الهيئة العامة للطيران المدني أعلنت الهيئة العامة للطيران المدني، عن توافر وظائف إدارية شاغرة في مقرها بالرياض (تشمل وظيفة لا تتطلب الخبرة) للرجال والنساء حملة البكالوريوس في التخصصات (إدارة أعمال، هندسة صناعية، قانون، اقتصاد، إدارة جودة، إدارة خدمات لوجيستية، إدارة سلسلة الإمداد) على النحو التالي: - كبير إخصائيي تطوير الشحن الجوي المتطلبات: بكالوريوس (إدارة أعمال، إدارة خدمات لوجيستية، إدارة سلسلة الإمداد، الهندسة الصناعية) أو ما يعادلها مع خبرة لا تقل عن 3 سنوات. - كبير إخصائيي اللوائح والتنظيمات المتطلبات: بكالوريوس (إدارة أعمال، قانون، اقتصاد، إدارة خدمات لوجيستية، إدارة سلسلة الإمداد) أو ما يعادلها مع خبرة لا تقل عن 3 سنوات. - كبير إخصائيي الالتزام والمتابعة المتطلبات: بكالوريوس (إدارة أعمال، إدارة جودة، إدارة خدمات لوجستية، إدارة سلسلة الإمداد) أو ما يعادلها مع خبرة لا تقل عن 3 سنوات. - إخصائي الشحن الجوي المتطلبات: بكالوريوس (إدارة أعمال، هندسة صناعية، إدارة خدمات لوجستية، إدارة سلسلة الإمداد) أو ما يعادلها (لا يشترط الخبرة). المزايا: - رواتب تنافسية حسب سلم رواتب الهيئة المعتمد.
وظائف بالهيئة العامة للطيران المدني لحملة الثانوية فما فوق بالرياض الهيئة العامة للطيران المدني اعلنت عن توفر وظائف شاغرة لحملة شهادة الثانوية فما فوق بمدينة بالرياض وذلك حسب التفاصيل المدونة أدناه: الوظائف الشاغرة: 1- أخصائي متابعة شهادة بكالوريوس في تخصصات إدارة الأعمال سنتين خبرة في مجال ذات صلة. المعرفة بالأنظمة والأدلة والسياسات والإجراءات وخطوات تنفيذ الأعمال الخاصة بالهيئة. المعرفة بالأنظمة والسياسات والإجراءات الخاصة بقسم المتابعة. 2- كبير مفتشي عمليات الطيران درجة الثانوية فما فوق مع رخصة طيران. خمس سنوات خبرة في مجال ذات صلة. القدرة على استخدام الحاسوب والتعامل مع التطبيقات المستخدمة. اجادة اللغة الإنجليزية كتابة وقراءة ومحادثة. 3- مفتش عمليات الطيران درجة الثانوية فأما فوق مع رخصة طيران. تاريخ التقديم: متاح من اليوم الأثنين بتاريخ 1443/08/25هـ الموافق 2022/03/28م رابط التقديم: اضغط هنا
آخر تحديث: 9 يونيو 2021 0 تعلن الهيئة العامة للطيران المدني عبر موقعها الإلكتروني ( للتوظيف) توفر وظيفة شاغرة لحملة البكالوريوس بالرياض، واشترطت الهيئة أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، التفاصيل أدناه: مسمى الوظيفة: – مُحلل مالي. الشروط: 1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- درجة البكالوريوس في تخصص (المحاسبة، الإدارة المالية، العلوم المالية والمصرفية، التمويل، نظم المعلومات) أو ما يعادلها. 3- لا يُشترط وجود خبرة سابقة. 4- مهارة التحليل والتخطيط والتنبؤ. 5- مهارة كتابة تقارير موجزة ودقيقة فيما يتعلق بأي مسألة ذات صلة أو مسؤولية. الوصف الوظيفي: – مراجعة وتدقيق جميع التقارير والمعاملات المالية بالمستوى الصحيح حسب النظام المُعتمد من الجهات الرقابية. بدأ التقديم اليوم الإثنين بتاريخ 1442/10/26هـ الموافق 2021/06/07م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1442/10/29هـ الموافق 2021/06/10م. *التقديم: هنــــــــا للتقديم على الوظائف أعلاه من خلال الرابط: هنـــــــــــــا
تاريخ النشر: الخميس 20 صفر 1423 هـ - 2-5-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 16141 10215 0 310 السؤال ما حكم صبغ الحاجبين بالكحل للزينة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز صبغ شعر الحاجبين بالسواد كالكحل ونحوه، وسواء كان الخاضب رجلاً أو امرأة، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في والد أبي بكر الصديق وقد جيء به يوم فتح مكة ورأسه كالثغامة بياضاً: "غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد" رواه مسلم. وروى أحمد وأبو داود والنسائي وقال الألباني: إسناده على شرط الشيخين عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة". والله أعلم.
[١٠] ثانيها: انتفاء التّشبه بغير المسلمات الذي قد ينجم من تشقير شعر الحاجبين، وذلك لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (من تشبَّهَ بقومٍ فهو منهم). حكم التشقير - موضوع. [١١] [١٠] ثالثها: انتفاء النّمص مع التشقير لحُرمته، وثبوت الدّليل على منعه والنّهي عنه. [١٢] [١] رابعها: انتفاء الضّرر الصحيّ الذي قد يُرافق تشقير شعر الحاجبين. [١] حكم صبغ حواجب المرأة يجوز للمرأة أن تصبغ شعر حاجبيها بالألوان الصِّناعيّة المختلفة ، [١٣] وذلك لأمرين: أوّلهما انتفاء الدّليل على تحريم ومنع المرأة من ذلك، وثانيهما كون صبغ شعر الحاجبين للمرأة يُشبه صبغ شعر الرّأس، وتجدر الإشارة إلى ضرورة الابتعاد عن اللّون الأسود لورود النهي عنه في الأحاديث. [١٤] حكم صبغ الشعر بالأشقر يجوز للمرأة صبغ شعرها بمختلف ألوان الصّبغات سواء كانت على طهارة أم لا، [١٥] وذلك لانتفاء دليل تحريم ذلك، ولأنّ شعرها لا يراه أحد سِوى محارمها، [١٦] إلّا أنّه يُشترط لجواز ذلك الابتعاد عن صبغه باللّون الأسود، [١٧] وتجدر الإشارة إلى أنّ هناك بعض أنواع الصّبغات لا يكون لها جرم يمنع من وصول الماء إلى ذات الشّعر؛ كالحناء، فلا يُشترط إزالتها عند الوضوء أو الغُسل، [١٨] ومنها ما يكون لها جرم يمنع من وصول الماء إلى ذات الشّعر، فيُشترط إزالتها عند الوضوء أو الغُسل؛ وذلك لأنّ الطّهارة لا تكون صحيحة إلّا بوصول الماء إلى كلّ جزءٍ من أجزاء البشرة.
الحمد لله. أولا: يجوز صبغ الشعر والحواجب بغير السواد، بمادة لا تضر، كالحناء ونحوها. وينظر جواب السؤال رقم: ( 148664). ويجوز صبغ الرموش بالسواد، كما سبق بيانه في جواب السؤال رقم: ( 148664). ثانيا: إذا كان هذا الصبغ يثبت ويدوم، فإنه يدخل في تغيير خلق الله تعالى، ويحرم حينئذ. قال القرطبي رحمه الله:" وهذه الأمور كلها: قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها، وأنها من الكبائر. واختلف في المعنى الذي نُهي لأجلها: فقيل: لأنها من باب التدليس. وقيل: من باب تغيير خلق الله تعالى، كما قال ابن مسعود ، وهو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول. ثم قيل: هذا المنهي عنه، إنما هو فيما يكون باقياً؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى، فأما مالا يكون باقياً، كالكحل والتزين به للنساء: فقد أجاز العلماء ذلك " انتهى من " تفسير القرطبي " (5/393). وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: " انتشر بين النَّاس - وخاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، والأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة، بحيث البشرة السمراء تصبح بعد مزاولة تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية بيضاء ، وهكذا ، فهل في ذلك محذور شرعي ؟ علماً بأن بعض الأزواج يأمرون زوجاتهم باستخدام تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية، بحجة أنه يجب على المرأة أن تتزين لزوجها.
السؤال: ما حكم تشقير الحواجب؟ الإجابة: إن كان المراد بالتشقير صبغ شعر الحاجب بلون يقارب لون البشرة فلا أرى في ذلك بأساً؛ لأنه ليس من النمص المحرم، إذ النمص الذي جاء النص بلعن فاعله هو نتف شعر الحاجب، أما الصبغ فإنه لم يُنْهَ عنه، وكونه قد يشتبه بالنمص في النظر فليس هذا مسوغاً لتحريم ما أحل الله، فإن الأصل في الأشياء الإباحة. وقد أنكر الله جل وعلا من حرم ما أحل من الزينة بلا برهان كما في قوله: { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [الأعراف: 32]. وبالإباحة كان يفتي شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله. 13 0 30, 672