وإذا شك هل هي ثلاث، أو أربع؛ يجعلها ثلاثًا ويكمل، لهذا الحديث، حديث أبي سعيد: إذا شك أحدكم في صلاته؛ فليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسًا؛ شفعن له صلاته، وإن كان صلى تمامًا؛ كان ترغيماً للشيطان خرجه مسلم في الصحيح. فهذا هو المشروع، بل الواجب على المؤمن والمؤمنة عند السهو، إذا شك في صلاته، ولم يكن له غلبة ظن؛ فإنه يبني على اليقين، يعني: الأقل، ويكمل صلاته على ذلك؛ احتياطًا للصلاة، فإذا شك هل سجد، أو سجدتين؛ يجعلها سجدة، ويأتي بالسجدة الثانية، ويتم صلاته، وإذا شكها؛ صلى ثنتين، أو ثلاثًا، يجعلهما ثنتين، ويكمل صلاته؛ لأن هذا هو اليقين، وهذا هو الاحتياط للصلاة، ثم إذا انتهى من الصلاة، ولم يبق إلا السلام؛ كبر، وسجد سجدتين للسهو مثل سجوده للصلاة، سجوده السهو مثل سجوده للصلاة سواء، يقول فيها: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، ويدعو فيها مثل سجود الصلاة، سواء بسواء، ثم يسلم. أما إذا كان عنده غلبة الظن، شك هل صلى ثنتين، أم ثلاثًا، لكن غالب ظنه أنها ثلاث، يجعلها ثلاثًا، ويكمل، ويسلم، ثم يسجد سجدتين بعد السلام، إلا إذا كان إمامًا، ونبهه المأموم؛ فإنه يرجح إلى تنبيههم، ويترك ظنه، يرجع إلى تنبيههم؛ لأن تنبيههم أوثق من ظنه.
الزيادة في الصلاة: وقد تكون بالزيادة في الأقوال أو الزيادة في الأفعال، والدليل علي ذلك في الحديث الشريف: عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-، أنّه قال: (صَلَّيْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَإِمَّا زَادَ، أوْ نَقَصَ، قالَ إبْرَاهِيمُ: وايْمُ اللهِ ما جَاءَ ذَاكَ إلَّا مِن قِبَلِي، قالَ فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللهِ، أحَدَثَ في الصَّلَاةِ شيءٌ؟ فَقالَ: لا قالَ فَقُلْنَا له الذي صَنَعَ، فَقالَ: إذَا زَادَ الرَّجُلُ، أوْ نَقَصَ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قالَ: ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ). النقص في الصلاة: تتمثل في ترك الأفعال المسنونة في الصلاة والترتب علي ذلك ترك سجود السعوا سواء كان الفعل قاصدا أم نسيانا وسهوا. وبذلك نكون قد تعرفنا علي الإجابة الصحيحة للسؤال التعليمي وهو من اسباب سجود السهو الشك في الصلاه، حيث أننا نحن أناسا وعباد مسلمين نعبد الله وحده لا شريك له لا يمكن لنا التقصير بالصلاة واهمالها، وذلك لأهميتها الكبيرة التي لا يمكن مضاهتها في الحياة العملية للانسان.
النقص في الصلاة: تتمثل في ترك الأفعال المسنونة في الصلاة والترتب علي ذلك ترك سجود السعوا سواء كان الفعل قاصدا أم نسيانا وسهوا.
أمّا عند الحنفيّة فطريقتها أن يسجد المصلي سجدتين بعد أن يسلم عن يمينه فقط، ثم يتشهد بعد السجدتين، ويسلم بعد التشهد. أمّا المالكية فسجود السهو سجدتان يتشهد بعدهما قبل السلام أحيانًا وبعده أحيانًا أخرى بحسب السبب. من أسباب سجود السهو الشك في الصلاة. ويقول المصلّي في السجدتين كما يقول في أي سجدة، وهو قول: «سبحان ربي الأعلى» ثلاث مرّات، ولم يرد عن النَّبي صلّى الله عليه وسلّم أيّ دعاء مخصوص، قال الإمام النَّووي: «سُجُودُ السَّهْوِ سَجْدَتَانِ بَيْنَهُمَا جَلْسَةٌ، وَيُسَنُّ فِي هَيْئَتِهَا الافْتِرَاشُ، وَيَتَوَرَّكُ بَعْدَهُمَا إلَى أَنْ يُسَلِّمَ، وَصِفَةُ السَّجْدَتَيْنِ فِي الْهَيْئَةِ وَالذِّكْرِ صِفَةُ سَجَدَاتِ الصَّلاةِ». المصادر عدل ^ رواه مسلم، في صحيحه، رقم: 572. ^ رواه البخاري، في صحيحه، رقم: 1232. المراجع عدل الفقه على المذاهب الأربعة، الجزيري، ج1، ص408-419، دار الكتب العلمية، ط2003. بوابة الإسلام
للائحة التنفيذية لنظام المرافعات أمام ديوان المظالم ، ورد في المادة الثامنة: يجب في الدعاوى المنصوص عليها في الفقرة (أ) من المادة (الثالثة عشرة) من نظام ديوان المظالم، أن يسبق رفعها إلى المحكمة الإدارية التظلم إلى وزارة الخدمة المدنية أو الجهة العسكرية التابع لها الموظف خلال عشر سنوات من تاريخ نشوء الحق المدعى به، ما لم يقر المدعى عليه بالحق أو يكن ثمة عذر شرعي حال دون رفع الدعوى يثبت لدى المحكمة. وعلى وزارة الخدمة المدنية أو الجهة العسكرية التابع لها الموظف أن تبت في التظلم خلال ستين يوماً من تاريخ تقديمة. وإذا صدر قرار وزارة الخدمة المدنية أو الجهة العسكرية التابع لها الموظف برفض التظلم، أو مضت المدة المحددة في الفقرة السابقة دون البت..
لا يجوز أن يتم عقد جلسات الدائرة من دون أن يتم حضور جميع القضاة، وكذلك ممثلي الإدعاء. وفي حالة عدم اكتمال الدائرة، فإنه في تلك الحالة يكون على رئيس مجلس القضاء أن يقوم بتكميل الدائة من القضاة. ويكون ذلك في مدة لا تتجاوز الستون يوم، ويكون لرئيس المجلس التفويض لرئيس المحكمة. تغيب المدعي عن الجلسة في نظام المرافعات وفي حالة عدم حضور المدعي إلى الجلسة الأولى من الجلسات الخاصة بالدعوى، فإنه في تلك الحالة يكون على المحكمة فعل بعض الأمور والتي تتمثل في الآتي: في حالة عدم الحضور يجوز للمحكمة أن تقوم بالحكم في الدعوى وذلك في حالة صلاحيتها للحكم. ويمكن للمحكمة أن تقرر شطبها أيضًا، وفي تلك الحالة إن لم يطالب المدعي بالسير بها، وفي مدة تزيد عن ستون يوم، فإنه في تلك الحالة تزال الدعوى وكأنها لم تكن. ولكن في حالة إن طلب المدعي بعد تقرير المحكمة بشطبها وانتهت مدة الستون يوم، فإن المحكمة تقوم باعتبارها وكأنها لم تكن. وفي حالة عدم حضور المدعي عليه، فتقوم المحكمة بوضع قرار ينص على تأجيل النظر في الدعوى، وذلك إلى جلسة أخرى ويتم إبلاغه بموعدها. وفي حالة إن لم يحضر المدعي عليه في الموعد الثاني، فإنه يتم الفصل في الدعوى ويتم اعتبار الحكم حضوري.
وبالمقابل فإن المستقر عليه قضائيًا أمام ديوان المظالم أن قواعد الاختصاص المكاني تتعلق بالنظام العام، وتتعرض لها المحكمة من تلقاء نفسها. ومن تطبيقات الديوان في ذلك "والظاهر من وقائع هذه الدعوى ومستنداتها أن مصنع (... ) التابع للمؤسسة المدعية هو في المدينة الصناعية لمنطقة القصيم؛ مما يعنى انعقاد الاختصاص المكاني في هذه الدعوى للمحكمة الإدارية بالقصيم، ومن خلال المخاطبات المتكررة بين المدعية، والمدعى عليها يتضح أن للمدعى عليها فرعا في تلك المنطقة؛ مما تنتهي معه الدائرة الى الحكم بعدم اختصاصها مكانيًا بنظر الدعوى (راجع: قضية الاستئناف رقم 2539/ ق لعام 1435ه، في حكم الاستئناف رقم 335/4 لعام 1435ه، تاريخ الجلسة 23/7/1435ه).
2- صور من صحيفة... المادة (47): يجب على الإدارة المختصة في محكمة الاستئناف الإدارية أن ترسل ملف الاعتراض إلى المحكمة الإدارية العلي... المادة (48): تقيد الإدارة المختصة في المحكمة الإدارية العليا الاعت... المادة (49): لا يترتب على الاعتراض أمام المحكمة الإدارية العليا وقف تنفيذ الحكم.