اسم المصدر تعـريفه: لفظ يدل على معنى المصدر ويختلف عنه في عدمِ اشتماله على جميع أحرف فعله دون عوض عن الحرف الناقص. كقوله تعالى:) واللهُ أَنبتَكُم مِّنَ الأرض نَبَاتاً ( نوح:17. ومثـل: تكلم كَلاماً ، والمصدر العادي: تكليماً. توضأ وضوءاً ، والمصدر العادي: توضُّو. اسم المصدر هوشنگ. فمن المثالين السابقين نجد الاختلاف بين المصدر العادي واسم المصدر ، فاسم المصدر من الفعل تكلم كلاماً بينما المصدر العادي تكليماً فالاختلاف يتمثل في نقص التاء والتضعيف في اسم المصدر دون أن نعوض عنهما بحروف أخرى ومن ذلك فإن المصدر يشتمل على جميع حروف الفعل في حين إن اسم المصدر لا يشتمل على جميع الحروف. فائـدة: فإذا سأل سائل عن كلمة " عدة " ونظائرها هل هي مصدر أم اسم مصدر ؛ لأنه نقص منها حرف عن أحرف فعلها. الجواب: أنها مصدر من الفعل وعد وليست اسم مصدر ؛ لأن الواو المحذوفة عُوض عنها بتاء في آخر المصدر. قاعدة: كل مصدر لا يأتي على الوزن الأصلي للكلمة فيسمى اسم مصدر ، مثـل: أعطيتك الدينار عطاء ( اسم مصدر) ونحو: تكلمت كلاماً ( اسم مصدر) ، أما قولنا تكلمت تكليماً و أعطيتك الدينار إعطاء تكون مصدراً وليس اسم مصدر لأنه جاء على وزن الفعل الأصلي بينما تكلمت ( كلاماً وعطاء) نقصت عدد الحروف عن الوزن الأصلي للفعل.
المصادر اللغوية عرفت اللغة العربية المصدر الصريح، الذي عَدّه البصريَون أصل الأفعال والمشتقات، في حين رأى الكوفيون أن الفعل هو أصل المصادر والمشتقات. وأيّا كان من خلاف، فإن اللغة العربية هي لغة اشتقاقية، وبهذه الصفة عرفت وتنوعت أساليبها ومعانيها واتسعت، ومن أنواع المصادر في اللغة العربية: المصدر الميمي، ومصدر المرة، ومصدر الهيئة، والمصدر الصناعي في اللغة العربية ، والمصدر المؤول، واسم المصدر، والمصدر المرادف. اسم المصدر هو النسيج. وقد وقع خلاف بين العلماء في تحديد الفرق بين المصدر واسم المصدر من الناحيتين اللفظية والمعنوية. وفيما يأتي بيان الفرق بين المصدر واسم المصدر من ناحية المفهوم والعمل. الفرق بين المصدر واسم المصدر يكمن الفرق بين المصدر واسم المصدر من مفهوم كل منهما أولًا، وتعامل النحويين القدماء معهما في مصادر النحو الكبرى، وفيما يأتي عرض لهذا الفرق بين المصدر واسم المصدر: تعريف المصدر ذكر النحاة المصدر خلال حديثهم عن طريقة العرب في الوصول إلى المصدر من الفعل المجرد والمزيد ، فالأفعال تكون من هذا على ثلاثة أبنية: فعل يفْعُل، وفعل يفْعل، وفعل يفْعل، ويكون المصدر فعْلا والاسم فاعلا، فأما فعل يفْعُل فمصدره قتل يقتُل قتْلا والاسم قاتل.
وقيل أيضا أن المصدر يدل على الحدث، واسم المصدر يدل على الشيء أو الذات، ونحو ذلك العطاء والإعطاء فالاعطاء هو الحدث، والعطاء اسم لما يعطي، والغسل فعل الغاسل، أي الحدث والغسل الماء يغتسل به (١). والتقبيل هو فعل المقبل، والقبلة اسم لذاك. وهو عند البصريين لا يعمل، لأن أصل وضعه لغير المصدر، بل للاسم، وأعماله رأي الكوفيين (٢). وقد أخذ به النحاة المتأخرون. والذي يترجح عندي أن الأصل في اسم المصدر أن لا يدل على الحدث بل وضع الدلالة على الاسم، فالقرض ما سلفت، وأما الأقراض فمصدر أقرض وهو الحدث. والإمطار مصدر أمطر، والمطر بالسكون مصدر مطر، وأما المطر بالفتح فماء السحاب. والرزق بالفتح مصدر رزق وهو الحدث والرزق بالكسر ما ينتفع به. اسم المصدر هو مؤسس. والحمل بالفتح مصدر حمل، والحمل بالكسر ما حل. والوقود بالضم المصدر، والوقود بالفتح الحطب. والتكليم المصدر والكلام اسم لما يخرج من الفم من اللفظ، وكان مفيدًا تاما، وهو لا يكون فقط بالحذف دون تعويض، بل يكون بتغيير الحركات ايضا، كالدهن والدهن والكحل والكحل، فالدهن مصدر دهن، والدهن الاسم، والكحل مصدر كحل والكحل اسم لما يكحل به، والحمل والحمل والغسل والغسل. ومما يدل على أن أسماء المصادر ليست للحدث في الأصل أننا نقول: السلام عليك ولا نقول: التسليم عليكم، لأن السلام اسم وهو الأمان.
2010-11-22, 09:08 PM #1 أمثــلة لأسمـاء المصــادر....... من أمثلة أسماء المصادر: 1/ تَبَتّل............ تَبَتُّلاً 2/ تَوَضَّأ........... وُضُوءًا 3/ أَعْطَى.......... عَطَاءًا 4/ أَنْبَت........... اسم المصدر، اسم المرة واسم الفعل - ديوان العرب. نَبَاتاً 5/ أَبْلَغ........... بَلاغاً 6/ اغْتَسَل.......... غُسْلاً 2010-11-23, 07:31 AM #2 رد: أمثــلة لأسمـاء المصــادر....... وفقكم الله وسدد خطاكم جميع الأمثلة المذكورة صحيحة ما عدا الأول؛ لأن ( التبتل) مصدر صحيح للفعل (تبتل).
والثّاني: رجاءٌ، فأرجو مِن أعضاءِ الملتقى المبارَكِ تقويم الجواب، وإثراءَ الموضوعِ وتكميلَه؛ بما هو خيرٌ. والثّالث: سؤالٌ، وموجِبُه أنّ اللُّغويِّينَ يختلفون في حروفٍ كثيرةٍ مِن هذا الضّربِ، فنرى الواحدَ منهم ينصُّ على أنّ الكلمةَ كذا مصدرٌ، ويذكُرُها غيرُه اسمَ مصدرٍ، ويذكُرُ هذا الشَّيْءَ مصْدَرًا ويجعلُه ذاك اسمًا، فهل مِن ضوابِطَ مميِّـزَةٍ ضابطَة؟! لا تبخلوا معاشرَ الفضلاء، وأنتم الكرماء؛ أكرمكم الله! اسم مصدر - ويكيبيديا. والسّلامُ عليكم ورحمة الله.
Likes 1 Comments 0 2 years ago الوسواس القهري... "الصراع" الوسواس القهري هو أحد الاضطرابات النفسية التي تؤثر في التفكير والانفعال والسلوك، حيث تسيطر الوساوس (أفكار ملحّة Obsessions) على ذهن الشخص، فيرفضها، لكنها تستمر في الإلحاح عليه رغم مقاومتها لها.... Likes 2 Comments 0 2 years ago الأدوية النفسية: لمحة عامة الأدوية النفسية هي مجموعة الأدوية التي تستخدم لعلاج الأمراض النفسية بتصنيفاتها المختلفة. عيادة عبدالله السبيعي و النجدي. وتستخدم هذه الأدوية عادة إما لوحدها، أو إلى جانب وسائل علاجية أخرى غير دوائية مثل العلاج النفسي التحليلي أو... Likes 4 Comments 0 2 years ago المسح الوطني السعودي للصحة وضغوط الحياة: النتائج التفصيلية في هذا الموضوع نطرح بعضاً من النتائج التفصيلية للمسح الوطني السعودي للصحة وضغوط الحياة. وكما ذكرت في موضوع سابق فإن المسح الوطني كان دراسة وبائية مجتمعية تم فيها جمع المعلومات بمقابلة أفراد...
لماذا ميدي كير عيادات ميدي كير من أولى عيادات الطب النفسي المتخصصة والرائدة في المملكة، تأسست عام 1998م وتستقبل حالات الاضطرابات النفسية والمشاكل السلوكية وحالات الإدمان. لدينا نخبة من أفضل الاستشاريين والأخصائيين النفسيين والاجتماعيين في المملكة، حيث يعمل الجميع بعناية واهتمام وشغف لا حدود له. وصل عدد مرتادي العيادات إلى 96000 حالة، تتنوع حالاتهم وفقًا للخدمات التي تقدمها العيادات، وذلك بزيادة من 400 إلى 600 حالة جديدة شهريًا.
صالح العتيبي استشاري الطب النفسي استشاري الطب النفسي ا. فايز الغامدي استشاري الطب النفسي استشاري الطب النفسي ا. نور الخضير استشاري الطب النفسي استشاري الطب النفسي أ. عيادة عبدالله السبيعي تُشعل مواقع التواصل. بشائر السنيدي استشاري الطب النفسي استشاري الطب النفسي مؤسس كرسي أبحاث وتطبيقات الصحة النفسي بكلية الطب، جامعة الملك سعود، وعضو المجلس التأسيسي لكلية الطب بجامعة الإمام محمد بن سعود البروفيسور عبدالله السبيعي استشاري الطب النفسي استشاري الطب النفسي المشرف على كرسي أبحاث وتطبيقات الصحة النفسية، كلية الطب، جامعة الملك سعود د. أحمد الهادي استشاري الطب النفسي