وبشأن انفصالها عن محمود المهدي، كانت منة عرفة قد صرحت أنها ما زالت تحبه وتكن له كل احترام وحب، ولا تكرهه وما زالت تتواصل معه رغم انفصالهما. وأضافت أنها تزوجت المهدي لمدة عام واحد، وأن الانفصال الأول لم يكن رسميا بينهما، كما أن إجراءات الطلاق لم تنتهِ رسميا حتى الآن رغم إعلان طلاقهما مؤخرا، وكشفت أنها ما زالت في إجراءات الطلاق؛ لأنها ليست سهلة بالنسبة لهما. وحول إمكانية عودتها لطليقها، بينت أن ذلك في علم الله، مشيرة إلى أنها تغيرت كثيرا في الآونة الأخيرة، وتحملت مسؤوليات كبيرة، وشعرت أنها كبرت فجأة مؤخرا. منة عرفة: محمود المهدي "بوّظ" جزءا من حياتي.. وأشعر أنني غير متزنة نفسيا | احداث نت. وتابعت حديثها بأنها تعلمت أن تلتزم الصمت وأن لا تقول كل شيء، وشعرت باكتئاب بسبب هجوم الناس عليها نتيجة صمتها وعدم تعليقها على طلاقها أو الدفاع عن زوجها السابق، مؤكدة بأن محمود المهدي شخص عفوي. وأوضحت الفنانة الشابة أن الجمهور لا يعرف كيف وقفت بجانبه ودافعت عنه، لافتة إلى العام الذي مر في زواجهما كان عبارة عن محاولات لإنجاح زيجتهما، ولكنهما اتخذا قرار الطلاق معا، وذلك بعدما تغيرت الحياة بينهما، وقالت إن الناس لا تعرف كواليس ما يحدث لها في حياتها الخاصة، ولا يعرفون شعورها بالاكتئاب ولجوءها لمضادات الاكتئاب وتفكيرها في الانتحار وغيرها من الأمور؛ لذلك تشعر بالحزن والضغط بسبب محاكمتهم لها والتدخل في حياتها.
رجفة في الشام / خسف / صوت من دمشق طبيعة العلامة: النتائج: رجفة / خسف بقرى دمشق: الروايات تتحدث عن رجفة في الشام وخسف بدمشق كأية من أيات الله وبالتالي فهي حدث مميز عظيم.. رجفة تكون بالشام ، يهلك فيها أكثر من مائة ألف ، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين (الروم؟).. يعقبها خسف بقرية من قرى دمشق تسمى حرستا ، حالياً من احياء شمال شرق مدينة دمشق ، وخسف بالجابية وهي منطقة آثار جنوب دمشق غرب نوى.. هنالك رواية تنص ان الروم سيحتلون الشواطئ والصارفية وقيسارية وبيسان ويهدمون البيت المقدس ويخسف الله بهم فيها. على الأكثر هو نفس الخسف.. أي الخسف على الاكثر سيكون على مسافة 150 كم بين حرستا والجابية الى بيسان. أنظر الخط الرمادي في الخارطة التالية.. اوووه! هذه الصورة لا تتبع إرشادات المحتوى الخاصة بنا. لمتابعة النشر ، يرجى إزالته أو تحميل صورة أخرى. يقع الخط الواصل بين حرستا - دمشق - الجابية على الحافة الغربية العليا للكتلة التكتونية العربية وهي منطقة زلازل معروفة وتمتد جنوباً الى البحر الميت (أوطئ نقطة على سطح الارض) فخليج العقبة ، وشمالاً الى حمص فحماة فحلب. وورد في الروايات أيضاً حدوث خسف في بغداد واخر في البصرة والخسف بكنز الفرات، وكل هذه المواقع تقع على الحافة الشرقية الشمالية للصفيحة التكتونية العربية!..
والمقصود بالمغرب فيها وفي الروايات الأخرى مغرب البلاد الإسلامية ، الذي يشمل دولة المغرب والجزائر وليبيا وتونس. والعديد منها ينطبق بوضوح على دخول قوات المغاربة إلى مصر في الثورة الفاطمية. لكن في كتاب غيبة الطوسي ص 278 الذي هو من أقدم المصادر وأوثقها ، ولكنها تذكر أهل الغرب وليس أهل المغرب. وكذلك نقلها عنه صاحب بحار الأنوار ، وصاحب بشارة الإسلام ، وقد اشتبه بعضهم غيرهما فنقلها ( المغرب) ، فقد تكون هذه عن قوات غربية. وتحدد هذه الرواية وقت دخول أهل الغرب إلى مصر بأنه قبيل خروج السفياني في دمشق ، وهي فقرة من رواية طويلة عن عمار بن ياسر رحمه الله قال: ( إن دولة أهل بيت نبيكم في آخر الزمان ، ولها إمارات... ويخرج أهل الغرب إلى مصر ، فإذا دخلوا فتلك أمارة السفياني). وبما أن السفياني يخرج قبل ظهور المهدي عليه السلام ببضعة أشهر ، فيكون مجئ هذه القوات في سنة الظهور أو نحوها. وينبغي أن نشير الى بعض الروايات التي تذكر أن السفياني يقاتل أهل مصر ويدخلها ويرتكب فيها الجرائم أربعة أشهر ، فالأرجح أنها من المبالغة في أمر السفياني ولم يرد منها شئ في مصادر الدرجة الأولى. كما تذكر بعض أحاديث الأبقع الذي يقتله السفياني في دمشق أنه مصري ، أو له علاقة بمصر ، والله العالم.
تاريخ الدولة العباسية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تاريخ الدولة العباسية" أضف اقتباس من "تاريخ الدولة العباسية" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تاريخ الدولة العباسية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وقد اتبع أساتذة التاريخ في مختلف الجامعات العربية، هذا التقسيم لتاريخ الدولة العباسية إلى عصور أربعة، في الاشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه، على غرار رسائل الماجستير التي حملت عناوين: العلاقات العباسية البيزنطية في العصر العباسي الأول لموفق سالم نوري الجوادي، ولاية العهد في العصر العباسي الأول لنادية جاسم محمد، الدواوين في العصر العباسي الأول لقيس عبد الواحد المسعودي، والأوضاع السياسية في العصرين العباسيين الأول والثالث لأحمد محمد خلف. وعلى غرار أطروحة الدكتوراه التي أعدتها سوزي حمود بعنوان: دور المرأة السياسي والاجتماعي والثقافي والاقتصادي في البلاط العباسي الثاني. Descriptor(s): ISLAMIC HISTORY | ISLAMIC CIVILIZATION | HISTORICAL EVENTS | ABBASIDS 750-1258 | ABBASID PERIOD
تمتع الفرس في هذا العصر بمكانة مرموقة في الدولة وكان لنفوذهم الواسع تأثير كبير في توجيه سياستها، حتى سيطروا أخيراً على الجهازين الإداري والعسكري في بغداد والأقاليم الخاضعة لنفوذها، فأحكموا قبضتهم على قيادة الجيوش والمناصب الإدارية الكبرى كالوزارة والكتابة والولاية على البلدان. وكان أفراد الجيش عونا للخلافة وأداة طيعة في يد الخلفاء. وقد ختم هذا الدور بانتهاء عهد الخلفاء الذين كانوا يقودون الجيوش بأنفسهم ويخوضون غمرات ولا يستسلمون لداعي الترف المضني. ومثَّل هذا العصر الزاهي كل من الخلفاء: أبو العباس، المنصور، المهدي، الهادي، الرشيد، الأمين، المأمون، المعتصم، والواثق. العصر العباسي الثاني: (232-334 هجري)/ (847-946 ميلادي) ابتدأ هذا العصر بخلافة المتوكل وانتهى خلال عهد المستكفي وتميز بضعف الخلافة وسقوط هيبتها شيئاً فشيئاً حتى تجرأ أمراء الأطراف بالتخطيط للانفصال عنها. وأحكم الأتراك في هذا العصر قبضتهم على أجهزة الدولة. الدولة العباسية محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية - مكتبة نور. ومنذ عهد المتوكل بدأ الانحلال يتسرب إلى جسمها بفعل ازدياد نفوذهم. وكان هذا الانقلاب من الحكم العربي إلى الحكم التركي: مظهراً من مظاهر الثورة التي شعر بها معظم أجزاء الخلافة وأدت إلى إضعاف سلطة الخليفة ثم تلاشيها في النهاية.
الدولة العباسية: محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الدولة العباسية: محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية" أضف اقتباس من "الدولة العباسية: محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية" المؤلف: محمد الخضرى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الدولة العباسية: محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ