وقبل الخوضِ في ردِّ هذه الشبهة، وإظهار عوارها وبطلانها، لا بدَّ من بيان وجه الحقِّ في تفسير الآية الكريمةِ، مع ذكر بعضِ ما أطبَق عليه جماهير المفسرين في تفسيرها؛ فإن من سنن الله تعالى التي لا تتبدل ولا تتحوَّل: "أن الباطلَ لا ثباتَ له مع الحقِّ ولا بقاء"( [5])؛ فبمجرد ظهور الحقّ وبيانه يخنس الباطل ويضمحلُّ ويهلَك؛ قال تعالى: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81]. وهو الذي خلقكم من نفس واحدة ح8. تفسير قول الله تعالى: {وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا}: قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُم الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ} وأراد بالنفس الواحدة آدمَ عليه السلام، وفي ذلك نعمة عليكم؛ لأنه أقرب إلى التعاطف بينكم. وقال سبحانه: {وَخَلَقَ مِنْهَا} أي: من تلك النفس {زَوْجَهَا} يعني: حواء -عليها السلام-، وهذا هو قول جمهورِ المفسِّرين وعامتهم سلفًا وخلفًا( [6])، وحكاه بعضهم إجماعًا( [7]). وقد تكرَّر ذكر خلقِ الناس جميعًا من نفس واحدة -وهي آدم عليه السلام- في القرآن الكريم في أربعةِ مواضع: الأول: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} [النساء: 1] الثاني: قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ} [الأنعام: 98].
15509 -... قال: حدثنا محمد بن عبيد, عن إسماعيل, عن أبي صالح قال: لما حملت امرأة آدم فأثقلت, كانا يشفقان أن يكون بهيمة, فدعوا ربهما: (لئن آتيتنا صالحًا)، الآية. 15510 -... قال: حدثنا جابر بن نوح, عن أبي روق, عن الضحاك, عن ابن عباس قال: أشفقا أن يكون بهيمة. 15511 - حدثني القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني حجاج, عن ابن جريج قال: قال سعيد بن جبير: لما هبط آدم وحواء, ألقيت الشهوة في نفسه فأصابها, فليس إلا أن أصابها حملت, فليس إلا أن حملت تحرك في بطنها ولدها، (16) قالت: ما هذا؟ فجاءها إبليس, فقال [لها: إنك حملت فتلدين! قالت: ما ألد؟ قال]: (17) أترين في الأرض إلا ناقةً أو بقرة أو ضائنة أو ماعزة، أو بعض ذلك! (18) [ ويخرج من أنفك، أو من أذنك، أو من عينك]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - القول في تأويل قوله تعالى " هو الذي خلقكم من نفس واحدة "- الجزء رقم13. (19) قالت: والله ما مني شيء إلا وهو يضيق عن ذلك! قال: فأطيعيني وسميه " عبد الحارث " = [ وكان اسمه في الملائكة الحارث] = (20) تلدي شبهكما مثلكما! قال: فذكرت ذلك لآدم عليه السلام, فقال: هو صاحبنا الذي قد علمت! (21) فمات, ثم حملت بآخر, فجاءها فقال: أطيعيني وسميه عبد الحارث -وكان اسمه في الملائكة الحارث= وإلا ولدت ناقة أو بقرة أو ضائنة أو ماعزة, أو قتلته, فإني أنا قتلت الأول!
فاذهب فما بك والأيام من عجب [ ص: 7] والرفع على أنه مبتدأ خبره محذوف ، كأنه قيل: والأرحام كذلك ، على معنى: والأرحام مما يتقى أو والأرحام مما يساءل به ، والمعنى أنهم كانوا يقرون بأن لهم خالقا ، وكانوا يتساءلون بذكر الله والرحم ، فقيل لهم: اتقوا الله الذي خلقكم ، واتقوا الذي تتناشدون به واتقوا الأرحام فلا تقطعوها. أو واتقوا الله الذي تتعاطفون بإذكاره وبإذكار الرحم ، وقد آذن عز وجل إذ قرن الأرحام باسمه ، أن صلتها منه بمكان ، كما قال: ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا: [الإسراء: 23] ، وعن الحسن: إذا سألك بالله فأعطه ، وإذا سألك بالرحم فأعطه ، وللرحم حجنه عند العرش ، ومعناه ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنه -: الرحم معلقة بالعرش فإذا أتاها الواصل بشت به وكلمته ، وإذا أتاها القاطع احتجبت منه ، وسئل ابن عيينة عن قوله عليه الصلاة والسلام: "تخيروا لنطفكم". وهو الذي خلقكم من نفس واحدة ايجي. فقال: يقول لأولادكم وذلك أن يضع ولده في الحلال. ألم تسمع قوله [ ص: 8] تعالى: واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام: وأول صلته أن يختار له الموضع الحلال ، فلا يقطع رحمه ولا نسبه فإنما للعاهر الحجر ، ثم يختار الصحة ويجتنب الدعوة ، ولا يضعه موضع سوء يتبع شهوته وهواه بغير هدى من الله.
بتمويل من الندوة العالمية للشباب الاسلامي - مكتب اليمن الوكيل السعيدي يدشن مشروع قافلة النور الطبية لجراحة العيون بمستوصف رؤية بسيئون
حروف وافكار إن الفكر الإسلامي المعاصر يحتاج الى ان يقتحم أبواب الاهتمامات الحياتية للمسلمين وعليه أن يغوص في أعماق قضايا التنمية ومشكلاتها وتحدياتها حتى يمكنه المشاركة في صياغة المستقبل خلال شهر شعبان الماضي حضرت حدثين علميين هامين عُقدا في مكان واحد وكان الفاصل الزمني بينهما أسبوعاً واحدا تقريباً. الحدث الأول كان ندوة الرؤية المستقبلية للاقتصاد السعودي التي نظمتها وزارة التخطيط خلال الفترة من 13- 17شعبان، والحدث الثاني كان مؤتمر الشباب والانفتاح العالمي الذي نظمته الندوة العالمية للشباب الإسلامي خلال الفترة من 23- 26شعبان وكلا الحدثين عقدا في قاعة الملك فيصل للمؤتمرات في الرياض. لا أدري لماذا - وأنا في احدى المحاضرات الرئيسية لمؤتمر الشباب والانفتاح العالمي - شطح بي الفكر لأحاول المقارنة بين ما يطرح في هذا المؤتمر من أفكار ورؤى وقضايا وبين ما طرح قبل اسبوع فقط في ندوة الرؤية المستقبلية للاقتصاد السعودي. لقد كان البون شاسعاً ليس في نوعية القضايا وهموم المتحدثين بل ايضاً في نوعية الحضور واهتماماتهم. لقد قلت في نفسي لو أن حضور الندوة الأولى هم حضور المؤتمر الثاني لكان هناك على الأقل توازن في اهتمامات هذا الجمهور بين قضايا التنمية ومعوقاتها والحديث عن مستقبل الاقتصاد والاستثمار وقضايا التعليم والقوى العاملة والخدمات الصحية والبلدية، وبين هموم الدعوة والمحافظة على الهوية ومخاطر العولمة وأضرار الانفتاح الإعلامي وغير ذلك من القضايا في المؤتمر الثاني.
وأوضح أن الندوة لها دور كبير وهام في اسهاماتها للنهوض بجامعة عربية أهلية تدافع عن الهوية العربية للمجتمع الصومالي وثقافته الإسلامية العريقة، وهي (جامعة مقديشو). وقد خرجت الجامعة أربع دفعات بدرجة البكالوريوس حتى العام 1424 - 1425ه، ومن المشاريع التي تدعمها الندوة. صندوق دعم الطلاب الفقراء ويهدف الصندوق إلى دعم الطلاب العاجزين عن تسديد الرسوم الدراسية الرمزية وإعاشتهم وعلاجهم وإعانتهم اجتماعياً، وكذلك دعم الأنشطة الطلابية المتنوعة لتشجيع المسيرة التعليمية بالصومال، إضافة لدعم طلاب الدراسات العليا المبتعثين من قبل جامعة مقديشو إلى عدد من الجامعات العالمية التي تقدم منحاً مشروطة، كما أن هناك هامشاً من دخل الصندوق يصرف في الأنشطة الطلابية في الجامعة، ويدعم الصندوق بمبلغ (100, 000) ريال. وأضاف: كما أن الجامعة تسعى جاهدة لوجود الأستاذ الجامعي الكفء من البيئة المحلية أو الدولية مهتمة بالكيف والكم، وذلك لمواكبة التغيرات المتسارعة في مجال التعليم والتكنولوجيا وتحقيقاً للنمو المتوازن فيها، وقد ارتفع عدد أعضاء هيئة التدريس من (10) عام 1997م إلى (104) اساتذة عام 2004م، إضافة إلى أن الجامعة تسعى باستمرار إلى تحسين كفاءة الأساتذة من خلال دورات متخصصة، وتقدم الندوة كفالات سنوية لعدد من الأساتذة تقدر ب 100, 000 ريال.
الخميس 17 جمادى الآخرة 1427هـ - 13 يوليو 2006م - العدد 13898 الأمين العام المساعد للندوة العالمية للشباب الإسلامي لـ «الرياض»: الدكتور عبدالوهاب بن عبدالرحمن نور ولي الأمين العام المساعد بمنطقة مكة المكرمة.