6% من سكان الأرض. اللغة الإسبانية تحتل المرتبة الخامسة نظرًا لوجود 24 دولةً تعتبرها لغةً رسميةً في أراضيها، ويتجاوز عدد المتحدثين بها الـ 400 مليون نسمة وهو ما تشكل نسبته الـ 6. اللغة العربية – جريدة عالم الثقافة – World of Culture. 25% ليكون الفرق بينها وبين اللغة العربية بسيطًا، وتنتشر في أمريكا اللاتينية والوسطى وهي اللغة الثانية بعد الإنجليزية في الولايات المتحدة الأمريكية، وتعد لغةً رومنسيةً. شاهد ايضًا: ما هي اللغة الرسمية للارجنتين اللغة الروسية من اللغات السلافية الأكثر انتشارًا، وتحتل المركز السادس بنسبة متحدثين تقدر بـ 3. 95% من سكان العالم، متوزعين في دول الاتحاد السوفييتي السابق كروسيا وبيلاروسيا وكازاخستان وغيرهما، كما ويتحدث بها سكان مناطق أبخازيا وأوستيتا الجنوبية وجمهورية القرم وغيرهم، وإحدى لغات المم المتحدة وأكبر اللغات الأم في أوروبا. ترتيب لغات العالم من حيث الصعوبة تختلف اللغات المتعارف عليها في العالم من حيث عدد الحروف وطرق الصياغة والقواعد وبذلك يمكن تصنيفها من اللغات الأصعب إلى السهل على الشكل التالي: [2] اللغة اليابانية: تحتوي آلاف الرموز لذلك فهي تحتاج إلى جهد وتركيز وقدرة عالية على الاستيعاب لتعلمها. اللغة الكورية: لغة متميزة تعتمد الرموز الصينية ولكن لها قواعدها الخاصة ومفرداتها التي لا تتشابه مع أي لغة أخرى.
صالح محروس محمد في تظاهرة عالمية ناجحة ومشرفة أحتضنت العاصمة التشادية أنجمينا مؤتمر دولي وأسبوع وطني احتفاءا واحتفالا بصاحبة الجلالة اللغة العربية وهذا يؤكد أن اللغة العربية في أفريقيا بخير في أفريقيا وتنتشر بقوة رغم التحديات التي تواجهها. ولقد صدر البيان الختامي الصادر عن المؤتمر الدولي (اللغة العربية في … المفكر والمؤرخ د. زكريا الشلق يروي " سنوات التكوين " في إذاعة القاهرة الكبرى ديسمبر 28, 2021 تاريخ وتراث القاهرة | خاص يستضيف الإعلامي حسين الناظر من خلال برنامجه "سنوات التكوين" المفكر والمؤرخ الكبير الأستاذ الدكتور أحمد زكريا الشلق أستاذ التاريخ المعاصر بجامعة عين شمس، عضو مجمع اللغة العربية، والتي تذاع مساء اليوم الثلاثاء على موجات إذاعة القاهرة الكبرى. عالم اللغة العربية المعاصرة. ويروي "الشلق" نشأته في أسرة متوسطة حيث كان والده حاصلا … أبو غزاله العالمية تطلق منصة إلكترونية دُوليّة لتعلّم اللغة العربية تربويات دبي | خاص أطلقت دائرة حلول البرامج التعليمية في "طلال أبوغزاله العالمية" منصة تعلّم اللغة العربية ()، والتي تندرج تحت خدمات برنامج الطلاقة في اللغة العربية. يضم برنامج "الطلاقة" الذي أطلقته المجموعة سابقا، كتب تعلم اللغة العربية واختبارات الطلاقة وتحديد المستوى في اللغة العربية، بالإضافة إلى الدورات التدريبية للناطقين بالعربية … أكمل القراءة »
جانب الجمال والذوق في تعلم اللغة يفرض نفسه، فهي ممتعة لتعلقها بالثقافة والمبادئ المعرفية، واللغة منظومة لسانية تواضَع عليها الإنسان، خلفيتها ثقافية وعلمية، وغايتها ربط التواصل بين الناس. _________________________________________ الكاتب: أسامة طبش 1 0 382
س: لماذا لا تفخم الألف بعد الراء المكسورة؟ ج: الألف لا تأتي أصلاً بعد الراء المكسورة. س: هل تفخم أم ترقق الألف إذا جاءت بعد اللام؟ ج: تفخم الألف إذا جاءتْ بعد اللام المفخمة في لفظ كلمة (الله) ـ (اللهم) الواقعة بعد فتح أو ضم أو ابتداء بها، وترقق في غير ذلك نحو (بالله ـ لله ـ الصلاة). س: متى ترقق الألف؟ ج: ترقق الألف إذا جاءت بعد حرف مرقق مثل (إياك) (السماء) (آمنين) (الناس). س: كيف تؤدي الألف إذا جاء قبلها حرف مفخم مثل قال؟ ج: بعد نطق القاف لا يتغير وضع اللسان للانتقال إلى الألف بل يظل على هيئة النطق بالقاف المفتوحة فتشبع الفتحة دون غلق المخرج حتى لا ينتهي الصوت إلا بانتهاء الهواء بمقدار حركتين مع فتح الشفتين فتحًا رأسيًّا. س: كيف تؤدي الألف إذا جاء قبلها حرف مرقق مثل (فسالت ـ سائل)؟ ج: يظل اللسان على هيئة النطق بالسين المفتوحة بفتح الشفتين فتحًا أفقيًّا منفرجًا، فتشبع الفتحة دون غلق المخرج حتى لا ينتهي الصوت إلا بانتهاء الهواء بمقدار حركتين. ص27 - كتاب تيسير أحكام التجويد المستوى الأول - أحكام الراءات - المكتبة الشاملة. استنتاج التلاميذ عن تفخيم وترقيق الألف: إن الألف لا تتصف بترقيق أو تفخيم ولكنَّها تتبع ما قبلها تفخيمًا وترقيقًا فإن كان ما قبلها مفخمًا فخمت نحو (خالدين ـ القائمين ـ يراءون ـ من الله) وإن كان ما قبلها مرققًا رققت نحو (إياك ـ السماء ـ آمنين ـ الناس).
وتؤدى بفتح الشفتين أفقيًا وليس رأسيًا. وفي رواية حفص عن عاصم كلمة واحدة أميلت الراء والألف فيها إمالة ك برى وهي كلمة: (مَجْ رَا هَا) (هود: ٤١) ولذلك تُرَقق الراء المتحركة بالفتح فيها وبالتالي ترقق الألف. الراء التي يجوز تفخيمها وترقيقها 1- راء ساكنة متوسطة قبلها كسر أصلي متصل وبعدها في نفس الكلمة حرف مستعلٍ لكنه مكسور: (فِ رْ قٍ) (الشعراء: ٦٣) (وصلًا أو وقفًا بالروم). فيجوز فيها التفخيم بسبب أنه مستعلٍ ويجوز الترقيق بسبب أنه مكسور وليس مفتوحًا أو مضمومًا. ويقول بعض العلماء بأن ترقيقها أولى. متى ترقق الراء في كلمة ورش؟ - مدينة العلم. أما وقفًا بالإسكان فهي تفخم قولًا واحدًا. 2- راء موقوف عليها بالسكون وبعدها ياء محذوفة رسمًا: مثل: (إِذَا يَسْرِ) (الفجر: ٤) - (فَأَسْرِ) (الحجر: ٦٥) - (وَنُذُرِ) (القمر: ١٦) ( [1]). أما في الوصل فهي مرققة لأنها متحركة بالكسر. وهي تختلف عن كلمة (النُّذُرُ) (القمر: ٥) فهي مفخمة قولًا واحدًا لأنها في الوصل مضمومة وليس بعدها ياء محذوفة ( [2]). 3- راء موقوف عليها بالسكون وقبلها ساكن مستعلٍ قبله كسر وهي في الوصل مكسورة: مثل: (عَيْنَ الْقِطْرِ) (سبأ: ١٢). وهي تشبه كلمة (مِّصْرَ) (يوسف: ٢١). غير أن (مِصْرَ) متحركة بالفتح في الوصل فيكون التفخيم فيها أولى.
هذه الاستثناءات تتوفر فيها كل شروط تطبيق قاعدة الترقيق ومع ذلك لانطبق الحكم استثناء الاسم الأعجمي: تفخم الراء في هذه الأسماء الأعجمية ض نوات الراء وهي: تكرار الراء: إذا تكررت الراء مرتين متتاليتين فيفإن الأولى تفخم تبعا للثانية المفخمة وزن فعلا أو تنوين النصب: تفخم استثناء ست كلمات على وزن فعلا وهي: حرف الاستعلاء: يمنع الترقيق كذلك الحرف المفخم الواقع بعد الراء المسبوقة بكسر لازم مثل: أما كلمة فرق ففيها خلاف ، والمعموإل به هو الترقيق وصلا والتفخيم وقفا. السبب الثاني: الياء يرقق ورش الراء إذا وقعت قبلها ياء ساكنة سكونا ميتا أو حيا، أمثلة: السبب الثالث: الإمالة يرقق ورش الراء إذا وقع قبلها أو بعدها مباشرة ألف ممال قال الإمام الشاطبي: ورقق ورش كل راء وقبلها مسكنة ياء أو الكسر موصلا ولم ير فصلا ساكنا بعد كسرة سوى حرف الاستعلا سوى الخا فكملا وفخمها في الأعجمي وفي إرم وتكريرها حتى يرى معتدلاً ملاحظات: كلما وجدنا راء مكسورة ونطقنا بها مكسورة وجب ترقيقها. ترقق الراء وقفا ووصلا في جميع الحالات ماعدا حالة واحدة تفخم فيها وهي إذا كانت مكسورة ومتطرفة ووقف عليها القارئ بالسكون لا بالروم. كلمة بشررفي قوله تعالى: ترقق الراء الأولى تبعا للثانية وصلا، وترقق الثانية تبعا للأولى وقفا، ويقال هنا الترقيق من أجل الترقيق.
وكذلك الأمر بالنسبة للياء الساكنة. وإِن كُنتُم فِـــــــ ـي رَ يْبٍ ورش يفخم الراء رغم أنها سُبقت بياء ساكنة، لكن تلك الياء منفصلة وليس من الكلمة ذاتها. وكذلك بالنسبة للراء المضمومة نحو: قُلْ سِـ ـيـ ـرُ وا فِي الاَرْضِ لدينا هنا الراء مضمومة لكن قبلها ياء ساكنة من نفس الكلمة، إذن بدل تفخيم الراء نرققها. وَتُعَـــ ـزِّ رُ وهُ لدينا هنا الراء مضمومة لكن قبلها كسرة متصلة بها من نفس الكلمة، إذن بدل تفخيم الراء نرققها. أريد أن أنبه لحالة خاصة؛ ذكرنا أن ورشا رحمه الله، إذا وُجِدت راء مفتوحة أو مضمومة وسُبقت بكسرة متصلة، فإن ورش يرقق هذه الراء. إذن هل إذا حال حرف ساكن بين الكسرة والراء، هل يؤثر هذا الحرف الساكن في ترقيق ورش رحمه الله لهذه الراء أم لا يؤثر؟ في الحقيقة هو لا يؤثر، مثل قوله تعالى: إِ خْـ ـ ـرَ اجْ - إِ جْـ ـ ـرَ امِي حال الحرف الساكن هنا بين الكسرة في حرف الألف والراء المفتوحة. إذن نرقق الراء. إذا حال حرف ساكن بين الكسرة والراء المفتوحة، لا يُعْتَدُّ بهذا الحرف الساكن، لأن الساكن حاجز غير حَصِين. إستثناء: إلاّ أن يكون الساكن الذي حال بين الكسرة والراء المفتوحة صادا، طاءا أو قافا.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 20/11/2011 ميلادي - 24/12/1432 هجري الزيارات: 402834 حرف الراء وأحكامه تفخيمًا وترقيقًا الرَّاء حرفٌ من حروف الاستِفال، ولكن الأصل فيه التَّفخيم؛ وذلك لأنَّه كما قال العلماء يتَّصِف بسبع صفات؛ من هذه الصفات: صفة الانحراف، ومعنى الانحراف: الميل، ومعناه هنا مَيَلان الراء في المخرج نحْوَ ظهرِ اللِّسان. أو َّلاً - حكم الراء المتحركة: 1- إذا كانت الرَّاء مفتوحةً؛ نحو: ﴿ رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ﴾ [الكهف: 10] - ﴿ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6] - ﴿ لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا ﴾ [يس: 70]... فحُكمها التفخيم. 2- وإذا كانت الرَّاء مضمومةً: ﴿ رُزِقُوا ﴾ [البقرة: 25] - ﴿ حُرُمٌ ﴾ [المائدة: 1] - ﴿ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ﴾ [الأنعام: 160]... فحكمها التَّفخيم. 3- إذا كانت الراء مكسورة فحُكمها الترقيق؛ سواء كان الكسر عارضًا؛ مثل: ﴿ وَأَنْذِرِ النَّاسَ ﴾ [إبراهيم: 44]، أو أصليًّا مثل: ﴿ رِزْقًا ﴾ [البقرة: 22] - ﴿ لَا شَرِيكَ لَهُ ﴾ [الأنعام: 163] - ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾ [العصر: 1 - 2]. ثانيًا: أما إذا كانت ساكنة، فالتفصيل فيها كالآتي: 1- أن تأتي ساكنةً بعد همزة الوصل، فحُكمها التَّفخيم؛ سواءٌ وصَلْنا الكلمة التي فيها الرَّاء بالتي قبلَها، أو بدأنا بهمزة الوصل: ﴿ قِيلَ ارْجِعُوا ﴾ [الحديد: 13]، فإذا بدأنا القراءة بـ﴿ قيل ﴾، أو بكلمة ﴿ ارجعوا ﴾، فالرَّاء مفخمةٌ قولاً واحدًا.
والله أعلم.