ولذلك استعان العلماء باللغة العربية وعلومها في فهم كلام الله وتحديد دلالاته. وقد جعل ابن تيمية رحمه الله اللغة العربية من الدين الاسلامي بقوله:" إنَّ نفس اللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب، فإنَّ فهم الكتاب والسنة فرض ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"[2]، وهذا ما أكده ابن رشد الجد بقوله: " لايصح شيئ من أمور الديانة والإسلام إلا بلسان العرب، يقول تعالى:{ بلسان عربي مبين}[3]"[4]. فإذا تقرر أن القرءان نزل بلسان العرب، والشريعة جاءت بلغة العرب، وأن اللغة العربية لغة إسلامية عالمية، وليست قومية، فإن العناية باللغة العربية عناية بالشريعة ومستقبل العلاقة بين القرءان الكريم واللغة العربية لايختلف عن مستقبل الإسلام ولغته الحية. لذلك ينبغي النظر في حكم من زعم انه لا يحتاج الى لسان العرب في فهم الشريعة وعلومها، ويضعون بذلك اقفاصا حديدية تحبس جدور العلاقة التلازمية بينهما بداخلها، لا سيما وأن علوم القرءان هي استمداد من علوم اللغة العربية.
هذه المقالة جزء من سلسلة علوم اللغة العربية علم اللغة علم النحو علم الصرف علم الاشتقاق علم المعاني علم البيان علم البديع علم العروض علم القافية علم الإنشاء علم قوانين الكتابة علم المحاضرات ومنه التواريخ علوم اللغة العربية والمسمى أيضًا بعلم الأدب [1] [2] وهي علومٌ يحترز به عن الخلل في كلام العرب لفظاً أو كتابةً، [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] وينقسم على ما صرَّح به علماء اللغة العربية إلى اثني عشر قسمًا، منها أصولٌ وهي العمدة في ذلك الاحتراز، ومنها فروع. [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] وعلم الأدب هو علم إصلاح اللّسان والخطاب وإصابة مواقعه، وتحسين ألفاظه عن الخطأ والخلل وهو شعبةٌ من الأدب العام. [14] أن لا يخفى على الناظر فيه شيء من كلام العرب وأساليبهم ومناحي بلاغتهم؛ لأنه لا تحصل الملكة من حفظه إلا بعد فهم. الأصل [ عدل] لم تكن علوم اللغة العربية مدونـة في بداية الإسلام لاستقامــة اللسـان من جهــة الإعراب والمعاني والبيان، فلم تدع الحاجة إلى تدوين شئ من ذلك. فلما اتسعت الفتوحات في بلاد العجم من الفرس والروم دخل الكثير من الناس من أهل هذه البلاد في الإسلام، وتكلموا بلغة العرب لحاجتهم إلى تعلم الكتاب والسنة من جهة ولحاجتهم إلى التعامل مع العرب من جهة أخرى، لم يتكلم العجم بلغة العرب على الوجه الصحيح، كما أن سكنى العرب بين العجم في الأمصار المفتوحة أفسدت لسانهم الأصلى.
وحظيت ألفية ابن مالك بقبول واسع لدى دارسي النحو العربي، فحرصوا على حفظها وشرحها أكثر من غيرها من المتون النحوية، وذلك لما تميزت به من التنظيم ، والسهولة في الألفاظ ، والإحاطة بالقواعد النحوية والصرفية بإيجاز، مع ترتيب محكم لموضوعات النحو، واستشهاد دقيق لكل منها، فهي تُدرس في العديد من المدارس والمعاهد خاصةً الدينية واللغوية. صورة مختارة قيل إذا استثنينا الصين فلا يوجد شعب أخر يحق له الفخر بوفرة كتب علوم لغته غير العرب. معلومٌ أنّ تعلمَ العربية وتعليمَ العربية فرضٌ على الكفاية، وكان السلف يؤدّبون أولادهم على اللحن، فنحن مأمورون أمرَ إيجابٍ أو أمرَ استحبابٍ أن نحفظ القانون العربي، ونُصلح الألسن المائلة عنه، فيحفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنّة، والاقتداء بالعرب في خطابها، فلو تُرك الناس على لحنهم كان نقصاً وعيباً.
"وليست اللغة، والنحو من العلوم الشرعية في أنفسيهما، ولكن يلزم الخوض فيهما بسبب الشرع، إذ جاءت الشريعة بلغة العرب، وكل شريعة فلا تظهر إلا بلغة أهلها فيصير تعلم اللغة آلة"[16]. ويعد النحو أهم وسيلة لفهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فمن تبحر في علم النحو أدرك أسرار الشريعة ودقائقها، يقول الشافعي:"من تبحر في النحو اهتدى إلى كل العلوم"[17]، يعني علوم الشريعة، وقال أيضا:" لا أسأل عن مسألة في الفقه إلّا أجبت عنها من قواعد النحو"[18]، فعلم النحو إذن من أجل هذه العلوم وأهمها. يروى أنَّ الكسائي وأبا يوسف اجتمعا لدى الرشيد، فأراد الكسائي أنْ يبيِّن لأبي يوسف أهمية النحو وفضله، فقال له: ما تقول في رجل قال لرجل: أنا قاتلُ غلامِك،؟ وقال الآخر: أنا قاتلٌ غلامك، أيُّهما كنت تأخذه؟ قال أبو يوسف: أخذهما جميعاً، قال الرشيد ـ وكان له بصر بالعربية ـ: أخطأت. فاستحيا أبو يوسف. قال: الذي يؤخذ بقتل الغلام هو الذي قال: أنا قاتِلُ غلامِك، بالإضافة لأنَّه فعل ماض، أمَّا الذي قال: أنا قاتلٌ غلامَك، فلا يؤخذ به، لأنَّه مستقبل ولم يكن بعد، كما قال جلَّ شأنه: [19]"[20]. أما علم الصرف فهو علمٌ بأصولٍ تُعرَف بها صِيغُ الكلمات العربية وأحوالُها التي ليست بإعراب ولا بناء[21]، وهو علم مستنبط من القرءان الكريم وكلام العرب، غايته حفظ اللسان من اللحن و الخطأ.
كما نشر عضو مجلس الشورى نبيه البراهيم عن الحادثة قائلا "ما حدث في صفوى البارحة شيء لا يُصدَّق، وبعيد عن التصور، هو أقرب ما يكون إلى الخيال منه إلى الواقع". وعلى حسابه في تويتر رجّح البراهيم أن يكون إدمان المخدرات هو سبب الفاجعة متسائلا "هل يوجد غير المخدرات تفعل في المتعاطي الأفاعيل إلى درجة أن يقتل أمه وأباه وأخته وأخاه بدم بارد في آخر ساعات الصيام". أيضا نشر عضو الاتحاد السعودي لكرة اليد علي العليوات في تغريدة عن تفاعله مع أهالي مدينة صفوى عامة، وإلى عائلة الملا وذويهم وأرحامهم خاصة قائلا "قلوبنا معكم في مصابكم". كتب فؤاد السني "فاجعة فقد وألم عميق، فريد.. القطيف : 9 أبناء ينامون في غرفة واحدة - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... سواد في كل اتجاه.. حزينة أنت يا صفوى.. كلنا لحزنك محزونون نتنفس حزنك ونعيش المك.. ففي أجواء حزننا لفقد الإمام علي تكون فاجعة فقد ارتقت فيها أرواحا أربعة". كتب الكاتب حسين العلق عبر حسابه في تويتر التعازي لأهالي صفوى عامة ولعائلة الملا خاصة بهذا المصاب الجلل. داعيا إلى تحمل الجميع المسؤولية لمعالجة الأسباب خلفها. وقال الشاعر عدنان السادة الحزن في الشوارع والحزن في العيون هذا المساء للنشيج للبكاء للشجون "صفوى" قصيدة عاشقٍ تُتلى صخبٌ تلاشى في سكون الحب يعرف من نكون الصبر يعرف من نكون.
حقيقة القبض على مفتعل حريق القطيف – المنصة المنصة » السعودية » حقيقة القبض على مفتعل حريق القطيف حقيقة القبض على مفتعل حريق القطيف، شهدت منطقة القطيف في المملكة العربية السعودية يوم الخميس الماضي الموافق الواحد والعشرين من أبريل، حريق اندلع داخل منزل لأحد المواطنين فيها وال1ي أدى الى وفاة عائلة كاملة تجاوزت أربعة أفراد، وقد نشر الصحف في المملكة الا أن تلك الحادثة كانت قبيل الإفطار من قبل شخص من نفس العائلة، وانطلاقا من هنا نود ان نتطرق الى وضع التفاصيل بشكل كامل أدنى السطور التالية من مقالنا. حقيقة القبض على مفتعل حريق القطيف قامت السلطات الأمنية في المملكة بمنطقة القطيف بإلقاء القبض على الجاني والمرتكب بالجريمة، وبعد أن كشفت مصادر عائلية لبعض المصادر الى إن الضحايا الأربعة لحريق البيت بمدينة صفوى هم أب وزوجته وشاب وشابة من ابنائهما وأن الجاني المشتبه به هو أحد أفراد الأسرة في الثلاثينات من العمر. وتبعا لتلك المصادر فقد عمد الجاني الذي لا يقيم بنفس البيت إلى إشعال الحريق الذي أودى بحياة الضحايا الأربعة حيث تعرض نفسه إلى إصابات في الحريق ويخضع للعلاج بالمستشفى الآن، وأفادت تلك الأخبار الى أنه لن يعرف عن الجاني أنه مصاب بأية أمراض نفسية.
وأشارت القناة إلى أن "التحقيقات كشفت أن الجاني كان تحت تأثير مادة الميثامفتمين المخدر (الشبو)"، لافتة إلى أن الجهات المعنية قامت بتوقيف الجاني وأحالته إلى النيابة العامة لاستكمال الإجراءات القانونية بحقه. وقبل أيام، ألقت الجهات الأمنية في المملكة العربية السعودية القبض على مواطن ظهر في مقطع فيديو وهو يقوم بحركة "بذيئة" لرجل أمن في دورية مرور. وبحسب ما أورده حساب "سناب الداخلية" التابع لوزارة الداخلية السعودية، فقد تمكنت شرطة مكة المكرمة من القبض على المواطن الذي ظهر في مقطع الفيديو المعني وهو يقوم بإشارة منافية للأخلاق، باتجاه رجل أمن أثناء تأدية عمله بتحرير مخالفة له؛ بسبب قيادته بعكس السير. الجاني أعد "خطة محكمة".. كشف تفاصيل صادمة بشأن جريمة القطيف. وأكدت وزارة الداخلية السعودية أنه تم إيقاف المواطن واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة بحقه، وإحالته إلى النيابة العامة. كما تم تحديد هوية مرافق المواطن، الذي قام بتوثيق الفيديو ونشره، وجارٍ القبض عليه. يذكر أن النائب العام الشيخ سعود المعجب كان قد أصدر، في وقت سابق، أمرًا بسرعة القبض على المواطن ومرافقه، بعد تداول مقطع الفيديو عبر مواقع التواصل الاجتماعي.