هذا الحديث صحيح متفق على صحته رواه الإمامان البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه، إلا أن لفظهما فيه هو: " لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعٌ "، قالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي قَاطِعَ رَحِمٍ. حديث .. لايدخل الجنة قاطع رحم || تعليم للاطفال - YouTube. فزيادة كلمة " رحم " هي من كلام سفيان رحمه الله أحد رواة الحديث وليس من لفظ الحديث، لكن رويت هذه اللفظة مرفوعة من ضمن الحديث عند غير البخاري ومسلم كما روى أبو داود وغيره. وعلى كل حال فالحديث ثابت صحيح لا خلاف فيه إن شاء الله. وهذا الحديث ينبه على قاعدة عظيمة من قواعد الأخلاق في الإسلام وهي مفخرة من مفاخره وهي صلة الرحم. فأمر الرحم في الإسلام عظيم يكفي في الدلالة عليه حديث " قال اللهُ تبارَك وتعالى: أنا الرَّحمنُ خلَقْتُ الرَّحِمَ وشقَقْتُ لها اسمًا مِن اسمي فمَن وصَلها وصَلْتُه ومَن قطَعها بَتَتُّه " وإنما كانت صلة الرحم في الإسلام بهذه المنزلة لأن الإسلام يحرص على بناء مجتمع مسلم قوي متماسك يرتبط أفراده بأقوى الأواصر، لأن قوة العلاقة بين أفراد المجتمع هي قوة للمجتمع ونهوض له ونشر للأمن، بخلاف المجتمع المفكك الذي يسوده البغضاء والشحناء، فما أسهل أن يسيطر عليهم العدو وتنتشر بينهم الجريمة والفساد.
(النساء،1)، فقد أمر بتقوى الله وثنى بالأرحام؛ إعظاماً لها، وتأكيداً لتوقيرها. وحسب الرحم أهمية ومنزلة أن الأمر بصلتها وبرها أتى في أكثر الآيات الكريمة بعد الإيمان بالله والإحسان بالوالدين، «وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا». لا يدخل الجنة قاطع رحم. (الإسراء،٢٣)، ثم قال بعد ذلك تعليلاً «وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا». (النساء، ٣٦) وقد استفاضت النصوص التي تحض على صلة الرحم وترغب فيها وتحذر من قطيعتها وتتوعد جافيها، فعن أبي أيوب الأنصاري أن رجلاً قال: «يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم» متفق عليه.
رواه البخاري وأحمد. إن قطيعة الرحم من الذنوب التي يعجل الله بها العقوبة؛ بل إنها طليعة الذنوب التي يأخذ أصحابها في الدنيا والآخرة، كما جاء في الحديث الشريف: ما من ذنب أحرى أن يعجل الله بها العقوبة في الدنيا، مع ما يدخر له في الآخرة، من قطيعة الرحم والبغي. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه. لقد أعلى الله من شأن الرحم؛ إذ اشتق اسمها من اسمه، فقال: أنا الرحمن خلقت الرحم واشتققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته. * مدير الجامعة القاسمية بالشارقة عناوين متفرقة المزيد من الأخبار
ورد في حديث جبريل ذكر بعض علامات الساعة ومنها طلوع الشمس من مغربها، تُعرف علامات الساعة أو ما يسمى ببوادر الساعة في الدين الإسلامي بأنها مجموعة من الظواهر والأحداث التي يدل وقوعها على اقتراب يوم القيامة أو ما يسمى بيوم الحساب، لأن هذه وتتبع ساعات القيامة علامات، وتسمى الساعة بوقت القيامة يحمل هذا الاسم لأنه يذهل الناس في غضون ساعة ويموت كل الخليقة بصرخة واحدة. وننوجه بالذكر أن علامة الساعة تنقسم إلى قسمين علامة الساعة الرئيسية وعلامة الساعة الصغيرة، لأن علامة الساعة الرئيسية هي العلامة التي تلي ساعة القيامة مباشرة، هذا له تأثير كبير على جميع ما عدا علامات الساعة الصغيرة هي تلك الموجودة في مكانها وليس الأخرى، لا يشعر أحدهم مثل الآخر، وهنا نجيب على سؤال مذكور في حديث جبرائيل في يذكر بعضًا من وعلامات اللحظة ومنها شروق الشمس من جهة الغرب بحيث تكون الاجابة كالتالي. ورد في حديث جبريل ذكر بعض علامات الساعة ومنها طلوع الشمس من مغربها؟ الاجابة هي عبارة خاطئة.
شاهد "عالم الفيزياء منصور خطير جدا" على YouTube – سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر الوسوم: الحصريات الشمس اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني التعليق احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. شروق الشمس من مغربها ناسا. هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
ولم يختلف علماء المذاهب الأربعة في ترتيب الأعمال التي يؤديها الحجاج في يوم الحج الأكبر، فرأى الحنفية أن يبدأ الحاج برمي الجمرات، ثم يذبح، ثم يحلق، ويتحلل التحلل الأول، ثم يطوف بالبيت طواف الزيارة، كما رأى علماء المالكية أن يبدأ الحاج بالرمي، ثم ينحر، ثم يحلق، ثم يطوف طواف الإفاضة، لكنهم ذهبوا إلى أن من قدم عمل على آخر فإن عليه دم، ورأى الشافعية أن الحاج مطالب بالرمي، ثم الذبح لمن كان عليه هدي، ثم الحلق، ثم الطواف، والترتيب بينها سنة وليس واجبًا، أما الحنابلة فرأوا تخيير الحاج في تقديم أو تأخير أعمال يوم الحج الأكبر، وفضلوا إتيانها على الترتيب الذي استقرت عليه المذاهب الأخرى. الحج ضيوف الرحمن موسم الحج المشاعر المقدسة صحيفة سبق اﻹلكترونية