موقع مهرجان أيام سوق الحب فعاليات مهرجان أيام سوق الحب يشمل مهرجان أيام سوق الحب على العديد من البارمج التي ترضي جميع الأذواق ومنها: برامج للطفل القرقيعان القهوة السعودية: تقدمها الأكاديمية السعودية لفن الطهي "زادك" المطبخ السعودي عروض شعبية وفلكلورية تحاكي قبل ما يقارب 60 عامًا في موقع سوق الحب، بمشاركة أصحاب المهن القديمة والمحافظين على الموروث الشعبي للمنطقة الشرقية. © 2000 - 2022 البوابة ()
آداب نيوز- الدمام نظمت جماعة بيت السرد بجمعية الثقافة والفنون بالدمام يوم الثلاثاء الماضي 10 أغسطس الجاري ورشة قر اءة ورؤية نقدية لرواية "شارع لمحاكم" للكاتبة الاماراتية أسم اء الزرعوني. جريدة الرياض | أمانة الشرقية: اختتام المرحلة الأولى لـ"مهرجان سوق الحب 2". بدأ اللقاء بكلمة افتتاحية للقا ص عادل جاد رحب فيها بأعضاء بيت السرد والضيوف وعلى وجه الخصوص الأديبة السودانية الكبرةبثينة مكي، ثم استعرض في كلمة مختصرة معلومات عن الروائية ور وايتها التي سيتم مناقشتها، الص ادرة عن "اتحاد كتاب وأدباء الإ مارات" بوزارة "الثقافة والشباب وتنمية المجتمع" عام 2014. تتناول الرواية قصة البطلة"سلوى" وسعيها وصديقاتها لتحقيق حياة سعيدة مع فتيان أحلامهن وتوث يقاً لبداية النهضة في دولة الا مارات،النهضة التعليمية والنهضة العمرانية. والروائية في حكايتها هذه لم تتحامل على أحد رغ م التعاطف بعض الشيء مع بنات جنس ها لكنه لم يكن تعاطفاً ملحوظاً ، والسبب أن قصص الحب والغرام ف ي الرواية لم تتضمن بطولات من الشباب من فئة العمال (غير الاماراتيين) تجعل الفتيات يحبونهم بهذه الطريقة المبالغ فيها – متأثرات بالأفلام العربية – حيث كانوا شبان متواضعين أتواللعمل فحسب، لكنه كما تقول انفتاح يحتاج إلى تعقل.
وقال "الجبير": "هذا التحرك سيسهم في معرفة مآثر هذا الرجل لجميع مرتادي هذا الطريق وبخاصة الأجيال القادمة، وستتولى الأمانة وضع اللوحات الجديدة التي تحمل اسم الراحل قريباً".
السؤال: ما حكم لبس الأظفار الصناعية لغرض الزينة؟ وكذلك الرموش الصناعية؟ وهل تعتبر من الوصل؟ الإجابة: تركيب الأظفار الصناعية فيه مضادة للفطرة والسنة التي قال فيها الرسول: " خمس من الفطرة وذكر منها تقليم الأظفار، " ووقَّت لقلمها ألا تترك أكثر من أربعين يوما، وتعمد إطالتها تشبه بالحيوانات، وهو أيضا تشبه بالكافرات، وهو شَين للمرأة لا زِينة، فاتخاذ المرأة للأظفار الصناعية يدل على نقص عقلها وفساد فطرتها، وأما الرموش الصناعية فتركيبها نوع من الوصل، ونوع من التشبه بالكافرات، فعندي أنه لا يجوز هذا ولا هذا، والله أعلم. 21-8-1431هـ 2-8-2010 المصدر: موقع الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك 1 0 24, 341
الثالث: أن لا يكون فيها تغيير الخلقة الأصلية، كالرموش الصناعية، أو الحواجب ونحوهما، ومن ذلك العدسات اللاصقة الملونة. الرابع: أن لا يكون فيها تشويه لجمال الخلقة الأصلية المعهودة. الخامس: أن لا تصل على حد المبالغة، لأن الإكثار فيها يضر بالبشرة، أو يدخل في دائرة الإسراف المذموم. السادس: أن لا تكون مانعة من وصول الماء إلى البشرة عند الوضوء، أو الغسل. الأمر الثاني: إن هذه الوسائل كما هي لعب بعقل المرأة المسلمة، فهي ابتزاز لمال المسلمين، حيث تظل المرأة تلاحق الموضة، وتنفق الأموال الطائلة دون أن تشعر مع طول المدى، ومن مكر القوم أنهم يقولون عن الأصباغ التي لا تؤثر على بشرة المرأة: هي ذات القيمة العالية. حكم لبس الاظافر يوم الجمعة. انتهى. وأما ما يتعلق بالشعر المستعار المسمى بالباروكة: فهو محل خلاف بين أهل العلم، فمنهم من منعه مطلقا ومنهم من أباحه مطلقا، ومنهم من فصل، ففرَّق بين حال الحاجة وعلاج العيب وعدمه، وقد سبق لنا ذكر هذا الخلاف وترجيح الجواز في الفتاوى التالية أرقامها: 65237 ، 45940 ، 49248 ، 116250. كما سبق لنا ترجيح التحريم في فتاوى أخرى وهي ذات الأرقام التالية: 35598 ، 31272 ، 81118. والذي اختارته اللجنة الدائمة هو المنع، فقالت: لبس ما يسمى بالباروكة بدأ في غير المسلمات واشتهرن بلبسه والتزين به حتى صار من سمتهن، فلبس المرأة إياها وتزينها بها ولو لزوجها فيه تشبه بالكافرات، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: من تشبه بقوم فهو منهم ـ ولأنه في حكم وصل الشعر، بل أشد منه وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ولعن فاعله.
الأرشيف الأرشيف
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره أو أظافره) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتكلم أيضا رسول الله في حديث أخر عن هذا الأمر وقال (عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها، قالت إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك شعره وأظافره، وذلك الأمر خاص بالسيدات لذلك قص الشعر والأظافر في تلك الأيام المباركة هي من الأمور المكروه. وكان أراء المذاهب الثلاثة الخاصة بحكم حلق الشعر في أيام ذي الحجة للنساء كالآتي: الرأي الأول: وهو خاص برأي الملك الشافعي أنه قال غير مستحب حلق الشعر في العشر الأوائل من شهر ذو الحجة، وبصفه خاص إذا كانت السيدة تريد التضحية. الرأي ثاني: هو رأي أحمد ابن حنبل وقال أن يتم الإمساك عن قص الشعر وتقليم الأظافر، وذلك من يريد التضحية استنادا الى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. الرأي الثالث: وهو رأي أبو حنيفة والإمام، وقالوا أن الإمساك عن حلق الشعر هو سنة، وليس واجب، ولكن الأفضل أن يتم تحريم قص الشعر في تلك الأيام والله أعلى وأعلم. حكم لبس الاظافر للاطفال. آراء العلماء في قص الشعر للمضحي تحدث العديد من العلماء في أمر قص الشعر بالنسبة للمضحي، وذلك في الأيام العشر الأولى من شهر ذو الحجة الكريم، وكان رأى رسول الله واضح أنه قال إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك من شعره وبشره شيئا، وكانت آراء العلماء كالآتي: رأي الإمام النووي رحمه الله عليه قال: أن قص الشعر والأظافر في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة هي من الأمور المكروه في الدين الإسلامي والتي حرمها رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام.