و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً, و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن, فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم, و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان. ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله. قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58] قال السعدي في تفسيره: لما أمر تعالى بتعظيم رسوله صلى اللّه عليه وسلم، والصلاة والسلام عليه، نهى عن أذيته، وتوعد عليها فقال: { { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}} وهذا يشمل كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه، أو ما يعود إليه بالأذى. { { لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا}} أي: أبعدهم وطردهم، ومن لعنهم في الدنيا أنه يحتم قتل من شتم الرسول، وآذاه. { { وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}} جزاء له على أذاه، أن يؤذى بالعذاب الأليم، فأذية الرسول، ليست كأذية غيره، لأنه -صلى الله عليه وسلم- لا يؤمن العبد باللّه، حتى يؤمن برسوله صلى اللّه عليه وسلم.
وله من التعظيم، الذي هو من لوازم الإيمان ، ما يقتضي ذلك، أن لا يكون مثل غيره. وإن كانت أذية المؤمنين عظيمة، وإثمها عظيمًا، ولهذا قال فيها: { { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا}} أي: بغير جناية منهم موجبة للأذى { { فَقَدِ احْتَمَلُوا}} على ظهورهم { { بُهْتَانًا}} حيث آذوهم بغير سبب { { وَإِثْمًا مُبِينًا}} حيث تعدوا عليهم، وانتهكوا حرمة أمر اللّه باحترامها. ولهذا كان سب آحاد المؤمنين، موجبًا للتعزير، بحسب حالته وعلو مرتبته، فتعزير من سب الصحابة أبلغ، وتعزير من سب العلماء، وأهل الدين، أعظم من غيرهم. تفسير: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا - شبكة الوثقى. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 9 1 53, 734
الفرق بين السعودي واليمني في التفحيط - YouTube
الحب والوطن يتطرق الصيغ، إلى احتفاء المحضار بالحب والوطن، موضحاً أن الشاعر عالج موضوعات تتصل بالوطن والسياسة والواقع الاجتماعي في عدد من نصوصه الشعرية والغنائية، وكان أشبه بالمتحدث بألسنة الناس في كثير من الوقائع التي تمر بحياة الوطن والناس، وشارك في أحداث سياسية بقصائد ظلت زمناً تردد بوصفها صورة لهذه الأحداث. يختتم الصيغ حديثه بقوله، "على الرغم من رحيل المحضار منذ عام 2000، فإن حضوره لا يزال طاغياً في مجال الغناء، ولا تزال أغانيه وألحانه الأكثر تداولاً بالبلاد، ويمكن القول أنه ظل حتى بعد مرور عشرين سنة قمة لم يستطع أحد الوصول إليها. الشاعر اليمني حسين المحضار... ثنائية الكلمة واللحن | اندبندنت عربية. ثنائية الكلمة والمغنى لا يذكر الفنان أبو بكر سالم بلفقيه إلا ويذكر معه الشاعر المحضار، فقد كانا في تلازمية فنية غاية في الإبداع والتألق، وارتبطا وجدانيا معا منذ مرحلة الستينيات بعدن، ومن ثمّ توقفت بعد هجرتهما إلى السعودية، حيث عمل الشاعر المحضار هناك في أحد المكاتب بجدة، وكانت هذه الفترة من أخصب نتاجاته. وكانت أخصب مراحل بلفقيه فنياً، تلك التي شدا بالأشعار والألحان المحضارية، التي حملت الشوق واللوعة للأحباب، وجسدت أجمل وأصدق معاني الفراق، خاصة التي حملها ديوانه الأول "دموع العشاق".
ويسعى المركز عبر المعرض بحسب الحضرمي لإبراز " الوجه الحضاري والعلمي لليمن، وعلماء تهامه، وإتاحة المجال المهتمين للاستزادة من محتوياته". (سبأ نت 16/يناير/2015).
إذا ما الحل ؟؟ أعتقد أن الحل الآني والسريع وفي ضوء هذه الأحداث أن يوجه نداء لكل المجهولين من الجنسية اليمنية بضرورة مغادرة المناطق الحدودية, والعودة إلى بلادهم حفاظاً على أرواحهم, بهدف تمكين الجيش وحرس الحدود ورجال الأمن من السيطرة على الوضع وعدم الانشغال بهم, وتقام مراكز إيواء خاصة بمن لا يستطيع العودة منهم, وبهذا فإن كل يمني يوجد في المنطقة بعد ذلك يعتبر من الحوثيين حتى يثبت عكس ذلك. وإذا لم يتم ذلك لصعوبة لا نعلمها, فلماذا لا يقوم مشائخ القبائل الحدودية كل فيما يخصه بإفهام اليمنيين المتواجدين في قبائلهم بضرورة المغادرة حتى لا يعرضوا أنفسهم للخطر جراء الاشتباه بهم, ريثما يزول الخطر وتعود الأمور إلى نصابها. وفي النهاية يجب أن لا يمر علينا هذا الحدث دون أن نعيد ترتيب الأوراق, والاستفادة من الأخطاء, وتغليب جانب الحيطة والحذر على حسن النية, فها نحن نرى الحكومة اليمنية تدفع ثمن السكوت عن هذه الزمرة منذ 18 يوليو 2004، وحتى اليوم حيث دارت ست حروب بين الجيش اليمني ومقاتلي حركة تمرد الحوثي لم يتمكن الجيش خلالها من تحقيق الحسم العسكري بشكل نهائي، وتقوت شوكتهم في الحرب السادسة التي لا تزال تدور منذ اندلاعها في الحادي عشر من شهر أغسطس الماضي إلى الآن.
واتسم منتجه بقوة العبارة وجمالها، وفرادة اللحن الذي كان يأخذه من إيقاعات الألعاب الشعبية، ومن كل ما له علاقة بتراث البلاد، وهو ما أكسب ألحانه ثراءً. اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) وفقاً للصيغ، فإن المحضار يقف على تجربة فنية لها بُعدان، الشعري واللحني. تميز الأول باللغة الصافية الرقيقة والعذبة التي تختلف عن الآخرين، فهي لغة لها إيقاعها اعتمدت على الجناس الذي برع فيه، فهو صاحب مدرسة التجنيس في الشعر الشعبي اليمني. أما البعد الثاني المتمثل في الألحان فقد وظف فيه بذكاء الموروث الغنائي الحضرمي بما في ذلك إيقاع الألعاب الشعبية، وهو ما أورثها في الذاكرة الشعبية التي لولاه لكانت في مهب الريح، لأن الشروح والألعاب قلت كثيراً بفعل الزمن والتطور الاجتماعي في حياة الناس، وبالتالي فألحانه كانت سجلاً لهذه الإيقاعات. الدواوين يتابع الصيغ، ترك المحضار إرثاً شعرياً جُمع في أربعة دواوين هي: دموع العشاق (1966م) ، وابتسامات العشاق (1978م)، وأشجان العشاق (1999م)، وحنين العشاق (1999م). كما ترك عدداً كبيراً من الأوبريتات الشعرية الغنائية، طُبع منها جزء ضم عشرة أوبريتات وهي أكثرها شهرة، وكان لنا شرف جمع هذه الأوبريتات والتعليق عليها والإشراف على طباعتها، كما أن هناك جانباً كبيراً من شعر المحضار لم تسلط عليه الأضواء، ومنه شعره الفصيح الذي ظن لوقت طويل أنه ليس قويا، واتضح بعد ذلك أنه يحتل موضعاً جيداً في ديوان الشعر العربي".
يبقى الشاعر اليمني حسين أبو بكر المحضار (1930–2000)، واحداً من كبار شعراء حضرموت وشبه الجزيرة العربية، بعدما أثرى الحياة الفنية لفترة تزيد على نصف قرن، واهتم النقاد بتجربته الغزيرة والاستثنائية في مجالي الشعر والألحان، فقد برز كشاعر غنائي موهوب ولحّن معظم أغانيه. وهي موهبة أخرى لا تقل في أهميتها عن تجربته الشعرية، كما يقول النقاد، الذين يرونه مطوراً للأغنية ورافداً جديداً للمدرسة الغنائية الحضرمية في تنافسها الإبداعي مع مدارس الغناء اليمني. عشرون عاماً مضت منذ رحيل هذا الشاعر، ففي فبراير (شباط) من عام 2000، رحل المحضار بعد حياة عطاء إبداعي وفير. ورغم مرور عقدين من الزمان على رحيله، فإنه لا يزال يحظى باهتمام الجمهور الحضرمي واليمني والعربي العاشق للشعر والغناء والحب. وتحيي حضرموت، ذكرى رحيل الشاعر كل عام بإقامة عدد من الفعاليات الثقافية والفنية التي تحظى بمتابعة جماهيرية، منها هذا العام افتتاح المحافظ اللواء فرج سالمين البحسني، مركزاً ومتحفاً للشاعر بعد إعادة ترميمه وتأهيله بتمويل من السلطة المحلية. وعقب الافتتاح ألقى المحافظ كلمة أعلن فيها تدشين البرنامج الخاص بإحياء ذكرى رحيل العشرين من مسقط رأسه بمدينة الشحر، وسط وفود من مختلف أحياء المدنية ومدن حضرموت.