قال إبن عبد ربه فى العقد الفريد ، و قال غيره مع إختلاف قليل فى السياق: " قدم معاوية المدينة بعد عام الجماعة فدخل دار عثمان بن عفان فصاحت عائشة إبنة عثمان و بكت و نادت أباها ، فقال معاوية: يا إبنة أخى ، إن الناس أعطونا طاعة و أعطيناهم أمانا ، و أظهرنا لهم حلما تحته غضب ، و أظهروا لنا ذلا تحته حقد ، و مع كل إنسان سيفه و يرى موضع أصحابه ، فإن نكثناهم نكئوا بنا ، و لا ندرى أعلينا تكون أم لنا ، و لأن تكونى إبنة عم أمير المؤمنين خير من أن تكونى إمرأة من عـُرض الناس ". فالمطالبة بدم عثمان إنما كانت قضية قائمة حين كانت لازمة للتحريض على علي بن ابى طالب و بث الدعوة و التمكين لمعاوية ، فلما تمكن و إستطاع مالم يكن فى وسع علي بن ابى طالب أن يفعله سكت عن الثأر و حديثه إلا ما كان من قبيل الحوار العقيم فى المجالس ، و قبل من نفسه العذر ضعيفا هزيلا و لم يكن يقبله قويا معززا بالواقع و البينة ممن لا لوم عليه. الليلة و اليوم و بعد نجاح الثورة فى يناير أرى الكثير ممن يلبسون قميص عثمان أو قميص الشهداء للثورة و كل معاوية فيهم يلبس هذا القميص لهدف فى نفسه و تمشى وراءه الجموع كما مشيت وراء معاوية و مات الألاف فى سبيل ليس دم عثمان و لكن فى سبيل رجل هدفه الكرسى و اليوم بعد أن طالعتنى أخبار بالإحداث المؤسفة للمظاهرة الذاهبة إلى وزارة الدفاع و الإشتباكات التى حصلت فيها و التى إنطلقت من ميدان التحرير إلى وزارة الدفاع و ما جرى فيها من إشتباكات لست أدرى لمصلحة من تـُجرى هذه الإشتباكات.
وروى سعيد الجُرَيري، عن أَبي الطفيل: أَنه قال: لا يحدثك اليوم أَحد على وجه الأَرض أَنه رأَى النبي صَلَّى الله عليه وسلم غيري، قال: فقلت له: فهل تَنْعَتُ مِنْ رؤْيته؟ قال: نعم، مُقَصَّدًا، أَبيضَ مَلِيحًا. وكان أَبو الطفيل من أَصحاب علي المحبين له، وشهد معه مشاهده كلها، وكان ثقة مأْمونًا يعترف بفضل أَبي بكر وعمر وغيرهما، إِلا أَنه كان يُقَدِّمُ عليًا. توفي سنة مائة، وقيل: مات سنة عشر ومائة، وهو آخر من مات ممن رأَى النبي صَلَّى الله عليه وسلم. أَخرجه الثلاثة [[يعني: ابن عبد البر، وابن منده، وأبا نعيم]]. حُدَيّ: بالحاءِ المضمومة المهملة، قاله ابن ماكولا. قال: ووجدته في جَمْهرة ابن الكلبي: جُدَيّ، بالجيم، والله أَعلم. )) ((عَامِر بن وَاثِلة وقيل: عمرو بن وَاثلة، قاله معمر، والأَوّل أَصح. )) أسد الغابة. ((قال ابن البرقي: مات سنة اثنتين ومائة. وهو مشهور باسمه وكنيته جميعًا. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ارحلوا ايها المبدعين لكي نكرمكم ! - خليج الديرة. ((أَخرجه أَبو نعيم، وأَبو عمر، وأَبو موسى. ((قال محمّد بن سعد: أُخبرتُ عن ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جُميع قال: أخبرني أبي قال: قال لي أبو الطّفيل أدركتُ ثماني سنين من حياة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ووُلدتُ عام أُحُد. ))
الخيل و الليل والبيداء.. كُنَّ معا! فهل أبو الطَّيِّبِ الكِندِيِّ من ركعا ؟! ترجل الحُرُّ عنها وهي مُسرَجةٌ فاهتز منها غمام الليل وانصدعا! وانسلَّ منه عَنانٌ وهي قائمةٌ تأخرت عنه في ذُلٍّ وقد خضعا ياليت لي فضل شعر أستعين به على جلال بهذا المشهد انطبعا! _سليمان الحميدي*
إن رقم هيئة الطيران المدني هو أحد الطرق التي يمكن من خلالها لها الحصول على المعلومات والتفاصيل المطلوبة حول عمليات الحجز وغيرها من الخدمات المتوفرة للمواطنين والمقيمين على أراضي المملكة العربية السعودية، وفي ظل سعي الكثير للتعرف على رقم هيئة الطيران المدني وجميع طرق التواصل سيتضمن هذا المقال كافة المعلومات المطلوبة.
تقع سلطة الطيران المدني في السودان في مدينة الخرطوم. [1] مركز الملاحة الجوية [ عدل] يقدم المركز خدمات المراقبة الجوية وهو جزء من دائرة الملاحة الجوية بمبنى متخصص ورئيس للملاحة الجوية في البلاد. يقع المبنى على مساحة 25, 600 متر مربع (276, 000 قدم 2) شرق مطار الخرطوم الدولي. يتضمن هذا المركز عدة مبانٍ: المبنى الرئيسي، والمبنى الفرعي تشغلها الإدارة ومحاكاة مراقبة الحركة الجوية. في حين يشغل المبنى الرئيسي غرفة المعدات ومركز مراقبة المنطقة ومركز الصيانة المركزي. [2] تأسس المركز بعد مؤتمر 1996 حول مستقبل الملاحة الجوية، والذي عقدته الهيئة العاملة للطيران المدني في السودان. رقم التواصل مع هيئة الطيران المدني. حيث أوصى المؤتمر بتأسيس مركز جديد للملاحة الجوية. في 3 أيار (مايو) 2005، وقعت الحكومة السودانية عقداً مع شركة صينية (فو هونغ Fo-Hong) لبناء المركز. [2] المراجع [ عدل] روابط خارجية [ عدل] S سلطة الطيران المدني في السودان (Archive)
وتهيب الهيئة لعموم المسافرين الاطلاع على اللائحة التنفيذية لحماية حقوق العملاء عبر موقعها الإلكتروني ()، كما يمكن للمسافرين الراغبين بتقديم الشكاوى ضد الناقلات الجوية التواصل مع مركز الاتصال على الرقم 8001198888 الذي يعمل على مدار الساعة.