ويمكن تناول علاج يزيل احتقان البروستاتا مثل: (Peppon Capsule)، كبسولة كل ثمان ساعات، أو البورستانورم، أو ما يشبههما من العلاجات التي تحتوي على مواد تقلل من احتقان البروستاتا مثل: (Saw Palmetto) و(Pygeum Africanum) و(Pumpkin Seed)، وقد يستمر العلاج لعدة أشهر، فهذه المواد لا ضرر منها، وتعتبر من المكملات الغذائية، وهذه الحالة منتشرة بين الشباب، وتزول بزوال أسبابها. 1) لتأكيد وجود التهاب في البروستاتا لا بد من عمل تحليل ومزرعة لسائل البروستاتا، ثم تناول المضاد الحيوي المناسب طبقًا للمزرعة، وبالتالي لا ينصح بتناول أي نوع من أنواع العلاجات التي تأخذها. هل يمكن أن تعود الخصية لحجمها الطبيعي بعد عملية الدوالي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. 2) زيادة حجم البروستاتا في حدود 5 -10 جم ليس له أي دلالات، ولا يترتب عليه أي مضاعفات؛ لأن القياس يعتمد على يد الطبيب الذي قام به، وهو يختلف من طبيب إلى طبيب في حدود 5-10 جم. 3) علاج احتقان البروستاتا يكون بتفادي أسبابه، ويمكن أن يتكرر بتكرار أسبابه، أما التهابات البروستاتا فعادة ما تكون مزمنة، أي أنها تخفت ثم تتكرر ثانية، وذلك بسبب وجود كبسولة مغلفة للبروستاتا؛ مما يمنع من القضاء على الميكروب الذي يصيب البروستاتا؛ لذلك يجب أخذ العلاج لفترة طويلة (شهر أو أكثر) حسب مزرعة البروستاتا، كما يمكن أخذ جرعة مخفضة من العلاج (سيبروفلوكساسين 250 ملجم أو سبترين) مرة واحدة في اليوم لمدة ستة أشهر.
تاريخ النشر: 2012-07-17 08:38:03 المجيب: د. أحمد محمود عبد الباري تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم منذ ثلاثة أسابيع شعرت باحتباس فجأة، وصعوبة في التبول، على شكل نقط في بداية البول، ونقط ثانية على شكل بلل، وأحيانًا يخرج البول على شكل خطين أو فرعين: الفرع الأول: خط بول، والفرع الثاني: نقط، وأشعر أن البول من أعلى فتحة القضيب، وليس الفتحة كلها، والمني أيضًا كذلك، وأخرج من الحمام ولا أشعر براحة، وألم خفيف جدًا في مقدمة القضيب، وفي أسفل الخصية اليسرى، ومن يومها والدنيا ليس لها طعم عندي، وأنا محبط جدًا. علمًا أنني أبلغ من العمر 31 عامًا، ومتزوج، وعندي أربعة أطفال -والحمد لله- ذهبت إلى أستاذ مسالك وسمع الكلام ودون كشف قال: التهاب في البروستاتا، وهو موضوع يريد صبرًا وتعليمات وعلاجًا ومضادًا حيويًا لفترة طويلة، فقلت له: هل يمكن العلاج؟ وهل المضاد الحيوي يؤثر على أشياء أخرى في الجسم؟ فرد علي ضاحكًا: أنا لن أعالج شيئًا، وأضر شيئًا آخر، وقال: لأنك شخص متوتر جدًا، وموسوس ومتردد، فسنتعب في العلاج، وطلب عمل سونار، ووصف لي "سرفيفلوكس 500" و"ليكومن" و"بروستنرول" و"فولتارين لبوس" وتعليمات بكثرة الجماع، والمياه الدافئة، وأكل الخضار بكثرة، وخصوصًا الطماطم.
المدة الإجمالية للتمارين ، في الأشهر القليلة الأولى تراوحت من ساعتين – ساعتين ونصف. قمت بالأستراحة حسب الرغبة تقريبا مرة واحدة في الأسبوع أو حتى أقل. أعتقد أن هذا هو ثمن بسيط للاستقلال عن الأدوية وثقة بالنفس تجاه أولئك الذين يدعون أن تضخم البرستات غير قابل للشفاء. في وقت لاحق، مع تحسن حالتي بدأت أفهم متي أخفف ومتى أزيد من الضغط. وأصبح الجدول الزمني ليس أخف من ذي قبل. ليست مناسبا لهذه المقالة، عبارة "من خلال الأشواك إلى النجوم. " أي التمارين لا ينبغي أبدا أن تؤدي إلى التعب لاحقة، وعدا ذلك الى مظاهر عدم الراحة. في حال حدوث ذلك، تحتاج أولا إلى مزج الحركة مع التنفس. إذا كان هناك شعور بعدم الراحة بشكل دائم من أي نشاط عضلي، يعد سبب جدي للتحقق من الصحة ولإجراء فحص طبي عميق للجسم. خلال التمارين لا تتردد في التنفس بشكل جيد. مفيدة جدا تمارين الجمباز وعملية التنفس المصاحبة لها. عن هذا تحدثت بالتفصيل في طريقتي للعلاج ، لذلك لن أتحدث عن هذا الموضوع هنا. عند ممارسة الركض بين الأنفاس العميقة يجب ألا يكون أي تأخير للهواء في الرئتين. عند ممارسة السباحة من المفيد عمل وقفه بعد الأستنشاق ، وعلى كل حال غير ذلك لن يكون إذا تم التقييد بالتقنية الصحيحة.
وفي بعض الأحيان يخرج البول بصورة متقطعة على شكل قطرات ما ينتج عنه عدم إفراغ كامل له للأسباب نفسها التي تم ذكرها سابقاً. وهناك أيضاً أعراض تهيجية تحدث بسبب تضخم البروستات تتمثل في زيادة عدد مرات التبول نتيجة عدم إفراغ المثانة من البول بشكل كامل وخصوصاً إذا ازداد حجم البروستات. ومن الأعراض الأخرى: تكرار عدد مرات التبول خلال الليل، إضافة إلى عسر التبول، وهو أمر ليس شائعاً كثيراً بسبب عدم توافق ضغط المثانة مع العضلة المسئولة عن عملية الفتح والإغلاق. ومن الأعراض أيضاً ما يسمى بالسلس البولي الذي يعني امتلاء المثانة بشكل كامل بالبول، وفي بعض الأحيان يحدث توسع في الحالبين وألم للكليتين، ما يؤدى إلى التهاب حاد من الممكن أن يكون سبباً رئيساً في حدوث احتباس شديد للبول لدى المصابين بتضخم البروستات الحميد نتيجة التعرض للبرد أو تعاطي الكحول وتناول المسكنات والمهدئات العصبية والنفسية. كما أنه من الممكن أن يحدث لدى المصابين تغير في عملية البراز، وفي مرحلة متقدمة من المرض ومع وجود كمية كبيرة من البول في الحالبين فقد يؤدي ذلك إلى حدوث التهاب في المثانة والكليتين وآلام في الجانبين مع عسر شديد في التبول قد ينتهي إذا أهمل للفشل الكلوي، خصوصاً إذا كان هناك التهاب سابق في البروستات.
التعريف الرابع: أنّ الوسوسةَ شيءٌ يُقذّفُ في نفسِ الإنسانِ دونَ إرادته. [١٦] يروي الإمامُ البخاريُ في صحيحه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حكم الوسوسة، أنّه قال: (إنَّ اللَّهَ تَجاوَزَ لِأُمَّتي عَمَّا وسْوَسَتْ، أوْ حَدَّثَتْ به أنْفُسَها، ما لَمْ تَعْمَلْ به أوْ تَكَلَّمْ)، [١٧] فكانت الوسوسةُ بذلكَ مرفوعةٌ في الإسلامِ ليسَ على من تأتيه شيءٌ، إلّا إذا فعل ما تحثّهُ عليه أو تحدثَ به. [٣] أمثلة وصور على وسواس الطّهارة تتعدد الصّور والأمثلة لأشكالِ وسوِاس الطّهارة الّتي تروادُ النّاسَ المُصابينَ بها، وجميعها بالجملةِ تبدأ بدخولِ الشكِ على الإنسانِ، نذكر منها ما يأتي: [١٨] [١٩] المثال الأول: الشك في انعقادِ نّيته للوضوءِ أو للغسلِ. كيف أتخلص من وسواس الطهارة - موضوع. المثال الثاني: الشك في طهارةِ ماءِ الوضوءِ أو ماءِ الغسلِ. المثال الثالث: الشك في الحدثِ الأصغرِ والأكبر، هل أحدثَ أم لم يُحدِث، أو هل رُفِعَ الحدثُ أم لم يُرفع. المثال الرابع: الشك في صفة الوضوءِ أو صفةِ الغسل، هل أصابَ فيها أم لم يُصِب. المثال الخامس: الشك في طهارةِ ثيابِه للصلاة، هل أصابها نجاسةٌ أم لم يُصِبها. المثال السادس: الشك في في طهارته إذا ما سالَ عليه شيءٌ يسيرٌ من الدّم بخدشٍ أو ما شابه.
بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009م)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1994، جزء 6. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6664، صحيح. ↑ محمد شريف سالم (2008م)، الوسواس القهري (الطبعة الخامسة)، مصر، مكتبة دار العقيدة، صفحة 31-32. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية، صفحة 13، جزء 255. بتصرّف. ↑ صالح الفوزان (1423ه)، الملخص الفقهي ، الرياض، دار العاصمة، صفحة 51، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 325، صحيح. ↑ سورة الأعراف، آية: 55. ↑ ابن القيم (1432ه)، إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (الطبعة الأولى)، مكة المكرمةـ دار عالم الفوائد، صفحة 250، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن القيم (1432ه)، إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (الطبعة الأولى)، مكة المكرمة، دار عالم الفوائد، صفحة 250، جزء 1. لا حرج في ترك الموسوس بعض المستحبات المسببة لزيادة الوسوسة - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله ابن عمرو، الصفحة أو الرقم: 135، حسن صحيح، دون قوله: "أو نقص".
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ. مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ»، (سورة الناس). وقال أيضًا سبحانه في معرض قصة آدم وحواء عليهما السلام: «فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا» (الأعراف: 20)، وأيضًا قوله تعالى: «فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى» (طه: 120). الله سبحانه أراد طمأنة البشر بأنه يعلم سر الوسواس وبالتالي بيده سبحانه العلاج، قال تعالى: «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ» (ق: 16). اقرأ أيضا: هل يجوز خصم صدقات سبق دفعها على مدار العام من الزكاة؟ فما من مولود يولد إلا على قلبه وسواس، فإن ذكر الله خنس الشيطان وهزم، وإن غفل الإنسان زاد الوسواس، هكذا فسر النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم حقيقة وجود الوسواس داخل الإنسان، وكيفية مواجتهه بذكر الله سبحانه وتعالى دائمًا. وكان الصحابة رضوان الله عليهم يذهبون إلى النبي يسألونه عن أشياء تحدث بها أنفسهم، فكان يقول صلى الله عليه وسلم: «ذاك محض الإيمان». بل أنه عليه الصلاة والسلام حذر من ولوج الشيطان إلى عقل الإنسان ويسأله هذا خلقه الله وهذا خلقه الله فمن الذي خلق الله، وهنا على الفرد المسلم أن يستعيذ بالله عز وجل من شر الوسواس الخناس.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وهذا الوسواس يزول بالاستعاذة وانتهاء العبد وأن يقول إذا قال لم تغسل وجهك: بلى قد غسلت وجهي. وإذا خطر له أنه لم ينو ولم يكبر يقول بقلبه: بلى قد نويت وكبرت. فيثبت على الحق ويدفع ما يعارضه من الوسواس، فيرى الشيطان قوته وثباته على الحق فيندفع عنه، وإلا فمتى رآه قابلا للشكوك والشبهات مستجيبا إلى الوساوس والخطرات أورد عليه من ذلك ما يعجز عن دفعه وصار قلبه موردا لما توحيه شياطين الإنس والجن من زخرف القول، وانتقل من ذلك إلى غيره إلى أن يسوقه الشيطان إلى الهلكة. انتهى. وقد نص الفقهاء على أنه لا يلتفت إلى الوسواس، وأن هذا هو الواجب عليه حتى يعافيه الله تعالى، قال في مطالب أولي النهى: ولا يشرع سجود السهو إذا كثر الشك حتى صار كوسواس فيطرحه. وكذا لو كثر الشك في وضوء وغسل وإزالة نجاسة وتيمم فيطرحه لأنه يخرج به إلى نوع من المكابرة فيفضي إلى زيادة في الصلاة مع تيقن إتمامها فوجب إطراحه واللهو عنه لذلك. انتهى. وراجع الفتوى رقم: 51601، وهذا من تخفيف الله على عباده ورحمته بهم، فهو تعالى لم يكلفهم ما لا يطيقون، ورفع عنهم الحرج بقوله: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ {الحج: 87} وقال عز وجل: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا {البقرة 286} وقال تبارك وتعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ {التغابن:16}، وقال صلى الله عليه وسلم: إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم.