حكم رؤية الصفرة قبل وبعد الحيض أشار العلماء إلى انه في حالة رؤية الصفرة وهي السائل الأصفر اللون قبل نزول الحيض ولكن مع عدم ظهور أعراض الحيض وهي الآم الظهر والأم البطن وبعض من الأعراض الأخرى فان تلك الصفرة لا تعتبر حيضا وان كانت في وقت الحيض. لذلك يجب على هذه المرأة أن تقوم بمباشرة عباداتها وعدم الانقطاع عنها لحين أن يأتيها الحيض بأعراضه المعروفة. وفي حالة تطهر المرأة من الحيض وتيقنها من انتهاءه برؤيتها القصة البيضاء؛ فإذا نزلت منها الصفرة فهي لا تُعتبر حيض، ويمكن للمرأة في هذه الحالة أداء جميع عبادتها. حكم نزول مادة بنية تشبه الكدرة قبل الحيض أشار العلماء أن نزول مادة بنية اللون تشبه الكدرة لعدد من الأيام ثم نزول الحيض بعد هذه الفترة بنفس عدد أيامه الطبيعية فانه يتم اعتبار أن المادة البنية ليست من الحيض إن كانت الأيام منفصلة عن الحيض فيتم مباشرة المرأة لعباداتها من صلاة أو صوم أو ما غير ذلك ولكن يتوجب الوضوء كل وقت حتي تنقطع كدم الاستحاضة أما في حالة أن تكون الأيام التي تظهر بها المادة البنية متصلة بأيام الحيض فلا يمكن اعتبار هذه الكدرة أو الصفرة أنها مثل الاستحاضة ولكن في هذه الحالة فانه يمكن اعتبارها من الحيض ولا يجوز للمرأة الصلاة أو الصوم أو ما إلى غير ذلك من عبادات يحجبها الحيض.
السؤال: قبل نزول دم الحيض الصريح والوجع الشديد بيكون في ٣ او ٤ ايام بينزل فيهم لون بني او اصفر وساعات معاه تعريقة دم ووجع خفيف هل هذه الايام تصح فيها الصلاة والصوم والجماع؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: إن كان الحال كما ذكرت فما ينزل عليك قبل الحيض ليس من الدورة الشهرية؛ لما في ثبت عند البخاري وغيرِه عن أمّ عطية - رضي الله عنها - قالت: "كنَّا لا نعدُّ الكدرة والصفْرة شيئًا". زاد أبو داود: "بعد الطهر". وقد بوَّب البخاري بما يقتضي هذه الزّيادة، فقال: "باب الصفرة والكدرة في غير أيَّام الحيض".
حكم رؤية الصفرة قبل الحيض قام علماء الإسلام بالإشارة إلى أن في حالة رؤية المرأة للصفرة وهي التي عبارة عن سائل لونه أصفر في وقت الحيض ولكن لا يوجد أي أعراض للحيض مثل آلام البطن والظهر، فلا تعتبر هذه الصفرة حيض حتى وإن كانت في الوقت الخاص بالحيض، ولذلك يجب أن تستمر تلك المرأة في عباداتها وعدم التوقف أو الانقطاع عن أدائها حتى يأتيها الأعراض المعروفة عن الحيض. حكم نزول مادة لونها بني تشبه الكدرة قبل الحيض – أشار علماء الإسلام إلى أن نزول مادة لونها بني تشبه الكدرة وذلك لمدة أكثر من يوم ثم بعد ذلك نزول الحيض بعد تلك الفترة بنفس عدد الأيام الخاصة به الطبيعية، فإن نزول هذه المادة لا تعتبر حيض، وإن كانت الأيام منفصلة عن فترة الحيض فتقوم المرأة باستكمال عباداتها من صلاة أو صوم ولكن يجب أن تقوم بالوضوء في جميع الأوقات حتى يتم انقطاعها مثل دم الاستحاضة. – أما إذا كانت الأيام التي تنزل بها المادة البنية متصلة بفترة الحيض وأيامه فلا يمكننا أن نعتبر هذه الصفرة أو الكدرة مثل الاستحاضة، ولكن في تلك الحالة يمكن أن يتم اعتبارها من الحيض، وفي هذه الفترة لا يمكن أن تقوم هذه المرأة بأداء أي عبادة مثل الصلاة والصوم وغير ذلك من العبادات التي يمنعها الحيض.
تاريخ النشر: الإثنين 13 ربيع الأول 1438 هـ - 12-12-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 341464 11234 0 88 السؤال أنا فتاة في 21 من العمر، قبل الدورة يأتيني بني فاتح، وأحيانا غامق ـ الكدرة ـ وتستمر يومين، أو يوما وأحيانا متقطعة، مع ألم خفيف مقارنة بالدورة، ولا أحتسبها حيضا، وبعدها ينزل مني بني كثيف أحمر، وأعتقد بأنه مختلط بالدم، ولدي وسوسة، لذا لا أستطيع أن أجزم، فأدقق كثيرا وأتعب، وحينما نزل مني بني محمر لم أقم بصلاة الظهر ولا العصر، ولم يكن قليلا ومتواصلا، فهل أقضي أي صلاة بعد الطهر؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما الكدرة قبل الحيض فإنها لا تعد حيضا على ما يرجحه العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ ولك أن تأخذي بهذا القول وانظري الفتوى رقم: 288871. وأما ما رأيته من كدرة مختلطة بالدم: فإنها تعد حيضا، ومن ثم، فلا يلزمك قضاء الصلوات التي تركتها، إذ قد تركتها وأنت محكوم بكونك حائضا. ولمزيد الفائدة حول حكم الصفرة والكدرة انظري الفتوى رقم: 134502. والله أعلم.
كما انه قد جاء عن الكدرة في رواية عن عن أم عطية الأنصارية – رضي الله عنها – قالت: " كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا " وقد جاء في رواية اخري: { كنا لا نعد الكدرة والصفرة في أيام الحيض حيضا}. كما قد جاء في حديث شريف روي عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قال: إذا تطهرت المرأة من المحيض, ثم رأت بعد الطهر ما يريبها بيوم أو يومين, فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم. فإذا رأت مثل الرعاف أو قطرة الدم أو غسالة اللحم توضأت وضوءها للصلاة، ثم تصلي ، فإن كان دما عبيطا الذي لا خفاء به ،فلتدع الصلاة. وقد جاء عن الطهارة فيما يخص الكدرة أو الصفرة فقد جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمنة} إذا رأيت أنك قد طهرت واستيقنت فصلي}. وفي رواية عن القاسم جاء أن الكدرة والصفرة ليس حيضا إذا توسطه الأسود، لحديث { إذا رأيت الدم الأسود فأمسكي عن الصلاة ، حتى إذا كان الصفرة فتوضئي وصلي} الفتاوي المتعلقة بالكدرة حكم رؤية الكدرة قبل الحيض أشار علماء الإسلام إلى أن حكم رؤية المرأة للكدرة قبل الحيض بحيث تنقطع عن العبادات ثم يأتيها الحيض فتكمل انقطاعها عن العبادات فان هذا غير صحيح. وقد أشار العلماء أن الكدرة التي عادة تسبق الحيض ليست بحيض في حالة أنها قد تكون قبل موعده، وفي حالة وجود فاصلًا زمنيًا بينها وبين موعد الحيض حتى وإن كان يوم أو يومين.
– إذا تطهرت المرأة من الحيض ثم رأت بعد ذلك صفرة أو كدرة فلا يجب أن تعتبرها من الحيض ولكن ممكن أن تعتبرها مثل البول ، وتتوضأ ثم تقوم بإكمال عبادتها فذلك لا يعتبر حيضا، وإذا كانت تصوم فتكمل صيامها ولا تنقطع عن أي عبادة لأن ذلك لا يعتبر حيض، فقالت أم عطية الأنصارية رضي الله عنها: (كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا).
لكن تعتبر مثل البول إذا استمرت معها تستنجي قبل دخول الوقت إذا دخل الوقت تستنجي وتتحفظ بقطن ونحوه وتتوضأ وضوء الصلاة وتصلي وتطوف. * هذه السائلة تقول في سؤال ثانٍ: قبل حلول الدورة الشهرية تأتي معي مادة بنية اللون تستمر خمسة أيام، وبعد ذلك يأتي الدم الطبيعي ويستمر الدم الطبيعي لمدة ثمانية أيام بعد الأيام الخمسة الأولى، وتقول أنا أصلي هذه الأيام الخمسة، ولكن أسأل: هل يجب علي صيام وصلاة هذه الأيام أم لا ؟ أفيدوني أفادكم الله. إذا كانت الأيام الخمسة البنية منفصلة عن الدم فليست من الحيض، وعليك أن تصلي فيها وتصومي وتتوضئي لكل صلاة؛ لأنه في حكم البول، وليس لها حكم الحيض، فهي لا تمنع الصلاة ولا الصيام، ولكنها توجب الوضوء كل وقت حتى تنقطع كدم الاستحاضة. أما إذا كانت هذه الخمسة متصلة بالحيض فهي من جملة الحيض، وتحتسب من العادة، وعليك ألا تصلي فيها ولا تصومي. وهكذا لو جاءت هذه الكدرة أو الصفرة بعد الطهر من الحيض فإنها لا تعتبر حيضاً، بل حكمها حكم الاستحاضة وعليك أن تستنجي منها كل وقت، وتتوضئي وتصلي وتصومي، ولا تحتسب حيضاً، وتحلين لزوجك؛ لقول أم عطية رضي الله عنها: ((كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً)) أخرجه البخاري في صحيحه، وأبو داود، وهذا لفظه.
الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، الحمد لله الذي ذلّ كل شيء لعزته، الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه. اللهم ارزقنا من حيث لا نحتسب. من أفضل أدعية الرزق في ليلة القدر « اللهم ارزقني رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا، واستجب دعائي من غير رد، وأعوذ بك من الفضيحتين؛ الفقر والدين، اللهم يا رازق السائلين، ويا راحم المساكين، يا ذا القوة المتين، ويا ولي المؤمنين، ويا خير الناصرين، يا غياث المستغيثين، ارزقني يا أرحم الراحمين». «اللهم ارزقنا التوفيق، وزدنا علمًا وعملًا صالحًا، واجعلنا من المتقين المخلصين، اللهم إني توكلت عليك وسلمت أمري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك»«اللهم افتح لنا خزائن رحمتك، اللهم رحمة لا تعذبنا بعدها في الدنيا والآخرة، وارزقنا من فضلك الواسع رزقًا حلالًا طيبًا، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكرًا، وإليك فقرًا، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفًا». «اللهم سخر لي جميع خلقك كما سخرت البحر لسيدنا موسى -عليه السلام- وألن لي قلوبهم كما ألنت الحديد لداود -عليه السلام- فإنهم لا ينطقون إلا بإذنك، نواصيهم في قبضتك، وقلوبهم في يديك تصرفها كيف شئت، يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، يا علام الغيوب أطفأت غضبهم بلا إله إلا الله، واستجلبت محبتهم».
يارب ارزقنا من حيث لا نحتسب - YouTube
٢٢ | رمضان. "اللهم سخِّر لي جنودك و ملائكتك و سهِّل لي أمري و ناولني مطلبي و ارزقني رزقًا واسعًا عاجلاً مدرارًا من حيث لا أحتسب. " #السعودية السبت، ٢٣ أبريل / نيسان ٢٠٢٢ المزيد من صدى السعودية منذ 6 ساعات منذ 5 ساعات منذ 7 ساعات منذ 8 ساعات منذ 4 ساعات الأكثر تداولا في السعودية صحيفة الشرق الأوسط صحيفة سبق منذ 37 دقيقة منذ ساعة صحيفة عاجل صحيفة الوطن السعودية منذ ساعتين صحيفة عكاظ منذ ساعتين
اللهم إنا نسألك من فجأة الخير ما تُدهِش به عقولنا، ونعوذ بك من فجأة الشَّرّالتي توهن قلوبنا. وهذا الرزق الرباني روحاني وجسماني، ولعل رزق العبد من الصبر واليقين والثبات أعظم من رزقه المالي والمدني، وهو ثمرة مباشرة من مباشرة التقوى، فاشغل نفسك بتحقيق التقوى عن طريق الاحتماء بطاعة الله من عقوبته، وصيانة النَّفس عما تستحق به العقوبة إذا فعلت ما نُهِيت عنه أو تركت ما أُمِرت به. كان ابن سيرين يقول: "أنا لما لا احتسب أرجى مني لما احتسبت، فقد قال الله تعالى: { وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}"[1]. دعاء إذا قلته رزقك الله من حيث لا تحتسب وقضى دينك وفرج همك مكرر 100 مرة - YouTube. أَي من جهة لا تخطر بِبَاله ولا تتخالج في آماله، والرزق إذا وصل العبد "من حيث لا يحتسب كان أهنأ وأمرأ كما أن الخبر السار إذا جاء من حيث لا يحتسب كان أسرَّ، والشر إذا جاء من حيث لا يحتسب كان أغمَّ وأشرَّ، فالتقوى تصير رزقه من غير محتسبه، فبسقوط المحتسبية عن قلبه يعلم أنه متق"[2]. فاللهم إنا نسألك من فجأة الخير ما تُدهِش به عقولنا، ونعوذ بك من فجأة الشَّرّالتي توهن قلوبنا. وهذا الرزق الرباني روحاني وجسماني، ولعل رزق العبد من الصبر واليقين والثبات أعظم من رزقه المالي والمدني، وهو ثمرة مباشرة من مباشرة التقوى ، فاشغل نفسك بتحقيق التقوى عن طريق الاحتماء بطاعة الله من عقوبته، وصيانة النَّفس عما تستحق به العقوبة إذا فعلت ما نُهِيت عنه أو تركت ما أُمِرت به.