0226354831 0226354871 01222288266 10 K مشاهدات المطعم المناطق - اخر تحديث 2021-10-21 مصر الجديدة المناطق القاهرة - مصر الجديدة اخر تحديث: 2021-10-21 مطاعم شبيهه مطعم حضرموت كبابجى مطعم العائلات مطاعم فالح مسمط المدينة كبابجى الصعيدى أبو صلاح دجاج مسحب حماصة حجوجه الشيف مطعم حضرموت facebook twitter @ email Whatsapp تقييمات مطعم حضرموت سيتم مراجعة تقييمك خلال 24 ساعه عناوين فروع مطعم مطعم حضرموت
وتأتي هذه الخطوة تأتي في إطار الإجراءات التي تنفذها السلطات الحكومية لتعزيز الأمن والاستقرار في العاصمة المؤقتة عدن، مع انتقال مؤسسة الرئاسة اليمنية للعمل منها. والثلاثاء، أدى رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد العليمي وأعضاء المجلس، اليمين الدستورية أمام مجلس النواب والذي انعقد لأول مرة في عدن منذ إعلانها عاصمة مؤقتة للبلاد. للمزيد من التفاصيل والاخبار تابع حضرموت نت على الشبكات الاجتماعية السابق اخبار اليمن: حصاد خروقات الحوثي للهدنة في مختلف الجبهات خلال 24 ساعة الماضية التالى اخبار اليمن: تقرير أمريكي يكشف أسباب استمرار فشل مفاوضات السلام في اليمن ويقترح حلا لإنجاحها
اخبار اليمن: شرطة عدن تعلن حظر "الدراجات النارية" وتمهل مالكيها 3 أيام لإخراجها الجمعة 22 إبريل-نيسان 2022 الساعة 11 مساءً / مأرب برس ـ غرفة الاخبار أعلنت إدارة شرطة عدن ، الجمعة 22 أبريل/نيسان، أنها أقرت حظر حركة الدراجات النارية وأمهلت مالكيها 3 أيام لإخراجها من العاصمة المؤقتة لليمن. وأفاد المكتب الإعلامي لإدارة أمن عدن بأن "مدير أمن العاصمة عدن اللواء الركن مطهر الشعبي أقر منع حركة الدراجات النارية في كافة مديريات وشوارع العاصمة عدن". وشدد اللواء الشعيبي على أن هناك حملة أمنية شاملة سوف تصادر كافة الدراجات في المدينة، ولن تستثني أحدا، وفق البيان. وأوضح بأن قوات الأمن حددت ثلاثة أيام مهلة لجميع مالكي الدراجات النارية سواء الدراجات المعروفة أو تلك أبو ثلاث عجلات من أجل إخراج دراجاتهم من العاصمة عدن قبل موعد الحملة لكي لا يتم مصادرتها وإتلافها. قتلى بتفجير انتحاري بمطعم وجد فيه قائد الشرطة الصومالية. كما تمنى من الجميع التعاون مع الأمن أجل إنجاح هذه الحملة التي قال إنها "تهدف إلى تحسين وجه المدينة وتنظيم خطوط السير وبث روح السلام في العاصمة عدن". وقال الشعيبي إن "الدراجات النارية باتت تمثل خطرا حقيقيا حيث باتت وسيلة هامة للخارجين عن القانون لتنفيذ جرائمهم إضافة الى كونها تشكل عائق كبير إمام حركة السير في العاصمة عدن".
وهنا يقول محمد أبو الفتوح، مدير مطعم «إيستريديا» للمأكولات البحرية والشرقية بمدينة نصر لـ«الشرق الأوسط» إن «فكرة العروض الرمضانية بشكل عام لدى المطاعم تعتمد على تحقيق ربح أقل من المعتاد في مقابل أنها تبيع كميات أكبر وتتعامل مع شرائح أوسع، ما قد يُحدث توازناً في الأرباح خصوصاً مع موجة ارتفاع الأسعار الحالية والخوف من الركود وعزوف الزبائن عن الذهاب للمطاعم». التخفيضات والعروض الرمضانية على وجبات الإفطار والسحور لم تعد قاصرة على مطاعم بعينها هذا العام، إذ يبدو أن ارتفاع أسعار السلع الغذائية بكل أنواعها قبل أيام من بدء شهر رمضان دفع معظم المطاعم سواء الشعبية أو السلاسل الشهيرة إلى التفكير في وسائل مغرية لجذب الزبائن. رقم تلفون مطعم حضرموت المدينة المنورة. من بين المطاعم التي بادرت بالإعلان عن عروضها وتخفيضاتها قبل شهر رمضان بأيام، مطعم «حضرموت شيخ المندي» بحي المهندسين، الذي أعلن عن عروض وتخفيضات متنوعة وصلت إلى نحو 30 في المائة، منها عرض «وجبات الخير» المخصصة لموائد الرحمن، أو حتى للإفطار الجماعي والشركات والموائد، وهي عبارة عن ربع دجاجة مشوية أو مندي مع طبق أرز بسمتي وصوص وخبز وسلطة خضراء. وتتسع قائمة طعام «حضرموت شيخ المندي» المشمولة بالتخفيف أصنافاً متنوعة، منها وجبة ربع دجاجة مشوية مع ربع كفتة وأرز وبطاطس محمرة وسلطة خضراء ومشروب غازي، أو نصف دجاجة مندي وأرز وصوص وخبز وسلطات متنوعة.
مصدر الخبر: الرصيف برس الأخبار المحلية اليمن 2022-4-23 56 اخبار عربية اليوم
وتضم قائمة طعامه التي أطلق على أصنافها أسماء رمضانية لجذب الزبائن، وجبة «ستار تشيكن»، وهي عبارة عن نصف دجاجة مشوية وأرز بسمتي أصفر بالدجاج المكسيكي مع خبز وطحينة ومخلل، ووجبة ستار ميكس تتكون من قطعتي صدور دجاج مشوي وقطعتي شيش طاووق وقطعتي كفتة ومثلهما سجق مع أرز بسمتي بالدجاج المكسيكي مع خبز وطحينة ومخلل. ورغم ارتفاع أسعارها نسبياً مقارنة بالمطاعم الأخرى في الأيام العادية، فقد حرصت المطاعم العائمة على تقديم العروض الرمضانية والتخفيضات لجذب الزبائن، منها مطعم مركب «أندريا المانيستيرلي نايل» على كورنيش النيل بحي المنيل، والذي أعلن عن تخفيض أسعار وجبات الإفطار خصوصاً للمجموعات بنسب وصلت إلى 20 في المائة. وبنفس الأسلوب الترويجي، تعتمد المطاعم على اجتذاب زبائنها لتناول السحور، بأصناف يغلب عليها الطابع الشرقي، ويعد الفول والفلافل (الطعمية) أحد أهم الأطباق المرغوبة. مطعم حضرموت المدينة الطبية. قد يهمك أيضــــــــــــــــًا: افضل الاماكن السياحية: لوما نيوز محرك بحث اخبارى و تخلي لوما نيوز مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر سياحة - سفر - رحلات: المطاعم المصرية تجتذب العائلات بالعروض الرمضانية او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر سياحة وسفر -العرب اليوم كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر.
11/04/2020 أهم الأخبار هل لمس النجاسة ينقض الوضوء.. قال الدكتور علي فخر، مدير إدارة الحساب الشرعي بدار الإفتاء، إن تغيير الحفاضات للأطفال و مس النجاسة لا يوجب إعادة الوضوء على من كان متوضئًا، مؤكدًا أن مس النجاسات لا ينقض الوضوء. هل تغيير حفاضات الأطفال ينقض الوضوء سؤال ورد إلى دار الإفتاء، وأجاب الشيخ أحمد وسام، مدير إدارة البوابة الإلكترونية بدار الإفتاء، إنه لا ينقض الوضوء؛ لأن الوضوء لا يبطل بتنظيف بول الطفل وحفاضته، مؤكدًا أن مس النجاسة لا ينقض الوضوء، لكن يجب غسل النجاسة عند إرادة الصلاة. هل النوم ينقض الوضوء قال الدكتور محمد عبد السميع، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن النوم لا ينقض إذا كان الإنسان يسيرًا وكان الإنسان جالسًا على هيئة المتمكن أي إذا خرج منه شيء شَعر به. وأضاف «عبد السميع» في إجابته عن سؤال: «هل النوم ينقض الوضوء؟»، أن النوم لا ينقض الوضوء في الحالة السابق ذكرها، منوهًا بأن النوم أثناء خطبة الجمعة ينافي مقصود الخطبة، منبهًا بأن الشرع جعل الخطبة من أجل الاستماع والإنصات إليها جيدًا للاستفادة من الهدي النبوي والحديث والقرآن الكريم. وأكد أنه يستحب للمتوضئ ألا يجلس على هيئة تقربه من النوم، فمن نام على جلسة المتمكن أي إذا خرج منه شيء شَعر به فوضوؤه صحيح، وبالتالي يصلي دون وضوء آخر، لافتًا إلى أن النوم أثناء خطبة الجمعة لا يبطل الصلاة ولكن ينقص من ثوابها.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء الموضوع: اختلاف الفقهاء في نقض الوضوء بلمس الزوجة رقم الفتوى: 1895 التاريخ: 21-07-2011 التصنيف: الوضوء نوع الفتوى: بحثية السؤال: هل لمس الزوجة ينقض الوضوء بدون شهوة؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله لمس الزوجة من مسائل الخلاف المشهورة بين فقهاء المذاهب المعتبرة، فقد وردت فيها بعض الأدلة المأثورة المتعارضة في الظاهر، فتمسك كل فريق بما فهمه من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلهم مجتهد مأجور. أما فقهاء مذهبنا - مذهب الشافعية - فقالوا بأن لمس الرجل بشرة زوجته وأي امرأة أجنبية ليست من المحارم ناقض من نواقض الوضوء، ولو كان المس بدون شهوة، واستدلوا عليه بقول الله تعالى: (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا) المائدة/6. وقد فسر الإمام الشافعي رضي الله عنه قوله تعالى: (لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ) بأنه التقاء البشرة البشرة ولو بغير جماع، وذلك لأمور، منها: أولا: أن الله عز وجل ذكر الجنابة في بداية الآية، ثم عطف لمس النساء على الغائط بعد ذلك، فدل على أن لمس النساء من جنس الحدث الأصغر كالغائط، وذلك غير الجنابة، فيكون المقصود به اللمس باليد وليس الجماع.
وقولها رضي الله عنها: (فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ) رواه مسلم (رقم/486). ثالثا: وأما الآية فتفسير اللمس فيها بالجماع، كقوله تعالى عن مريم الصديقة: (وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ) آل عمران/47، وكما ذهب إليه جماعة من الصحابة، منهم علي بن أبي طالب، وابن عباس، بل روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضا، انظر: "المصنف" لعبدالرزاق الصنعاني (1/134). وقد جمع المالكية والحنابلة بين أدلة الفريقين، فقالوا: اللمس الناقض للوضوء هو التقاء البشرة البشرة بشهوة، وهو المقصود في الآية الكريمة، أما مجرد الالتقاء بغير شهوة كما وقع من عائشة رضي الله عنها في الحديثين السابقين فهذا لا ينقض الوضوء. ينظر في ذلك كتبهم المعتمدة: "حاشية الدسوقي" (1/411)، "شرح منتهى الإرادات" (1/73)، "المغني" لابن قدامة (1/142). ومعتمد الفتوى في دار الإفتاء هو مذهب الشافعية، فهو الأحوط الذي يدل عليه ظاهر القرآن، وأما حديث عائشة فقد أجاب عنه الإمام النووي بقوله: "حملوا الحديث على أنه غمزها فوق حائل، وهذا هو الظاهر من حال النائم، فلا دلالة فيه على عدم النقض" اهـ "شرح مسلم" (4/230).
وجه الدَّلالة: أنَّ الذَّكرَ كما أنَّه بَضعةٌ مِن الإنسانِ، فكذلك الدُّبُر؛ فلا يُنقَضُ الوضوءُ بلمسِه. ثانيًا: أنَّ النُّصوصَ جاءت في إيجابِ الوُضوءِ مِن مسِّ الذَّكَرِ، لا مِن مسِّ الدُّبُر، والأصلُ بقاءُ الطَّهارةِ، وعدم النَّقض، فلا نخرُج عن هذا الأصلِ إلَّا بدليلٍ مُتيقَّن ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/281). انظر أيضا: المطلب الأوَّل: مسُّ الرجُلِ ذَكَره( بدونِ حائلٍ). المطلب الثَّاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها. المطلب الثَّالث: مسُّ فَرجِ الغير (الكبير والصغير). المطلب الخامس: مسُّ الأُنثيَينِ والأَليَتينِ والرُّفْغَين.
السؤال: أختنا تسأل وتقول: ما الحكم إذا دعست قدمي على نجاسة بعد انتهائي من الوضوء، هل أغسل القدم وحدها؟ أم أعيد الوضوء؟ الجواب: إذا كانت النجاسة رطبة كالبول والعذرة الرطبة فعليك أن تغسل القدم فقط، ولا يعاد الوضوء، إنما تغسل القدم التي أصابها النجاسة، أما إن كانت النجاسة يابسة والقدم يابسة فليس عليك شيء، إذا كانت القدم يابسة والنجاسة يابسة لا يضر، أما إذا كانت النجاسة رطبة أو القدم رطبة فإن عليك أن تغسلي ما أصاب القدم فقط، والوضوء صحيح، والله المستعان. المقدم: بارك الله فيكم، الله المستعان. فتاوى ذات صلة