غابة خيرة هي غابة سعودية، تقع في الشمال الغربي من منطقة الباحة في محافظة بني حسن، وتقع الغابة بالقرب من مستشفى الملك فهد وفوقها يوجد قرية خيرة. غابة خيرة في غابة خيرة يوجد متنزه الأمير مشاري الذي يضم شلال خيرة، والذي يمتد من أعالي جبال السراة حتى بئر القلت الذي زود بنحو 45 مظلة و 15 جلسة و 3 مواقع لألعاب الأطفال ودروات للمياه وغيرها العديد من الخدمات الأخرى ، وتتنوع فصول السنة في يوم واحد في الغابة، حيث تجد البرد والضباب مع ضوء الشمس الذي يتخلل بين أغصان أشجار العرعر والطلح ، مما يدفعم للاسترخاء وأخذ قسط من الاستجمام والابتعاد عن صخب المدينة. غابة خيره في الباحه بنر. شلال خيرة في غابة خيرة تكثر المدرجات الزراعية التي تحتفظ بكمية كبيرة من المياه بعد هطول الأمطار، والتي تزود شلال خيرة وتجعله دائم الجريان، وشلال خيرة أو كما يسمى أيضا ببير القلت يحتوي على المياه التي تستمر إلى وقت كبير من الزمن، ويوجد هذا الشلال أسفل القرية، ويتميز بارتفاعه وعلوه الكبير، فهو واحد من الشلالات الضخمة في المملكة. مدينة الباحة هي مدينة تقع في غرب المملكة في منطقة الحجاز ، وهي عاصمة منطقة الباحة ، وهي واحدة من مناطق الجذب السياحي الرئيسية في المملكة، فهي تتمتع بمناخ لطيف وتحيط بها أكثر من أربعين غابة ، والباحة هي مقر المحافظ والمجالس المحلية وفروع الدوائر الحكومية، وتحظى مدينة الباحة باهتمام خاص من الدولة ، فهي تزخر بالمؤسسات التعليمية والسياحية والصحية، وتعتبر عاصمة قبائل الغامدي والزهراني في المملكة، ومعظم سكانها من القبائل الأصلية، واسم "لؤلؤة المنتجعات" هو الاسم الذي يطلق على الباحة من قبل أولئك المطلعين على المدينة، وكان اسم "حديقة الحجاز" هو الاسم الذي أطلقه عليه شريف مكة.
وسائل النقل في الباحة يقع مطار الباحة المحلي على بعد 45 كم (28 ميل) إلى الشرق من مركز مدينة الباحة وتم تأسيسه في عام 1982، يستقبل مطار الباحة الوطني رحلات من جميع مدن المملكة، ويقع في محافظة العقيق 45 كم من مدينة الباحة. غابة خيره في الباحه حراج. #2 رد: تقرير بالصور عن شلالات غابة خيرة في الباحة [font="]ســـــــلمـــــت أنــــــاملــــك الذهبيــــــــة على هذا الطــــــرح الراقــــــــي.. [/font] [font="]كل الشكـــــــــر لــــــــك بإنتظـــــــــــآر جديـــــــدك بكـــــل شــــــــــوق.. [/font] [font="]لروحـــــك جنآئــــــن الــــــــورد.. [/font] #3 دائما متميز في الانتقاء سلمت على روعه طرحك نترقب المزيد من جديدك الرائع دمت ودام لنا روعه مواضيعك
المصدر:
تزخر المملكة العربية السعودية بالعديد من مواقع السحر والجمال التي تأسر الزوار منذ اللحظات الأولى لزيارتها، حيث تتميز المملكة بتنوع طبيعتها الجغرافية ووجود العديد من الأماكن الطبيعية المميزة في أعالي الجبال وبين الرمال الذهبية للصحراء. وفي تقريرنا اليوم نحزم الأمتعة لنتوجه إلى إحدى الوجهات الساحرة والمفضلة لعشاق الطبيعة الساحرة والمغامرة والإثارة بين قمم الجبال والكهوف.. انها مدينة الباحة الساحرة. تتمتع مدينة الباحة بوجود العديد من المناطق السياحية الساحرة في أرجاء المدينة التي تجعل من تجربة زيارتها واحدة من أجمل الأماكن للزيارة بالسعودية. غابة خيره في الباحه القبول. جبل شدا ونبدأ تقريرنا من جبل شدا الواقع في محافظة المخواة بالقطاع التهامي الذي يعتبر وجهة مميزة مليئة بالأنشطة المميزة لعشاق المغامرة والإثارة بين قمم الجبال والكهوف. يتسم جبل شدا بصخوره المميزة التي تحكي العديد من القصص والحكايات التاريخية من خلال النقوش والرسوم الموجودة عليه والتي تعود إلى آلاف السنين. هواة اكتشاف الجبال وتسلقها على موعد مع مغامرة مميزة مع جبل الشدا الذي يتمتع بتنوع جيولوجي مميز بسبب وجود العديد من الكهوف والمغارات في جوانب الجبل. وعلى صخور جبل الشدا يمكن أن يشاهد المتسلقون والمغامرون نقوش ورسوم وكتابات ثمودية يعود تاريخها إلى ثلاثة آلاف عام في تجربة مميزة يمكنها أن تجمع بين عشاق المغامرة والباحثين عن الأصول التاريخية والحكايات القديمة الموجودة في طيات وكهوف جبل شدا.
صدق الله العظيم 🤲💚 - YouTube
يقول السائل: أحد الشباب في القرية يعترض على قول: (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من تلاوة القرآن الكريم ، مدعيًّا أنها بدعة، وإنه إحداث أمر في الدين ليس منه، فهل هذا الكلام صحيح؟ اقرأ أيضا| الإفتاء توضح كيفية معرفة مواضع سجود التلاوة في القرآن الكريم وأجابت الدار بأن قول: (صدق الله العظيم) بعد قراءة القرآن جائزٌ شرعًا ولا شيء فيه، وهو من مطلق الذكر الذي أمرنا الله تعالى به في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 41]، ومن خصوص الذكر في خطاب الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: ﴿قُلْ صَدَقَ اللهُ﴾[آل عمران: 95]. وتابعت الدار بأن قول: (صدق الله العظيم) مطلق ذكر لله تعالى؛ وقد أُمِرنا بذكر الله تعالى بالأمر العام في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾[الأحزاب: 41]، وبالأمر الخاص في خطاب الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: ﴿قُلْ صَدَقَ اللهُ﴾ [آل عمران: 95]. واوضحت الدار بأن الربط بين قراءة القرآن الكريم وبين هذا الذكر في نهايته لا مانع منه شرعًا؛ إذ هو عبادة أضيفت إلى أخرى.
ولكن الملك فيصل، رحمه الله، أمر بقرار شجاع باستخدام التوقيت الزوالي، في كل نواحي الحياة والعمل، فانتظمت المواعيد والإجازات، بل إن الميزانية والرواتب أخذت تسير على هذا المنوال، وانتهى عهد التسيب. وأتمنى - مجرد أمنية - أن نفكر فيما أقدمت عليه إمارة أبوظبي، من تلك الخطوة الإيجابية، وتصبح كل دول الخليج تسير على نهج العالم المتقدم، والحمد لله فقد أصبحت لدينا الكفاءة أن نفعل ذلك. أما بالنسبة للعمل نصف يوم في (يوم الجمعة)، فلا حرج في ذلك لأنه جاء في إحدى الآيات الكريمات، وقف العمل حتى منتصف النهار على الأقل، ولهذا الهدف تحديداً قال الله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) – الآية - صدق الله العظيم. أعتقد أن الآية الكريمة واضحة ولا تحتاج إلى تفسير – أو (فزلكات).
رقم الفتوى: 48 الأحد 24 جمادى الآخرة 1434 - 5 مايو 2013 7493 نص الاستشارة أو الفتوى: يذهب بعض الناس إلى الإنكار على من يختم قراءته للقرآن بقول صدق الله العظيم فهل يصح الإنكار عن من يقول ذلك؟ وهل يعد هذا القول بدعة في الدين يحذر منها وينهى عنها؟ أجيبونا رحمكم الله. نص الجواب: قول صدق الله العظيم هل هو بدعة مضى عمل المسلمين قديما وحديثا على قول ( صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من تلاوة القرآن ولم ينكر ذلك أحد على مر العصور بل عد أهل العلم ذلك من آداب التلاوة: ففي تفسير القرطبي 1 / 27: أن الحكيم الترمذي ذكر ذلك بعض آداب التلاوة فقال: ( ومن حُرْمَته إذا انتهت قراءته أن يُصَدِّقَ رَبَّهُ، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم مثل أن يقول: صدق الله العظيم وبلَّغ رسوله الكريم ويشهد على ذلك أنه حق، فيقول: صدقتَ ربنا وَبَلَّغَتْ رُسُلُك ونحن على ذلك من الشاهدين اللهم اجعلنا من شهداء الحق القائمين بالقِسْطِ، ثم يدعو بدعوات) اهـ. وقال الإمام الغزالي في الإحياء وهو يعدد آداب تلاوة القرآن 1/278: (الثامن: أن يقول في مبتدأ قراءته أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون وليقرأ قل أعوذ برب الناس وسورة الحمد لله وليقل عند فراغه من القراءة صدق الله تعالى وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انفعنا به وبارك لنا فيه الحمد لله رب العالمين وأستغفر الله الحي القيوم) اهـ.
أعجبني القرار الشجاع العقلاني الذي اتخذته حكومة أبوظبي باعتمادها تغيير نظام العمل الأسبوعي لتصبح عطلة نهاية الأسبوع يومي السبت والأحد والجمعة نصف يوم عمل، وذلك لمواكبة التطورات والتوجهات العالمية، لتعزيز موقعها التنافسي في قطاعات الاقتصاد والأعمال. وهذا القرار هو القرار الصح (100 في المائة) الذي يجب على كل دول الخليج اتخاذه، فيجب أن تسير مع العالم بخطوات واضحة، أما السير على (خطوة ونص) فهو لا ينفع ولا (يوكل عيش). وعلى سبيل المثال كانت السعودية إلى ما قبل سنة 1414 تعتبر إجازتها الأسبوعية هي: (الخميس والجمعة)، وإجازة العالم كله هي (السبت والأحد)، فضاع عليها أربعة أيام، لأن العالم كان في وادٍ وهي تغط بالنوم في وادٍ آخر - أي باختصار إننا كنا مغربين والعالم كله مشرّق. ومن حسن الحظ أن الملك عبد الله، رحمه الله، وافق على أن تكون الإجازة الأسبوعية هي (الجمعة والسبت) واختصرنا نصف الطريق. والمضحك المبكي أكثر من ذلك أن السعودية كانت أيضاً إلى ما قبل (الستينات الميلادية) تستخدم التوقيت (الغروبي)، وهو الذي يعتمد على غروب الشمس، وهو موعد يختلف من مكان إلى آخر بمعدل أربع دقائق لكل خط من خطوط الطول، أما التوقيت الزوالي فهو الأصلي والأساسي للعرب والمسلمين وكانت تحدد بموجبه مواقيت الصلوات، وكانوا قبل أن توجد الساعات يصنعون شواخص في مقدمة المساجد ويحدد الوقت بواسطة الظل، ولا يستخدم الغروبي إلا في رمضان عند الإفطار.
ولا يقال: إن هذا إحداث في الدين ما ليس منه، بل هو إحداث فيه ما هو منه، وهذا يُفهم من فعل الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم أجمعين؛ ففي "صحيح البخاري" عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال: كنا يومًا نصلي وراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: «مَنِ المُتَكَلِّمُ» قَالَ: أَنَا، قَالَ: «رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ».