تخريج حديث: إِذَا لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ عَنِ الحَسَنِ وَقَتَادَةَ فِي هَذِهِ الآيَةِ: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾ [العنكبوت: 45] قَالَا: إِذَا لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ، لَمْ يَزْدَدْ بِهَا مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا، وَلَا يَزْدَادُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا إِلَّا غَضَبًا. تخريج الحديث: صحيح عن الحسن البصري، وحسن عن قتادة: أخرجه سعيد بن منصور في «تفسيره» (1706): نا عثمان بن مطر الشيباني، قال: حدثني سعيد بن أبي عروبة، عن الحسن، وقتادة به. قلتُ: إسناده فيه عثمان بن مطر: ضعيف، لكنه توبع كما سيأتي. وأخرجه الطبري في «تفسيره» (18/410) عن بِشر بن معاذ العَقَدي عن يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة والحسن، قالا: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، فإنه لا يزداد من الله بذلك إلا بعدًا. قلتُ: بشر بن معاذ صدوق، كما في «التقريب». وأخرجه أحمد في «الزهد» (ص324)، والطبري في «تفسيره» (18/410) من طريق إسماعيل بن علية، عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعدًا.
تاريخ النشر: الخميس 2 ربيع الآخر 1428 هـ - 19-4-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 95042 191042 0 419 السؤال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لن تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له)، السؤال الأول: هل هذا حديث صحيح, وهل توجد أحاديث صحيحة وأحاديث ضعيفة؟ السؤال الثاني: ما الفرق بين الفحشاء والمنكر؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المشار إليه في السؤال لا يصح ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن ورد من قول ابن مسعود رضي الله عنه موقوفاً عليه، وانظر الفتوى رقم: 35049. وأما الفرق بين الفحشاء والمنكر، فإن المنكر كما قال القرطبي رحمه الله: هو ما أنكره الشرع بالنهي عنه وهو يعم جميع المعاصي والرذائل والدناءات على اختلاف أنواعها والفحشاء، قال ابن عباس هو الزنى. وعلى هذا فالمنكر أعم من الفحشاء، فالفحشاء منكر، وليس كل منكر فحشاء، فالمنكر يشمل الفحشاء -الزنى- وغيره من الذنوب والمعاصي، وقد سمى الله تعالى في كتابه عمل قوم لوط بالفحشاء، فقال تعالى: أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ {الأعراف:80}، وقيل إن الفحشاء هو كل عمل قبيح من قول أو فعل، وهي بهذا الاعتبار أيضاً أخص من المنكر.
وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو لم تذنبوا لذهب لله بكم، ولجاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر لهم. وقال بعضهم لشيخه: إني أذنبت، قال: تب، قال: ثم أعود، قال: تب، قال: ثم أعود، قال: تب، قال: إلى متى؟ قال: إلى أن تحزن الشيطان. والله أعلم.
قلتُ: وإسناده صحيح. وأخرجه القضاعي (508) من طريق المقدام بن داود عن علي بن معبد عن هشيم عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا. قلتُ: المقدام بن داود ضعيف. وهشيم: مدلس، وقد عنعن. وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (2/98) عمن سمع الحسن يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم... فذكره مرسلًا. قلتُ: إسناده ضعيف؛ لجهالة الراوي عن الحسن. وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (2/98)، والطبري في «تفسيره» (18/409)، وابن الأعرابي في «معجمه» (1954)، والبيهقي في «الشعب» (2992) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا. وقد عزاه السيوطي في «الدر المنثور» (5/279) لعبد بن حميد. قلتُ: وإسناده ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن مسلم. وانظر: تحقيقي لكتاب «الإيمان الكبير» لابن تيمية، ط مكتبة المعارف بالرياض. مرحباً بالضيف
#1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا رايت من يقراء علي من سوره القلم من بدايتها حتى استيقظت على آيات فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21) أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ (22) الرائي من دولة خليجية الرؤيا منقولة يونيو 25, 2018 #3 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليست رؤيا هذه اية من كتاب الله لها معنى من تفاسير القران الكريم
الدروس المستفادة من سورة القلم يوجد العديد من الدروس المستفادة في سورة القلم مثلها مثل أي سورة من سور القرآن الكريم الذي نزله الله عز وجل علي نبي الله سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم لتكون عظة للناس ، لذا سوف نعرض لكم في هذا المقال الدروس المستفادة لسورة القلم وهي كالآتي [1]:_ تقديس الإسلام للعلم حيث وضع الإسلام العلم في مكانة عالية وراقية ، وذلك لأن بالعلم وحده تتقدم الأمم ويرتقي شأنها. إقرار القرآن الكريم علي أن النبي محمد عليه الصلاة وأفضل السلام ، هو نبي مشرف علي جميع المرسلين والبشرية، ووصفه بأنه خلوق وذو صفات طيبة. سردت السورة بعض العادات الغير حميدة والتي لا يجب علي الشخص المؤمن أن يتصف بها مثل " القسم باسم الله للشهادة سواء كانت حقيقية أو سيئة ، النميمة ، الفجور ، الفتنة ، الوقوف في وجه الخير ، العدوان ، الزنا ، الظلم ، التكبر بنعم الله والغرور بها، جحود النعمة ". اخر اية من سورة القلم مكتوبة. سرد قصة حديقة أهل صنعاء حتي يأخذ يتعظ المؤمنين منها ويتعلمون ويأخذون ما بها من عبر. كثرة قول لفظ الجلالة الله وتذكير المؤمنين بطاعته وحثهم علي جعل قلوبهم تتعلق بذكر الله سبحانه وتعالى. يقول الله سبحانه وتعالي أنه يمهل الكافرين والظالمين إلي يوم القيامة ويزيدهم من الخيرات حتي ينالوا تعذيبا شديداً في نار جهنم ، كما يحذر الله سبحانه وتعالي المؤمنين مما يجد ن الكافرين عليه ، وذلك لأنهم ينتظرون آلام وعذاب شديد ولكن المؤمنين ينتظرون الجنات والنعيم فلا ينخدعون بمظاهر الحياة الدنيا.
4- يجب أن نتعلم الصبر من الرسول - صلى الله عليه وسلم - على إيذاء قومه له وهو خاتم الأنبياء ورسول الله.
ثاني سورة نزلت في القرأن ثاني سورة نزلت في القرأن الكريم هي سورة القلم سورة 68 وعدد آياتها 52 أية: { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ(6) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ اعلم بالمهتدين} ألخ، صدق الله العظيم. فضل سورة القلم وقد وردت أحاديث في فضائل سورة الغرام تجعل القارئ من المحسنين وتحسن أخلاقهم يوم القيامة، لكنها أضعف من الاستدلال. اخر اية من سورة القلم مكتوبه. لذلك، ليس لسورة القلم ميزة خاصة، ولكن قراءة جميع آيات القرآن أمر جدير بالتقدير. عشر مرات والله يكثر ما يشاء. فضائل سورة القلم واردة في فضائل تلاوة القرآن. للاستغفار والرحمة من الله تعالى، وهو ما يرشد الرجل إلى الطريق الصحيح، فإن قراءة القرآن بشكل عام تعطي نظرة ثاقبة على عبادته للصلاة والصوم والزكاة، وكذلك قراءة القرآن سورة القلم تحكي قصة أصحاب الجنة الذين أقسموا على عدم دفع زكاة محاصيلهم من الثمار والفاكهة، وذلك بسبب حامية وأطرافه.
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) هذا مثل ضربه الله تعالى لكفار قريش فيما أهدى إليهم من الرحمة العظيمة ، وأعطاهم من النعم الجسيمة ، وهو بعثه محمدا - صلى الله عليه وسلم - إليهم ، فقابلوه بالتكذيب والرد والمحاربة; ولهذا قال: ( إنا بلوناهم) أي: اختبرناهم ، ( كما بلونا أصحاب الجنة) وهي البستان المشتمل على أنواع الثمار والفواكه ( إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين) أي: حلفوا فيما بينهم ليجذن ثمرها ليلا لئلا يعلم بهم فقير ولا سائل ، ليتوفر ثمرها عليهم ولا يتصدقوا منه بشيء