تطول قائمة الحضارات المشكلة على أراضي الهلال، لنجد حضارات متنوعة مثل الآشورية والميدية والكنعانية، علاوة على الحضارات الرومانية والبيزنطية والفارسية، وإلى جانب حضارة الأنباط. مناخ الهلال الخصيب تميز مناخ منطقة الهلال الخصيب قديما بمناخ مائل إلى الاعتدال، سواء في فصل الصيف أو فصل الشتاء، كما أنه يشهد هطول الأمطار الموسمية، وهي أمور إن أضيف إليها تنوع الينابيع والأنهار في تلك المنطقة، وكذلك خصوبة التربة فيها، فإنه يكشف عن مدى جاهزيتها للزراعة على مدار التاريخ. ربما يحذر الآن علماء المناخ من الفترات القادمة التي ستشهد مرور منطقة الهلال بشتاء شديد الجفاف، بما قد يؤثر بالسلب على نشاط الكثير من المزارعين، وربما على النشاط الزراعي في دول الهلال الخصيب مجتمعة. تاريخ الزراعة في الهلال الخصيب في الوقت الذي تتبدل فيه الأحوال المناخية بصورة سلبية في منطقة الهلال الخصيب الآن، فإن الحال لم يكن كذلك منذ آلاف السنين، حيث تميزت المنطقة بالمناخ المعتدل الذي ساهم في تعدد المحاصيل الزراعية بها كما سبق وأن ذكرنا، بعيدا عن فترات الجفاف والفيضانات التي أثرت دون شك على محاصيل الحبوب الموسمية آنذاك. يعتبر القمح وكذلك الشعير من أشهر المحاصيل المزروعة قديما بالهلال الخصيب، حيث كان الشعير يعتبر بمثابة الغذاء الرئيسي لممالك بابل وآشور، فيما زرعت كذلك محاصيل الدخن والقمح ثنائي الحبة على فترات هناك، علاوة على العدس المنتشر قديما في فلسطين والبازلاء التي بدت المحصول المفضل بلاد الرافدين.
دول الهلال الخصيب تضم منطقة الهلال الخصيب مجموعة من الدول العربية الآسيوية، حيث تشمل بلاد الرافدين أو العراق، التي تسيطر على مساحة كبيرة من تلك المنطقة، علما بأن مساحة العراق تتجاوز الـ 437 كيلو متر مربع. كذلك تضم منطقة الهلال الخصبة دولة سوريا المستقلة منذ نحو 100 سنة، إضافة إلى لبنان التي تصل مساحتها إلى ما يزيد عن 10 آلاف كيلو متر مربع. أيضا من بين دول الهلال نجد المملكة الأردنية، بالإضافة إلى دولة فلسطين المحتلة، والتي تعتبر آخر الدول العربية المتواجدة في هذه المنطقة الجغرافية الشاهدة على ظهور حضارات عدة منذ عقود وقرون طويلة. حضارات الهلال الخصيب شهدت منطقة الهلال الخصيب تحولات ثقافية مختلفة بفضل تعدد الحضارات التي ظهرت على أراضيها، إذ تعد الحضارة السومرية من أبرزها، وهي التي ظهرت في الأجزاء الجنوبية من بلاد الرافدين القديمة أو العراق ، تماما مثل الحضارة الأكادية التي تواجدت على الأراضي الغربية من نهر الفرات، فيما كانت اللهجة السامية هي الرسمية لسكانها. كذلك تعتبر الحضارة البابلية الشهيرة، والتي شهدت بناء حدائق بابل المعلقة وبالطبع مدينة بابل العريقة بالعراق، من بين الحضارات التي تشكلت على أراضي منطقة الهلال الخصيب، فيما نلاحظ أن الأراضي السورية القديمة شهدت كذلك على ظهور الحضارة الأرامية، والتي استخدم سكانها اللغة التي تحمل نفس اسمها.
الهلال الخصيب هو منطقة الشرق الأوسط ذات الشكل المزدهر، والتي كانت موطنا لبعض الحضارات الإنسانية الأولى، وتعرف هذه المنطقة أيضا باسم "مهد الحضارة"، وهي مسقط رأس عدد من الابتكارات التكنولوجية، بما في ذلك الكتابة والعجلة والزراعة واستخدام الري، ويشمل الهلال الخصيب بلاد ما بين النهرين القديمة. ما هو الخصيب الحاضر صاغ عالم الآثار الأمريكي جيمس هنري بريستيد مصطلح "الهلال الخصيب" في كتاب مدرسي ثانوي عام 1914 لوصف هذه المنطقة الأثرية المهمة في الشرق الأوسط والتي تحتوي على أجزاء من مصر الحالية، الأردن، لبنان، فلسطين، سوريا، تركيا، إيران، العراق وقبرص، وعلى الخريطة يبدو الهلال الخصيب مثل الهلال أو ربع القمر، ويمتد من نهر النيل في شبه جزيرة سيناء المصرية في الجنوب إلى الحافة الجنوبية لتركيا في الشمال، ويحدها الهلال الخصيب من الغرب البحر الأبيض المتوسط ومن الشرق الخليج العربي، ويتدفق نهري دجلة والفرات عبر قلب الهلال الخصيب. واحتوت المنطقة تاريخيا على تربة خصبة بشكل غير عادي ومياه عذبة منتجة وأراضي رطبة مائلة للملوحة، وأنتجت هذه وفرة من الأنواع النباتية الصالحة للأكل البرية، وهنا بدأ البشر في تجربة زراعة الحبوب والحبوب حوالي 10000 قبل الميلاد، وذلك عند انتقالهم من مجموعات صياد السمك إلى المجتمعات الزراعية الدائمة.
(فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) - YouTube
والذي يتعدى حدود الله -تبارك وتعالى- مما حده في الزمان أو المكان أو غير ذلك فإنه يعاقب بمثل فعله، فالكفار حينما يقاتلون المسلمين في الشهر الحرام لا يبقى المسلمون في حال من المتاركة للكافر يقتلونهم ويأسرونهم بحجة أن ذلك وقع في شهر حرام. وكذلك لو أنهم فعلوه في بيت الله الحرام، فلو أن أحدًا اعتدى في الحرم وعمد إلى أهل الحرم من القاطنين فيه أو الواردين والوافدين عليه من العمار والحجاج يقتلهم ويسفك دماءهم أو نحو ذلك، فهذا لا يُترك بحجة أنه في بلد حرام، وهكذا، والجزاء من جنس العمل. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم الصيام. والله -تبارك وتعالى- يقول في هذه الآية: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ [سورة البقرة:194] اجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقاية بفعل ما أمر واجتناب ما نهى، فالله -تبارك وتعالى- يكون معكم فهو أهل التقوى. يؤخذ من هذه الآية من الهدايات: الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ المقابلة بالمثل، وكذلك أيضًا في قوله: وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ قصاص هنا مصدر فأخبر عن المحرمات بذلك بالمصدر من باب المبالغة وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ يعني يُقتص من الجاني والمعتدي بمثل فعله، فعبر عن ذلك بالمصدر فقال: وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ.
والجواب عن هذا: أن هذه من مسائل التعارض المطلق والمقيد, فيحمل المطلق على المقيد, فتقيد آيات المطلقة بالموت على الكفر, وهذا مقتضى الأصول, وعليه الإمام الشافعي ومن وافقه, وخالف مالك في هذه المسألة, وقدم آيات الإطلاق, وقول الشافعي في هذه المسألة أجرى على الأصول, والعلم عند الله تعالى. والجواب عن هذا: أن هذه من مسائل التعارض المطلق والمقيد, فيحمل المطلق على المقيد, فتقيد آيات المطلقة بالموت على الكفر, وهذا مقتضى الأصول, وعليه الإمام الشافعي ومن وافقه, وخالف مالك في هذه المسألة, وقدم آيات الإطلاق, وقول الشافعي في هذه المسألة أجرى على الأصول, والعلم عند الله تعالى.
فإن قيلَ: فأهل القبلَة لو بغَى منهُم باغٍ على المُؤمنين ، فهل لهُم ردّهم عندَ المسجد الحرَام ؟!. قُلنَا: أنّ العلّة وقتهَا قد اشتركَت وهُو أنّ دماء المؤمنين ستهُدَر ويضعفُوا بقتال البُغاة من أهل القبلَة لهُم وتعدّيهم عليهم وهُم في حرم الله تعالى ، والعلّة من الآيَة الأولى في قِتال المُشركين ثمّ دفاع المُؤمنين هي قولُ الإمَام نجم آل الرّسول القاسم بن إبراهيم (ع): ((فَأمرَهُم سُبحانه للعُدوان لا لِغَيره بقِتالِهم، ونَهَاهُم عَن أن يُلقوا بأيديهم إلى التّهلكة باستسلامهم لَهُم، وأمرَهم بالإنفاق فِي جهادهمَ، سُبحانه والإحسان، وأخبرَهم أنّهم إن لم يَفعلوا فَقد ألقَوا بأيديهم إلى التّهلكَة لأهل العُدوان. وصدَق الله العَزيز الحَكيم الأعلَى، الذي لا يرضَى لأوليائه أن يكُونوا أذلاّء، والذي لَم يَزل سبحانه يَحوط العزّ لَهُم حوطَ العليم الخَبير، ويَنصرهم عند القيام بأمرهِ نَصر العَزيز القدير، وأيّ تَهلكة أهْلَكُ لهم ؟! فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم وعليكم السلام. مِن استسلامهم لمَن يُريدُ قَتلَهُم! ، وَفي ذلك أيضا مَا أمر الله، به سبحانه مِن قِتال البُغَاة، مُجتمع عَليه، غَير مُختلف فيه، في كلّ قِراءة مَدنيّة أو عِراقية، وغَربية كانت القِراءة أو شرقية، إذ يقول سُبحانه: ((وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)) [مجموع كتب ورسائل الإمَام القاسم بن إبراهيم] ، نعم!