هل يوجد حل لهذه المشكله.!! gh hauv fg`m lu., [d 22-06-2010, 11:32 PM المشاركة رقم: 2 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي الصورة الرمزية الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلتي السلام عليكم هل يوجد حل لهذه المشكله.!!
السؤال: السؤال الأول من الفتوى رقم(11112) ما حكم خروج قطرة مني واحدة عن شهوة وهل يعتبر ذلك جنابة يغتسل منها الشخص أم أنه يجب أن يتوضأ وضوءا عاديا مع العلم بأن خروج هذه القطرة لم يكن عن طريق الجماع؟ الجواب: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد: إذا خرج المني دفقا عن شهوة وجب الغسل ولو كان الخارج منه قطرة واحدة وبدون جماع، ولا يكفي الوضوء بل يجب عليه غسل الجنابة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(5/ 328). عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... ما انزل مع زوجي قصة عشق. نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
ولأن في ذلك ضررا عليها، ومنعا لها من قضاء شهوتها. انتهى كلامه. ويمكن الاستفادة من بعض الكتب النافعة التي عنيت بالحديث عن اللقاء بين الزوجين ، وعلاج المشاكل التي تعرض له ، ككتاب تحفة العروس ، وكتاب اللقاء بين الزوجين ، وكتاب متعة الحياة الزوجية. والله أعلم.
كثيرٌ من الناس ما يهمّه إلا بطنه وشهوته وحاجاته العادية، ما يهتم بدينه، ويسأل ويتبصَّر: ماذا يجب على الصائم؟... عليه التوبة إلى الله؛ لأنَّ هذا منكرٌ، وعليه عتق رقبةٍ عن كلِّ مرةٍ، ثلاث رقاب، إن لم يستطع أن يصوم ستة أشهر، عن كلِّ مرةٍ شهرين متتابعين، متى استطاع فعل، وإذا لم يستطع فليس عليه شيءٌ، إنما يجتهد لعله يستطيع، فإذا استطاع صام شهرين عن كلِّ عملٍ،... إذا كانا مُسافرين فلا، إذا كان الرجلُ والمرأةُ مُسافرين فله أن يُجامع زوجته، كما أنَّ له أن يأكل ويشرب هو وهي، فالذي أباح له الأكل والشرب أباح له الجماعَ، أما إذا كان مُسافرًا وهي مُقيمة فليس له جماعُها.
من أكثر السور التي أكدت على أن التشريع هو حق الله سبحانه وتعالى وغيره. كما أنها اختتمت بثلاث آيات تحذر من الحكم بغير ما نزل الله. شاهد من هنا: فوائد قراءة سورة البقرة 7 أيام للرزق بذلك نكون عرضنا لكم تفسير: لتجدن اشد الناس عداوة وتعرفنا أيضًا على سبب نزول تلك الآية، ومن ثم تعرفنا معًا على بعض من أسباب نزول عدد من الآيات الأخرى في سورة المائدة. لتجدن اشد الناس عداوه للذين امنوا. وتعرفنا على سبب تسمية سورة المائدة وموضوعاتها، بالإضافة إلى خصائص السورة، وفي النهاية نتمنى أن نكون قد أفدناكم.
قال سلمان: وقرأت على النبي ﷺ: ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ ، فأقرأني: ذلك بأنَّ منهم صديقين ورُهبانًا. فقوله: ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ تضمّن وصفهم بأنَّ فيهم العلم والعبادة والتَّواضع، ثم وصفهم بالانقياد للحقِّ واتِّباعه والإنصاف فقال: وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ أي: مما عندهم من البشارة ببعثة محمدٍ ﷺ، يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ أي: مع مَن يشهد بصحّة هذا ويُؤمن به. وقد روى النَّسائي عن عمرو بن علي الفلاس، عن عمر بن علي بن مقدم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن الزبير قال: نزلت هذه الآية في النَّجاشي وفي أصحابه: وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ. تفسير: لتجدن اشد الناس عداوة - مقال. س: تسميته بالمسيح؟ ج: الله أعلم، قيل: لأنَّه إذا مسح على مريضٍ أبرأه الله. وقيل: لأنَّه يمسح الأرض في آخر الزمان إذا نزل.
( وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين). هذا تتمة قولهم ، والمعنى: أي مانع يمنعنا من الإيمان بالله وحده وبما جاءنا من الحق على لسان هذا الرسول ، بعد أن ظهر لنا أنه البارقليط روح الحق الذي بشر به المسيح ، والحال أننا نطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين ، والذين صلحت أنفسهم بالعقائد الصحيحة ، والفضائل الكاملة ، والعبادات الخاصة ، والمعاملات المستقيمة ، وهم أتباع هذا النبي الكريم ، الذين رأينا أثر صلاحهم بأعيننا بعد ما كان فسادهم في جاهليتهم ما كان ؟ أي لا مانع من هذا الإيمان بعد تحقيق موجبه ، وقيام سببه ، فسروا القوم الصالحين بأصحاب الرسول ، وهو متعين بالنسبة إلى من آمن من نصارى الحبشة ، وكل من سار على طريقهم يعد منهم ويحشر معهم.
21122019 › المنتديات › الأسئلة والأجوبة › لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِ مشاهدة مشاركاتين - 1 إلى 2 (من مجموع 2) المشاركات سارة زائر لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (82) ما معنى هذه الاية هل ان اليهود حيكونو دائما اعدائنا وليش الآية تخص الذين آمنوا والنصارى واليهود في عصر البعثة ولا تعمم. الكاتب يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.