فهناك أكثر من حادثة ادعى فيها الشهود أنهم فقدوا عدة أيام من حياتهم بعد رؤيتهم لطبق طائر أو اختطافهم من قبل مخلوقات غريبة. ففي عام 1976م مثلاً دخلت طائرة يابانية في غيمة غريبة كان يفترض ان تخرج منها بعد وقت قصير. إلاّ ان كل شيء داخلها أصبح ساكناً وبدا وكأن الطائرة احتجزت داخل الغيمة إلى الأبد. ولكن بعد ثلاث ساعات خرجت الطائرة فجأة وعاد كل شيء لطبيعته حتى نهاية الرحلة. وحين حطت في مطار سياتل اكتشف الركاب أنهم وصلوا متأخرين بثلاث ساعات كاملة وأن الزمن حولهم توقف بطريقة غير مفهومة إلى الآن!.. وفي يناير عام 1996م زارت بعثة بريطانية القطب الشمالي لدراسة المتغيرات المناخية فوقه. وكان من أعمال البعثة اطلاق بألوان يحمل أجهزة قياس فوق النقطة المتعامدة مع محور الأرض. وكان يتم إنزال البالون كل ثلاثة أيام - بواسطة كبل طويل - لقراءة المعطيات المسجلة فيه. وفي المرة الأولى لاحظ العلماء ان أجهزة القياس تغيرت وعادت إلى يناير 1965م. هل يعود الدبر كما كان في. وحينها افترض رئيس البعثة (ماريان ماكلين) انه مجرد خطأ فني فتجاهل القياسات كلها وأطلق البالون مرة أخرى. ولكن في كل مرة كان البالون يعود بتواريخ قديمة تراوحت بين عامي 1887م و1991م.. والغريب ان هذا التراجع لا يحدث حين يطلق البالون فوق مناطق أخرى لا تتعامد مع محور الأرض.
فإذا استنجيت حتى غلب على ظنك زوال النجاسة، فانصرفي لشأنك، ولا تبالي بالوساوس، ولا تفتشي وتبحثي هل خرج منك شيء أو لا؟ لأن الأصل عدم خروج شيء، فيكفيك استصحاب هذا الأصل، فإذا تيقنت خروج شيء منك يقينا جازما، فحينئذ فقط أعيدي الاستنجاء، ودون هذا اليقين، فالأصل الطهارة. والله أعلم.
حكم التسمية بأسم عبدالنبي وعبدالرسول؟.. الإفتاء تجيب ومن الإجماع: فقد نقل كثير من الفقهاء الإجماع على تحريم إتيان الزوجة في دبرها، منهم الماوردي والعيني والزيلعي وابن القيم وغيرهم كثير. هل يعود الدبر كما كان قارون من. وعن صحة ما تم نسبته لبعض أهل العلم بجواز هذا الأمر، أوضحت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، أنه نسب البعض إلى عبدالله بن عمر رضى الله عنهما ونافع مولى ابن عمر والإمام مالك وابن القاسم وأشهب وابن الماجشون من المالكية القول بالجواز، مؤكدًا على أن هذا الكلام غير صحيح، وأن ما نسب إلى ابن عمر ونافع: أخرج أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ {هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى}: يَعْنِي الرَّجُلَ يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا. وأضافت اللجنة أن هذه الرواية وغيرها تبين أن ماذكر عن ابن عمر أنه خطأ، وأنه لا يقصد إتيان المرأة في دبرِها، ومن روي عنه من السلف ما يوهم ذلك فمراده أنه يجوز أن يأتي الرجل امرأته في قبلها من جهة دبرها وهذا لا نهي فيه وأكدت لجنة الفتوى أنه بناءًا على الأدلة السابقة فإنه يجب التأكيد على حرمة نكاح الزوجة في الدبر وهو ما أجمع عليه الفقهاء ونقله غير واحد من أهل العلم، ودلت النصوص الشرعية على عظم هذا الفعل الشنيع وأثره الضار على الحياة الزوجية, على نحو ما تم ذكره.
[٨] ومن الأساليب التي استخدمها إبراهيم عليه السلام في دعوة قومه أسلوب البرهان المعاكس، ويكون ذلك بفرض ضدّ ما يراد إثباته؛ حيث إنّ الكواكب والنجوم التي يعبدها قوم إبراهيم ترى أنّ الله تعالى الذي خلقها لا يستطيع أيّ أحد أن يراه، إلى جانب كونها تظهر وتختفي والله تعالى ليس كذلك، وممّا يدلّ على وجوب عبادة الله تعالى أنّ القمر، والكواكب، والنجوم مخلوقات والمخلوق لا بدّ له من خالق والخالق هو الله تعالى، وهي أيضاً أشياء تبقى محدودة مهما كبُرت والله تعالى لا يحدّه أو يحيطه شيء، كما وصف الله تعالى دين إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم بأنه دين حنيف؛ أي أنّه دين الحق والصواب. [٨] المراجع ↑ "حكمة إرسال الرسل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-5-2018. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى صحف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-5-2018. بتصرّف. ^ أ ب "صحف إبراهيم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-5-2018. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعلى - الآية 19. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن واثلة بن الأسقع، الصفحة أو الرقم: 1497، حسن. ↑ "ما هي صحف إبراهيم عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-5-2018. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 3. ↑ "صحف إبراهيم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-5-2018. بتصرّف.
﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم ختم- سبحانه- السورة بقوله: إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى. صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى أى: إن هذا الذي ذكرناه من فلاح من تزكى، ومن إيثاركم الحياة الدنيا على الآخرة، لكائن وثابت ومذكور في الصحف الأولى، التي هي صحف إبراهيم وموسى، التي أنزلها- سبحانه- على هذين النبيين الكريمين، ليعلما الناس ما اشتملت عليه من آداب وأحكام ومواعظ. وفي إبهام هذه الصحف، ووصفها بالقدم، ثم بيان أنها لنبيين كريمين من أولى العزم من الرسل، تنويه بشأنها، وإعلاء من قدرها. ما هي صحف ابراهيم وموسى. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى) قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا نصر بن علي ، حدثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه عن عطاء بن السائب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: لما نزلت: ( إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى) قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " كان كل هذا - أو: كان هذا - في صحف إبراهيم وموسى ". ثم قال: لا نعلم أسند الثقات عن عطاء بن السائب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس غير هذا ، وحديثا آخر أورده قبل هذا. وقال النسائي: أخبرنا زكريا بن يحيى ، أخبرنا نصر بن علي ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن عطاء بن السائب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: لما نزلت ( سبح اسم ربك الأعلى) قال: كلها في صحف إبراهيم وموسى ، فلما نزلت: ( وإبراهيم الذي وفى) [ النجم: 37] قال: وفى ( ألا تزر وازرة وزر أخرى) [ النجم: 38].
53-سورة النجم 36-54 ﴿36﴾ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ أم لم يُخَبَّر بما جاء في أسفار التوراة وصحف إبراهيم الذي وفَّى ما أُمر به وبلَّغه؟ ﴿37﴾ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ أم لم يُخَبَّر بما جاء في أسفار التوراة وصحف إبراهيم الذي وفَّى ما أُمر به وبلَّغه؟ ﴿38﴾ أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ أنه لا تؤخذ نفس بمأثم غيرها، ووزرها لا يحمله عنها أحد، وأنه لا يحصل للإنسان من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه بسعيه. ما هي صحف إبراهيم عليه السلام؟ – e3arabi – إي عربي. ﴿39﴾ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ أنه لا تؤخذ نفس بمأثم غيرها، ووزرها لا يحمله عنها أحد، وأنه لا يحصل للإنسان من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه بسعيه. ﴿40﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ وأن سعيه سوف يُرى في الآخرة، فيميَّز حَسَنه من سيئه؛ تشريفًا للمحسن وتوبيخًا للمسيء. ﴿41﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ثم يُجزى الإنسان على سعيه الجزاء المستكمل لجميع عمله، وأنَّ إلى ربك -أيها الرسول- انتهاء جميع خلقه يوم القيامة. ﴿42﴾ وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ ثم يُجزى الإنسان على سعيه الجزاء المستكمل لجميع عمله، وأنَّ إلى ربك -أيها الرسول- انتهاء جميع خلقه يوم القيامة.
أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى. أم لإضراب الانتقال إلى متعجب منه وإنكار عليه آخر وهو جهله بما عليه أن يعلمه الذين يخشون الله تعالى من علم ما جاء على ألسنة الرسل الأولين فإن كان هو لا يؤمن بمحمد - صلى الله عليه وسلم - فهلا تطلب ما أخبرت به رسل من قبل ، طالما ذكر هو وقومه أسماءهم وشرائعهم في الجملة ، وطالما سأل هو وقومه أهل الكتاب عن أخبار موسى ، فهلا سأل عما جاء عنهم في هذا الغرض الذي يسعى إليه وهو طلب النجاة من عذاب الله فينبئه العاملون ، فإن مآثر شريعة إبراهيم مأثور بعضها عند العرب ، وشريعة موسى معلومة عند اليهود. المقصود بصحف إبراهيم وموسى - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالاستفهام المقدر بعد " أم " إنكار مثل الاستفهام المذكور قبلها في قوله أعنده علم الغيب والتقدير: بل ألم ينبأ بما في صحف موسى إلخ. وصحف موسى: هي التوراة ، وصحف إبراهيم: صحف سجل فيها ما أوحى الله إليه ، وهي المذكورة في سورة الأعلى إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى. وروى ابن حبان والحاكم عن أبي ذر أنه سأل النبيء - صلى الله عليه وسلم - عن الكتب التي أنزلت على الأنبياء فذكر له منها عشر صحائف أنزلت على إبراهيم ، ، أي: أنزل عليه ما هو مكتوب فيها.
هؤلاء كانوا أشد تمردًا وأعظم كفرًا من الذين جاؤوا من بعدهم. ومدائن قوم لوط قلبها الله عليهم، وجعل عاليها سافلها، فألبسها ما ألبسها من الحجارة. ﴿51﴾ وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَىٰ وأنه سبحانه وتعالى أهلك عادًا الأولى، وهم قوم هود، وأهلك ثمود، وهم قوم صالح، فلم يُبْقِ منهم أحدًا، وأهلك قوم نوح قبلُ. ﴿52﴾ وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ وأنه سبحانه وتعالى أهلك عادًا الأولى، وهم قوم هود، وأهلك ثمود، وهم قوم صالح، فلم يُبْقِ منهم أحدًا، وأهلك قوم نوح قبلُ. ﴿53﴾ وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ وأنه سبحانه وتعالى أهلك عادًا الأولى، وهم قوم هود، وأهلك ثمود، وهم قوم صالح، فلم يُبْقِ منهم أحدًا، وأهلك قوم نوح قبلُ. ﴿54﴾ فَغَشَّاهَا مَا غَشَّىٰ وأنه سبحانه وتعالى أهلك عادًا الأولى، وهم قوم هود، وأهلك ثمود، وهم قوم صالح، فلم يُبْقِ منهم أحدًا، وأهلك قوم نوح قبلُ. ومدائن قوم لوط قلبها الله عليهم، وجعل عاليها سافلها، فألبسها ما ألبسها من الحجارة.