مبادئ غاندي عمل غاندي محامي خلال اقامتة بالمناطق الجنوبية بقارة افريقيا، وخلال هذه الاثناء تمكن من تأسيس حركتة المدينة الشهيرة، ثم عاد الي بلاد الهند عام 1915 وهناك قام بتنظيم مجموعة من الاحتجاجات في المدن الحضرية بمساعدة الفلاحين والمزارعين إضافةً للعمال، للتخفيف من معدل الفقر وحصول المرأة على حقوقها كما نادي بحدوث وثام بين الناحيتين الوطنية والدينية في الهند، كما دعا الي وضع حدود للنبذ والعنصرية التي كانت تمارس في الهند علي نطاق واسع، والاهم من كل ذلك هو حصول الهند علي استقلالها التام علي يديه وتحريرها من سيطرة الاجانب بشكل نهائي. وفي عام 1930 ترأس غاندي حركة احتجاجية علي بريطانيا وذلك بسبب قيامها بفرض ضريبة علي الملح، حيث قاد مسيرة اطلق عليها اسم مسيرة الملح داندي، مشي وقتها هو ومن معه في هذه المسيرة حوالي أربعمئة كيلومتراً؛ قضى على إثرها بضعة سنين في السجون داخل الهند وجنوب أفريقيا. اشتهر غاندي بالتواضع والاعتماد علي الذات، كان نباتياً لا يأكل اللحوم، وكان يتمد علي الصوم لفترات طويلة جداً، للتعبير عن الاحتجاج وتنقية الذات، وكان يلبس دوتي وشال، وهي مطرزات هندية تقليدية. معلومات عن المهاتما غاندي - سحر الكون. إنجازات غاندي نجح هندي في رفع ثقة الهنود المهاجرين بأنفسهم كما تمكن من تخليصهم من الخوف وزيادة المستوي الخلقي لديهم بشكل ملحوظ.
في عام 1894، شكل غاندي مجلس ناتال التشریعي الهندي لمكافحة التمییز، وفي نهایة عقده الذي استمر لعام، استعد غاندي للعودة إلى الهند حتى أُخبِر في حفل وداعه عن مشروع قانون صدر قبل تشكيل جمعیة ناتال التشریعیة من شأنه حرمان الهنود من حق التصویت، حینها أقنعه زملاؤه المهاجرين بالبقاء وقیادة الكفاح ضد تشریع هذا القانون. من هو المهاتما غاندي. وعلى الرغم من أن غاندي لم یتمكن من منع إقرار القانون إلا أنه لفت الانتباه الدولي إلى الظلم الحاصل. عاد غاندي بعد رحلةٍ قصیرة إلى الهند في أواخر عام 1896 وأوائل عام1897 إلى جنوب أفریقیا مع زوجته وطفلیه، وقد ولدت كاستوربا له طفلین آخرین في جنوب أفریقیا أحدهما في عام 1897 والآخر في عام 1900، وفي ذلك الوقت كان لغاندي عمل قانوني مزدهر. وعند اندلاع حرب البویر أنشأ فيلقًا من سيارات الإسعاف جميع عمالها من الهنود وفيها 1100 متطوع لدعم الجانب البريطاني قائلًا إنه إذا كان الهنود يتوقعون أن یتمتعوا بحقوق مواطنة كاملة في الإمبراطوریة البریطانیة فإنهم بحاجة أیضًا إلى القيام بمسؤولياتهم. استمر غاندي بدراسة الدیانات في العالم في السنوات التي تواجد خلالها في جنوب أفریقیا وكتب حینها: "أصبحت الروح الدینیة في داخلي قوة حیة"، كما استغرق بقراءة النصوص الروحیة الهندوسیة المقدسة وكان يعتمد البساطة في حياته والتقشف واعتزال السلع المادیة.
في عام 1906نظم غاندي أول حملة جماعیة للعصیان المدني أطلق علیها اسم ساتیاغراها أي "الحقیقة والحزم"، وذلك رداً على القیود الجدیدة التي فرضتها حكومة ترانسفال على حقوق الهنود بما في ذلك رفض الاعتراف بالزواج الهندوسي. شرح نص غاندي - محور أعلام ومشاهير - 8 أساسي - موسوعة شرح نص. وبعد سنوات من الاحتجاجات سجنت الحكومة مئات الهنود بمن فیهم غاندي في عام 1913، وتحت العدید من الضغوطات قبلت حكومة جنوب أفریقیا حلًا وسطًا تفاوض عليه غاندي والجنرال جان كریستیان سموتس، تضمن الاعتراف بالزواج الهندوسي وإلغاء ضریبة الاقتراع للهنود. وعندما أبحر غاندي من جنوب أفریقیا عائدًا إلى دیاره عام 1914 كتب سموتس: "لقد غادر القدیس شواطئنا وآمل من كل قلبي أن یكون ذلك إلى الأبد". بعد أن أمضى غاندي عدة أشهر في لندن عند اندلاع الحرب العالمیة الأولى عاد إلى الهند في عام 1915 والتي كانت ما تزال تحت السیطرة البریطانیة وأسس معبد الأشرم في أحمد آباد وكان يفتح أبوابه لكل الطوائف، وعاش غاندي حیاةً مكرسةً للصلاة والصیام والتأمل مرتدیًا رداءً بسیطًا ووشاحًا وأصبح یعرف باسم "المهاتما" أي "الروح العظیمة".
سفره الي لندن: في سبتمبر عام 1888، عن عمر يناهز 18 عاما، غادر المهاتما غاندي من الهند، وسافر الي لندن ، دون زوجته وابنه حديث الولادة، فقد ترك كل منهما في الهند ، من اجل الدراسة ، من اجل ان يصبح محاميا في لندن ، وقد حاول غاندي ان يتناسب مع المجتمع الإنجليزي، فقضى المهاتما غاندي شهوره الثلاثة الاولى في لندن محاولا جعل نفسه يشبه الرجل الانجليزي وذلك عن طريق شراء بدلات جديدة ، واستطاع ان يتقن اللغة الانجليزية ، كما انه تعلم اللغة الفرنسية ، كما انه اخذ دروس في العزف علي الكمان ودروس في الرقص. و بعد ثلاثة اشهر من هذه الجهود المكلفة ، قرر المهاتما غاندي ان كل هذا مضيعة للوقت والمال ، وبالتالي الغي كل هذه الدروس ، وقضي ما تبقي من اقامته في لندن يعيش حياة بسيطة جدا واصبح طالب جاد يهتم بدراسته فقط ، بالإضافة إلى تعلمه عيش حياة بسيطة جدا ، ايضا اتخذ نظام حياتي مقتصد ، وعلي الرغم من ان معظم الطلاب الهنود الاخرون في انجلترا يتناولون اللحوم ، كان المهاتما غاندي مصمما علي عدم القيام بذلك ، فقد وعد والدته بانه سيبقي نباتي. وبينما كان غاندي يبحث عن المطاعم التي تقدم الطعام النباتي ، وجد غاندي جمعية لندن النباتية وانضم اليها علي الفور ، وكانت هذه الجمعية تتألف من مؤلفين فكريين مثل هنري ديفيد ثورو وليو تولستوي ، وهذا الحشد الفكري ساعد غاندي كثيرا ، وجعلته يقرأ كثيرا ومن ضمن قراءاته قصيدة غيتا غيتا ، هي قصيدة ملحمية وتعتبر النص المقدس لدي الهندوس ، كل هذه الافكار والمفاهيم الجديدة التي اكتسبها من القراءة قد وضعت حجر الاساس للكثير من معتقداته لاحقا.
بيانات الكتاب العنوان حزب النصر المؤلف ابي الحسن الشاذلي ، على بن عبدالله الرقم 7494 /2 م تاريخ النسخ 1334 هـ عدد الأوراق 6 ص ، 11 س ؛ 23 × 15. 5 سم التاريخ المقترن باسم -656 هـ المراجع الاعلام 5: 120 ، الظاهرية (التصوف)1: 436 الوصف نسخة حسنة ، ضمن مجموع (ق 33 أ – 35)، نسخ حسن ، طبع مرات كما في الظاهرية الوصف المادي 6 ص ، 11 س ؛ 23 × 15. حزب النصر للشاذلي pdf. 5 سم الموضوع الاخلاق الاسلامية 2- الشعائر الاسلامية الإحالات ا – المؤلف ب – الناسخ -ج – تاريخ النسخ رقم الصنف 218. 08 م
أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلي المغربي، الزاهد، الصوفي إليه تنتسب الطريقة الشاذلية ، سكن الإسكندرية، ولد 571هـ بقبيلة الأخماس الغمارية، تفقه وتصوف في تونس، توفي الشاذلي بوادي حميثرة بصحراء عيذاب متوجهًا إلى مكة في أوائل ذي القعدة 656هـ. نشأته تتلمذ أبو الحسن الشاذلي عند نشأته على الإمام عبد السلام بن مشيش، في المغرب، وكان له كل الأثر في حياته العلمية والصوفية. ثم رحل إلى تونس، وإلى جبل زغوان، حيث اعتكف للعبادة، وهناك ارتقى منازل عالية كما في الفكر الصوفي ودرس بها على أبو سعيد الباجي ورحل بعد ذلك إلى مصر وأقام بالإسكندرية، حيث تزوج وأنجب أولاده شهاب الدين أحمد وأبو الحسن علي، وأبو عبد الله محمد وابنته زينب، وفي الإسكندرية أصبح له أتباع ومريدون، وانتشرت طريقته في مصر بعد ذلك، وانتشر صيته على أنه من [وضح من هو المقصود ؟] الصوفية في العالم أجمع. مفتاح طريقته طريقته مفتاحها الحب في مقابل طريق المجاهدة المعروف قبله، وفي حديث الأعرابى الذي سأل النبى صلى الله عليه وسلم: "متى الساعة؟" فأجابه صلى الله عليه وسلم: "وما أعددت لها؟" قال:"ما أعددت لها كثير صوم وصلاة غير أني أحب الله ورسوله" قال صلى الله عليه وسلم: "المرء مع من أحب".