قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى). رواه أحمد (3/245) وأبو داود (1495) وصححه الألباني في "صفة الصلاة" (ص/186). وعن بريدة الأسلمي رضي الله عنه قال: سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلاً يَدْعُو وَهُوَ يَقُولُ: ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ. اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار. فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى). رواه الترمذي (3475) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. قال الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (6/433): " ولهذا كان مستحبا في الدعاء أن يبدأ الداعي بحمد الله والثناء عليه بين يدي حاجته ، ثم يسأل حاجته ، كما جاء في حديث فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد عَجِل هذا) ، ثم دعاه فقال له أو لغيره: (إذا صلى أحدكم ، فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعو بما شاء) رواه الإمام أحمد والترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح.
و في لفظ: (( ألا أخبر الناس؟ فقال: (( ذر الناس يعملون؛ فإن في الجنة مائة درجة, ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض, والفردوس أعلى الجنة, وأوسطها)) ( [5]) فقوله صلى الله عليه وسلم (( في الجنة مائة درجة)): ((تعليل لترك البشارة المذكورة))( [6]). قال الطيبي رحمه اللَّه: ((هذا الجواب من أسلوب الحكيم، أي بشرهم بدخولهم الجنة بما ذكر من الأعمال, ولا تكتف بذلك, بل بشرهم بالدرجات, ولا تقتنع بذلك, بل بشرهم بالفردوس الذي هو أعلاها))( [7]). اللهم اني اسالك الجنه واعوذ بك من النار. قوله: (( ذر الناس يعملون)): ((أي لا تطمعهم في ترك العمل, والاعتماد على مجرد الرجاء))( [8]). قوله صلى الله عليه وسلم (( أوسط الجنة وأعلى الجنة)): ((المراد بالأوسط هنا الأعدل، والأفضل, كقوله تعالى: " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا" ( [9]), فعلى هذا فعطف الأعلى عليه للتأكيد, وقال الطيبي: المراد بأحدهما العلوّ الحسّي, وبالآخر العلوّ المعنوي, وقال ابن حبان: أي ((الفردوس وسط الجنة في العرض, (وأعلى الجنة) يريد به في الارتفاع))( [10]). قلت: قول الطيبي، وكذلك قول ابن حبان هو الصحيح؛ لأنه كما هو معلوم أن لعطف يفيد المغايرة, والأمر الثاني: ((أن التأسيس مقدم على التأكيد))( [11]).
( [7]) المرجع السابق، 6 / 16 ( [8]) فيض القدير، 3 / 561. ( [9]) سورة البقرة, الآية: 143. ( [10]) انظر الفتح، 6 / 17, وصحيح ابن حبان، 7 / 64 برقم 4592. ( [11]) انظر هذه القاعدة في: قواعد الترجيح للحربي، 2 / 473. ( [12]) أخرجه أحمد، 21/ 280، برقم 13741، والترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة المؤمنين، برقم 3174، والطبراني في المعجم الكبير، 7/ 213، برقم 6885، وبنحوه البزار، برقم 4649، وصححه الألباني في صحيح الترمذي، برقم 2536، وفي صحيح الجامع، برقم 7852. ( [13]) النهاية، ص 344. ( [14]) فيض القدير، 4/107. ( [15]) أخرجه أحمد، 37/ 369، برقم 22695، والترمذي، كتاب صفة الجنة، باب ما جاء في صفة درجات الجنة، برقم 2531، وابن أبي شيبة، 13/ 138، برقم 35211، والمقدسي في المختارة، 3/ 337، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم 922، وصحيح الترمذي، 2531. ( [16]) صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب صفة الجنة والنار، برقم 6550 – 6567. ( [17]) البخاري في جزء من حديث، كتاب التوحيد، باب وكان عرشه على الماء، برقم 7423، وما بين المعقوفين من موارد الظمآن، برقم 2432. اللهم إنى أسألك الجنة - صوت البادية. ( [18]) الفتح، 6/17. ( [19]) المصنف لابن أبي شيبة، برقم 8441، وعبد الرزاق، برقم 19644، وتقدم تخريجه.
اللهم اغفر لى ولوالدى وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. ______________ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد _______________ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ " اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك
وعن بريدة الأسلمي رضي الله عنه قال: سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلاً يَدْعُو وَهُوَ يَقُولُ: ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ. فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى). رواه الترمذي (3475) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي الْحَلْقَةِ ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي ، فَلَمَّا رَكَعَ وَسَجَدَ فَتَشَهَّدَ ، ثُمَّ قَالَ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ ، بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، الْمَنَّانُ ، يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَتَدْرُونَ بِمَ دَعَا اللَّهَ ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
وظنى بك يارب جميل. اقتباسات عن الموت. من أبدع في حياته يموت مبتسما. And no indifference is half death. يجعلنا الموت نتساوى في القبر وليس في الأبدية. كل شيء هناك موسم واحد ومرة في كل غرض تحت السماء ولادة من الوقت ل ووقت للموت وقت لزراعة النباتات والوقت لقطف ما هو المزروعة. February 11 2020. موت الصالح راحة لنفسه وموت الطالح راحة للناس. أقوال عن الموت - سطور. هذا هو شعار البشر. أقوال عن الحياة والموت علمتني الحياة أن المرء حينما يقسو عليه الزمن حينها فقط يعرف ما هي الرحمة. ما لزم عبد ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عنده. إحسانك للحر يحرضه على المكافأة وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة. -إن الغرور جريمة علمية قبل أن يكون جريمة خلقية. 20022021 اقتباسات عن الغرور. Yesterday at 628 AM. نراع لذكر الموت ساعة ذكره وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب ونحن بنو الدنيا خلقنا لغيرها وما كنت منه فهو شيء محبب. أجمل ما قيل عن الموت About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. ما بجسمي من بقايا همتي غير ضعف و التواء و انكسار بي وقر يشبه الشيء الذي في أولي الجاه يسمى. الموت داء لا دواء له إلا التقى والعمل الصالح.
ذات صلة كلام عن فراق الموت كلمات عن الرحيل والموت أقوال وحكم عن الموت لا يعني الموت شيئاً، لكن أن تعيش مهزوماً، وذليلاً يعني أن تموت يومياً. الحب استمرارية، ونقاء، و الكراهية موت، و شقاء. الحياة حلم يوقظنا منه الموت. يموت الجبناء مرات عديدة قبل أن يأتي أجلهم، أما الشجعان فيذوقون الموت مرة واحدة. يجب أن تحب الحياة، وتعرف كيف تموت. لا يوجد وهم يبدو كأنه حقيقة مثل الحب، ولا حقيقة نتعامل معها وكأنها الوهم مثل الموت. الحب يتحمل الموت، والبعد أكثر مما يتحمل الشك، والخيانة. كل شيء في الدنيا تعب، إلا الموت، فهو نهاية كل تعب. الحياة فيض من الذكريات تصب في بحر النسيان، أما الموت، فهو الحقيقة الراسخة. ثم إنّ الدّنيا كلها ليست سوى فصل واحد من رواية سوف تتعدد فصولها، فالموت ليس نهاية القصة، ولكن بدايتها. الشخص الذي لديه فكرة خاطئة عن الحياة، ستكون لديه دومًا فكرة خاطئة عن الموت. إضاعة الوقت أشد من الموت، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا، وأهلها. إن الهرب من الموت موت، وطلب الموت حياة. اقتباسات عن الموت - ووردز. استقبال الموت خير من استدباره. يستأذن الموت على العاقل، ويدفع الباب على الغافل.
*** وهنا كانت الشّمس قد مالت إلى الغروب. وقالت العرّافة أُلمطرا: ((تبارك هذا اليومُ, وتبارك هذا المكانُ وتباركت روحك التي حدّثتنا)) فقال المصطفى: ((وهل أنا كنت أنا الذي أتحدث؟ ألم أكن أنا يضاً مُستمتعاً؟)) *** وهبط المصطفى درجات المعبد فتبعه النّاس جميعاً ثم صَعِدَ إلى سفينته, ووقف على ظهرها وعادَ يواجه النّاس, ثم رفع صوتَهُ قائلاً: يا شعب أورفاليس, إن الريح تهيب بي أن أفارقكم, فلا مَفرَّ من الرّحيل, وإن كنت أقلَّ من الريج لَهْفَةً. إننا نحن الضّاربين في الآفاق السّاعين دائماً إلى أشد الطرق عُزلةً, لا نستهلُّ يوماً حيث إنتهى بنا غيره, ولا تطلع علينا الشّمس حيث تَرَكَنا مغيبُها. بل إنّا لفي رحلةٍ حتى وإن كانت الأرض مستغرقةً في رقدتها. *** قصيرةً كانت الأيام التي قضيتها بين ظهْرانِيكم, وأقصرُ منها كلماتي التي صببتُها في آذانكم. قإذا ما خَفَت صوتي في آذانكم, وأضمحل حبي في ذاكرتكم, فلأرجعنَّ إليكم, فأحدثكم بقلبِ أخصب عاطفةً وشفتين أكثرَ أستجابةً للروح, أجل لآتينَّ المدَّ, وحتّى غذا طواتي الموت ولفني إلى السكوت الأعظم فلسوف أسعى إلى مخاطبة ألبابكم ولن يذهب هباءً مسعاي؛ فلئن كانت الحقيقة في شيئ مما حدّثتكم به, فستكشف هذه الحقيقة عن نفسها بصوتٍ أوضح نْبراً, وكلمات أقرب منالاً لأفكاركم.
إنّها لم تر في الموت غير الموت، إنَّها لخطيئةٌ مميتةٌ أن لا نرى في الموت غير الموت. "
تودون أن تعرفوا سر الموت ؟ فكيف تهتدون اليه ان لم تلتمسوه في قلب الحياة ؟ ان البومة التى تبصر عيناها في الليل وتغشى بالنهار ؛ لا تستطيع ان تكشف عن سر الضياء. فأن شئتم حقا أن تكشفوا الحجاب عن كنه الموت ؛ فافتحوا قلوبكم على مصاريعها لجسم الحياة لأن الحياة والموت واحد ؛ كم أن النهر والبحر واحد.
خمسة أمثال عالمية عن الموت خمسة أمثال عالمية عن الموت: 1- الموت يتحدى الطبيب (Death deifies the doctor): تعددت الأمثال العالمية التي تناولت موضوع الموت، ومن تلك الأمثال المثل الإنجليزي المذكور، إذ يُعتبر الموت أمر محتم على كافة البشر، حيث لا مفر منه، وقد أطلق المثل الإنجليزي على المواقف التي يكون فيها المرض متفشي في جسم الإنسان ، وقد فاق علاجه قدرة الأطباء وخبراتهم العلمية، فحينما يحل أجل الإنسان لا تسطيع أي قوة على وجه الكرة الأرضية أن توقفه أو تأجله. 2- ليس للموتى أصدقاء (Dead men have no friends): تناول المثل الإنجليزي موضوع الموت بشكل مختلف، حيث استخدم كلمة الموت من أجل الإشارة إلى الأشخاص الذين تنتزع منهم السلطة والنفوذ، إذ يصبحون في عداد الموتى، فقد استخدم تعبير الموت كرمز تعبيري إلى الحالة التي يضفي عليها مثل هؤلاء الأشخاص، وقد أوضح المثل الإنجليزي في مضمونه إلى أنّ الشخص عندما تتخلى عنه سلطته ونفوذه، فإنّه أيضاً يتخلون عنه أصدقاءه، فيصبح حينها مجرد من كل شيء حتى الأصدقاء. 3- الأموات لا يتكلمون (Dead men tell no tales): أشار المثل الإنجليزي المذكور في مضمونه إلى هؤلاء الأشخاص الذين يموتون ويدفنون معهم أسرارهم، حيث أوضح المثل أنه لا فائدة من البحث حول المعلومات التي كانت تتعلق بالشخص المتوفي، حيث أنّ المتوفي يدفن كامل أسراره معه وليس من الممكن أنّ يعود إلى الكلام مرة أخرى.