاء المدينة. وتحاول السلطات تسريع عمليات تشريح جثث الضحايا فيما تواجه المشارح تدفق اعداد كبيرة من الجثث. وعلى شواطئ دوربان التي تستقطب عادة العائلات والسياح، تحولت المياه الزرقاء الدافئة إلى مزيج بني يشوبه الطين والحطام الذي حملته الفيضانات. ومن المقرر أن يعود الأطفال إلى المدرسة الثلاثاء بعد عطلة طويلة بمناسبة عيد الفصح. لكنّ السلطات حذرت من حرمان 270 ألف طالب على الأقل من الدراسة بسبب الأضرار التي لحقت بالمنشآت. وقد تضررت أكثر من 600 مدرسة وانهار حوالى 4 آلاف منزل وتضرر أكثر من 13500. وقال رئيس الوزراء الإقليمي في كوازولو-ناتال، سيهل زيكالالا، "سنحتاج إلى المليارات لإعادة بناء المقاطعة بعد هذه الكارثة". صندوق طوارئ تبلغ التقديرات الأولية لإصلاح البنية التحتية للطرق وحدها ما يقرب من 354 مليون يورو. تم تخصيص صندوق طوارئ حكومي بقيمة 63 مليون يورو. وكانت المنطقة قد تعرضت لدمار هائل في تموز/يوليو خلال موجة غير مسبوقة من أعمال الشغب والنهب. وما زالت عملية توزيع قسائم المواد الغذائية والملابس المدرسية والبطانيّات مستمرة.