أكدت وزيرة التجارة والصناعة نيفين جامع أهمية تعزيز دور منظمات العمل العربى باعتبارها أحد أهم ركائز العمل المشترك، والأذرع الفنية لجامعة الدول العربية وبيوت الخبرة التى تقدم المشورة والنصيحة فى شتى القضايا والأنشطة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمالية، مشيرةً إلى أن هذه المنظمات تقوم بدور محورى لتحقيق طموحات الدول العربية فى التعاون والتنسيق فى جميع المجالات التى تتصل بالمواطن العربى، وتؤثر تأثيرا مباشرا على مستوى معيشته وتكفل له الحياة الكريمة. جاء ذلك خلال ترأس الوزيرة لاجتماع المجلس الاقتصادى والاجتماعى لجامعة الدول العربية فى دورته غير العادية على المستوى الوزارى والذى عُقد عبر تقنية الفيديو كونفرانس، وقد شارك فى الاجتماع السفير أحمد رشيد خطابى، الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية ورئيس قطاع الإعلام والاتصال، والسفير محمد أبو الخير، مندوب مصر الدائم بجامعة الدول العربية، وإبراهيم السجينى، رئيس الجانب المصرى، إلى جانب وفود الدول العربية الأعضاء والمنظمات العربية المتخصصة. وقالت جامع إن هذا الاجتماع يأتى فى إطار تنفيذ توصيات الدورة 109 للمجلس الاقتصادى والاجتماعى بهدف اعتماد نتائج أعمال لجنة المنظمات للتنسيق والمتابعة التى عقدت قبيل نهاية شهر مارس الماضى.
وقد خرج ميلونشون من الدور الأول في رئاسيات فرنسا، بعد حصوله على المركز الثالث بما نسبته 22 بالمئة من إجمالي أصوات الناخبين. نسبة مقاطعة تاريخية للانتخابات الرئاسية في فرنسا وفي 10 أفريل، رصدت تقديرات إحصائية اتجاه نسبة الممتنعين عن التصويت في الجولة الأولى من الانتخابات الرئاسية في فرنسا، إلى تسجيل رقم قياسي هو الأعلى منذ 20 عاما. وحسب التقديرات التي تداولتها وسائل إعلام محلية، فقد وصلت نسبة الامتناع عن التصويت إلى 26. 5 بالمئة. وكانت نسبة الامتناع عن التصويت في الدور الأول من الانتخابات الرئاسية الماضية في 2017، قد توقفت عند 22. 23 بالمئة. وتعود نسبة الامتناع الأعلى (28. الموقع العربي الاول كورة. 40 بالمئة) إلى الدور الأول من رئاسيات 2002، التي فاز بها الرئيس السابق جاك شيراك.
ارتكب مذيع في قناة "فرانس 2″، خطأ بشأن الأصوات التي تحصّل عليها مرشّحا الدور الثاني للانتخابات الرئاسية. وهو ما أثار شكوكا حول تزوير نتائج التصويت. وحسب ما رصدته رويترز، فقد عرضت القناة المملوكة للدولة، أرقاما غير صحيحة خلال تغطيتها المباشرة للانتخابات. ونسبت القناة بالخطأ، 14. 2 مليون صوتا إلى ماكرون، مقابل 14. 4 مليون صوت إلى لوبان ( هنا ، بداية من 2:49:15). لكن النتائج النهائية للانتخابات أظهرت أن لوبان لم تحصد سوى 13. 3 مليون صوتا، حسب وزارة الداخلية الفرنسية. هذا الخطأ، اعتبر بالنسبة لمستخدمين لمواقع التواصل الاجتماعي دليلا على تزوير الانتخابات، لصالح الرئيس ماكرون، على حساب مرشّحة اليمين المتطرف مارين لوبان. How is it possible that the number of votes counted for Marine le Pen went down from 14. 4m during the live count to 13. 3m at the declaration? "البحري" تربح 65 مليون ريال في الربع الأول بزيادة 49%. — David Kurten (@davidkurten) April 25, 2022 لكن القناة الفرنسية، قدّمت اعتذارها عن الخطأ الذي وقع فيه المذيع، وهذا عبر تغريدة على تويتر نشرت بتاريخ 25 أفريل. وأوضحت القناة أنّ "خطأ يتعلّق بالكمبيوتر، تسبّب في عرض أرقام خاطئة خلال التغطية المباشرة للانتخابات".
أما السياسي السوري جورج صبرا فقد قال عن مشاركته في المؤتمر: «شاركت في المؤتمر بصفتي سوريًا أولًا ومسيحيًا ثانيًا… فواجبنا كنخب وطنية في هذه البلدان مسيحيين ومسلمين أن نعلن أن هذه البلاد هي بلاد المسيحيين كما هي بلاد المسلمين». أما السياسي اللبناني فارس سعيد، فقد أكد أن المؤتمر سيخرج بهيئة متابعة لأول مرة، هيئة ليست محلية بل عربية، تفكر وتناقش وتحلل الأوضاع وتقترح كيف يمكن الانتقال في العالم العربي إلى مرحلة نتلمس معالمهما. وكرر أن «خيارنا هو خيار الدولة المدنية التي تؤمن الحقوق للمواطن الفرد». الوعي: يأتي عقد هذا المؤتمر بعد عقد مؤتمر «اللقاء المشرقي" الذي انعقد مؤخراً في بيروت، والذي شمل ممثلين لأقليات مسيحية وكردية وأيزيدية وشيعة وعلويين وغيرهم. وهذان المؤتمران يأتيان لمواجهة الأكثرية العربية السنية كما صرحوا … وحلف الأقليات هذا يتجدد اليوم، فقد كان من عوامل التدخل الأجنبي لهدم الدولة الإسلامية من قبل، كما ذكر ميشال كيلو حين قال عن مؤتمر باريس سنة 1913م أنه من أهم المؤتمرات التي قررت مصير العرب. جامع: دور ريادى لمنظمات العمل العربى فى تنمية المواطن ورفع مستويات المعيشة | مبتدا. وهو الآن يأتي من أجل إيجاد الذريعة للتدخل الأجنبي لضرب قيام دولة إسلامية يتوقعون بكل قوة قرب قيامها.
Erratum: une erreur informatique nous a amenés à afficher des chiffres erronés lors de la soirée électorale de France 2, dimanche 24 avril. Nous prions nos téléspectateurs de nous en excuser. Voici quelques explications ⤵️ — Info France 2 (@infofrance2) April 25, 2022 هذه نسبة الامتناع عن التصويت في الدور الثاني من انتخابات فرنسا في 24 أفريل 2022، بلغت نسبة الامتناع عن التصويت في الدور الثاني من الانتخابات الرئاسية في فرنسا، 28 بالمئة من إجمالي عدد المصوّتين. حسب ما كشفت عنه وسائل إعلام محلية. وأجري الدور الثاني من السباق نحو الإليزي، يوم الأحد، بين الرئيس الحالي إيمانويل ماكرون، ومرشّحة اليمين المتطرف مارين لوبان. السباق نحو الإليزي: لمن صوّت الفرنسيون المقيمون بالجزائر؟ من بين مجموع الناخبين الفرنسيين، توجّه 1. 43 مليون ناخبا يعيشون في عدّة دول خارج فرنسا، من بينها الجزائر، للإدلاء بأصواتهم في الرئاسيات الفرنسية. الموقع العربي الاول للعبة silkroad online. إلا أنّ نسبة الامتناع بين هؤلاء بلغت مستوى قياسيا وصل إلى 64 بالمئة، حسب ما ذكرته وسائل إعلام محلية. وقالت "فرانس 24″، إنّ مرشّح اليسار جون لوك ميلونشون، حصل على الحصة الأكبر من أصوات الناخبين الفرنسيين في الجزائر.
والثانية هي اندماج المسيحيين في بلدانهم وحمل قضاياها بالشراكة مع مواطنيهم، بمعزل عن مفهوم أكثريات وأقليات عددية.
العدد 399 - السنة الرابعة والثلاثون، ربيع الثاني 1441 الموافق كانون الأول 2019م 2019/12/24م المقالات 3, 297 زيارة عقد «المؤتمر المسيحي العربي الأول» في باريس لمواجهة الأكثرية العربية السنية اختتمت فعاليات «المؤتمر المسيحي العربي الأول» في 23/11/2019م، في فندق الميريديان في العاصمة الفرنسية باريس، بحضور 100 شخصية ثقافية واجتماعية وسياسية وإعلامية من مختلف الدول العربية. الموقع العربي الاول للكرة. وعُقد المؤتمر لمعالجة "القلق الوجودي» لدى المسيحيين العرب، مؤكدًا مشروعيته بعد استهدافهم لكونهم مسيحيين، ولأنهم أقلية دينية في بلدانهم، وأكد المؤتمر أن العنف طال جميع الأقليات، وهدد وجود الدولة الوطنية في سوريا والعراق، ودفع بعض المسيحيين للمناداة بحملات أجنبية، والدعوة لتحالف الأقليات الدينية لمواجهة الأكثرية العربية السنية. وناقش المؤتمرون في جلسة عامة وثلاث جلسات متخصصة إشكاليات الوجود المسيحي في المنطقة العربية، والتي تجسدت بثلاث مشكلات؛ العنف، والتطرف، والإرهاب. وراوحت خيارات المسيحيين في المنطقة بين أطروحتين: الانطواء على الذات الطائفية، وتحصينها بتحالف أقليات في المنطقة بوجه الأكثرية العربية السنية ، بالإضافة إلى التماس حمايات خارجية.
فلما خلق الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه, كما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لما خلق الله آدم تركه ما شاء الله أن يتركه, فجعل إبليس يطيف به), جعل إبليس يدور حوله، أو يمر به على وجهين في تفسير معنى قوله: (يطيف به). اني جاعل في الأرض. ( فلما رآه أجوف), أي: إبليس رأى آدم أجوف, ( عرف أنه خلق خلقاً لا يتمالك) ثم صار من أمر آدم لما بث الله فيه الروح أن الله جعله في الجنة, ونهاه عن الأكل من الشجرة, كما هو في كتاب الله في غير موضع. فلما عصى آدم ربه وأكل من الشجرة, أمر الله جل وعلا آدم أن يهبط هو وزوجه إلى الأرض. المراد بالخليفة في قوله تعالى: (جاعل في الأرض خليفة) في خطاب الله لملائكته في شأن آدم في هذا السياق من كتاب الله قوله: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30], وهذا الخليفة هو آدم وذريته فهم خلفاء في الأرض عن الجن؛ لأن الموجودين في الأرض ليسوا مدركين من الحيوان والبهيم, وما في الأرض من المدرك المميز العاقل إلا الجن. والخليفة يكون هو الأعلى, كما يستعمل اسم الخليفة في الولاية فيكون هو الأعلى, فقال: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30], أي: إني جاعل في الأرض من يكون له من الولاية على الأرض والتدبير والشأن فيها ما ليس للجن, وهذا يبين أن كونه خليفة لا يعني زوال أمر الجن, وإنما يكون له من العلو والشأن والتمكين أكثر مما للجن.
وهكذا ذريته بعده يكون فيهم الأنبياء، ويكون فيهم الرسل، والأخيار، والعلماء الصالحون، والعباد المخلصون، إلى غير ذلك مما حصل في الأرض من العبادة لله وحده، وتحكيم شريعته، والأمر بما أمر به، والنهي عما نهى عنه. هكذا جرى من الأنبياء والرسل، والعلماء الصالحين، والعباد المخلصين، إلى غير ذلك، وظهر أمر الله في ذلك، وعلمت الملائكة بعد ذلك هذا الخير العظيم، ويقال: إن الذي قبل آدم هم طوائف من الناس ومن الخليقة يقال لهم: الجن والحن. إني جاعل في الأرض خليفة| قصة الإسلام. وبكل حال فهو خليفة لمن مضى قبله وصار قبله في أرض الله ممن يعلمهم الله سبحانه وتعالى، وليس لدينا أدلة قاطعة في بيان من كان هناك قبل آدم، وصفاتهم، وأعمالهم، فليس هناك ما يبين هذا الأمر، لكن جعله خليفة يدل على أن هناك من كان قبله في الأرض، فهو يخلفهم في إظهار الحق، وبيان شريعة الله التي شرعها له، وبيان ما يرضي الله ويقرب لديه، وينهى عن الفساد فيها. وهكذا من جاء بعده من ذريته قاموا بهذا الأمر العظيم، من الأنبياء، والصلحاء، والأخيار، دعوا إلى الحق ووضحوه، وأرشدوا إلى دين الله، وعمروا الأرض بطاعة الله وتوحيده والحكم بشريعته، وأنكروا على من خالف ذلك. 3 0 17, 285
الزواج هو البناء، أي بناء المجتمع المتعاون الفاعل المنتج، وبتعاون الزوجين تبنى الحياة، ولذلك فعقد الزواج يشبه عقود الشراكة من هذا الوجه، أي من المشاركة في بناء الحياة وتحمل الأعباء وإصلاح المجتمع وعمارة الأرض. إن ما يثمره الزواج من ترابط الأسر وتقوية أواصر المحبة بن العائلات وتوكيد الصلات الاجتماعية، مما يباركه الإسلام ويعضده ويسانده فإن المجتمع المترابط المتحاب هو المجتمع القوي السعيد. والإنسان كائن اجتماعي في بيئة اجتماعية يؤثر ويتأثر، فهو يحتاج إلى الآخرين، وفي نفس الوقت يحتاج إلى الزواج، والزواج في الإسلام له أهدافه السامية المشروعة، فأعد حساباتك من جديد واحتسب زواجك وفق ما أراد الله وفقك الله أيها القارئ إلى ما فيه السعادة والسرور.
لقد جعل الله تعالى النبوة بعد إبراهيم عليه السلام في بنيه وذريته فقال: {وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} [العنكبوت: 27]، ثم اختار الله تعالى إسرائيل -وهو يعقوب عليه السلام من أبناء إسحاق بن إبراهيم- فكانت النبوة في ذريته بني إسرائيل، وكانت سنة الله تعالى في بني إسرائيل لا تتبدل، ولا تتغير، فإذا ما كانوا على أمر الله تعالى؛ مكَّن لهم في الأرض، وجعل زمام الأمور بأيديهم، ومتى زاغوا وبدَّلوا سلَّط عليهم من يذلهم، وينزع قيادة البشرية من أيديهم؛ إلى أن يرجعوا إلى أمر الله تعالى. ولقد سكنت طوائف من بني إسرائيل من اليهود أطراف المدينة المنورة، جاؤوا إليها من الشام ومصر يطمعون أن يكون ذلك النبي الخاتم منهم؛ ولـمَّا بعث الله تعالى نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم من العرب؛ نقموا عليه وحاربوه، ولم يسمعوا لدعوته؛ بل كانوا أول كافر به من بني إسرائيل، فكان ذلك إيذانًا أن تنزع منهم قيادة الخلافة في الأرض، وتجعل في محمد وأمته صلى الله عليه وسلم. جاءت سورة البقرة فطالعتنا على استخلاف بني إسرائيل في الأرض، وتمكينهم فيها، ثم نكولهم عن أمر الله تعالى، وكفرهم بنبيِّه الخاتم، محمد صلى الله عليه وسلم، ومن ثمَّ عزلهم عن هذه الخلافة، وتسليم مقاليدها للأمة المسلمة، الوافية بعهد الله، وهذه قضية كبرى في تاريخ البشرية والاستخلاف، تستحق أن تحتفي بها أطول سور القرآن؛ بل وأن يحتفي بها القرآن كله؛ ومن هنا اقتضى ذلك أن يمهَّد لهذه القضية ولهذا المقصد بآيات وقصص من تاريخ الاستخلاف، فكان ذكر قصة استخلاف آدم في الأرض مقدمة لذلك {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30].
ولا يصح أن يقال: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30], أي: عن الله, تعالى الله عن ذلك, فهذا فهم خطأ, ولا ينسب إلى القرآن, فإن الله سبحانه وتعالى له ما في السموات وما في الأرض, وإنما المعنى: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30], أي: عن الجن؛ لأنهم سابقون لبني آدم, وإبليس منهم: إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ [الكهف:50]. فالقرآن صريح أن إبليس كان من الجن, وليس ملكاً من ملائكة الله؛ لأن ملائكة الله: عِبَادٌ مُكْرَمُونَ * لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ [الأنبياء:26-27]. والاستثناء في قوله: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلَّا إِبْلِيسَ [الحجر:30-31], هذا استثناء منقطع وليس استثناءً متصلاً. فقد صرح به في القرآن في قول الله: إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ [الكهف:50], فهذا صريح لا يحتمل الوجهين كما يحتمله الاستثناء. واذ قال ربك اني جاعل في الارض خليفة. فقوله تعالى: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30], أي: عن الجن ليكون أعلى مقاماً منهم. معنى قوله تعالى حكاية عن الملائكة: (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء) حكمة الله تعالى من جعل آدم وذريته خلفاء في الأرض فقوله جل وعلا: إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ [البقرة:30], إشارة إلى حكمته جل وعلا البالغة في جعل آدم وذريته خلفاء في الأرض؛ ولذلك صار فيهم النبوة والكتاب, فإن جميع الأنبياء والرسل وما أنزله الله من الهدى والنور والحكمة, وما أقيم من الخير, وما أقيم من العدالة كل هذا صار في بني آدم.